墨石街上做生意的人散的很早，從李瞎子那兒出來，下午四五點的時候已經沒了人，現在外邊正在打仗，晚上這裡會實行宵禁，過了六點就會禁止人們出行。
回去的路上，封羽和白染談起了李瞎子和老孟這兩人，白染說李瞎子是道上的老手，他的話中，水分比那個老孟還要深，李瞎子對古屍的熱愛叫人匪夷所思，他盜過許多古墓，不為錢財只為墓中屍體，說他是個戀屍癖也不足為過。
這種東西有一就想有二，李瞎子的心膨脹了起來，他收集各種各樣屍體進行收藏，據道上人講，李瞎子對女屍尤為熱衷，喜歡與女屍魚水交he，不過這都是道上傳聞，到底是怎麼一回事，說不清楚。
後來他瞄上了藏地妖王，很大一部分原因是因為妖王極有可能是個女的，李瞎子請到了當時極具威望的藏傳供奉蓮花大師為助，下到了地下千米處，得來了那具冰棺。
由於李瞎子自己心切開棺欣賞妖王，被冰棺裡的屍毒瞎了雙眼。
而且李瞎子這人城府極深，外界傳聞歸傳聞，他仍舊我行我素，不管是出於什麼目的，戀屍或者是什麼別的，與此人打交道需留十二分心眼。
反觀老孟這人，與李瞎子就不大一樣了，老孟是個商人，雖然祖上不明不白的發了，但他的話依舊不能全信，此人的手段和說話太過油滑，稍有不慎就得中了他的圈套。
不是什麼人都會把耀州窯的瓶子隨手送人的，像老孟這種出手的，畢竟是少數。
說了一圈回來，這二人沒一個是省油的燈，若是退步讓的太多，一定會得寸進尺，可在權衡利弊後，還是得用得著二人，光是老孟手裡的圖，就非常關鍵。
張秀賢一不做二不休的講：“咱現在有絕對主動權，沒咱們，他們去不成古瀾國，要我說，就玩點流氓手段，要不給他半夜悄悄偷回來，然後神不知鬼不覺再把寶貝一取，他丫的連哭的地兒都沒，跟這兒廢話什麼？”
封羽嘿嘿一笑，立馬識破了張秀賢的心思，“去偷？的虧你想的出來，我看你是惦記人家的乾女兒吧？想夜裡衝進去做些什麼？”
張秀賢見計劃被識破，不承認說：“哎呦，我可啥都沒說，都是你小子使的壞主意，人姑娘長的好看，你就想半夜去人家裡，什麼毛病。”
封羽認真說，“我們能用得著老孟和李瞎子的地
方還多，而且我現在中了曼陀毒，這事要是被他們知道，我們一定會處於下風，眼下只能走一步看一步，這裡不比外頭，山高皇帝遠，白染，你怎麼看？要等的那什麼高人，有用嗎？”
白染是個很有主意的人，古瀾國的事情一直都是他經手的，要說如何進去，他的心裡應該有些把握才是。
“封羽，我覺得老孟說的那個所謂高人，可能是我想的那人，我們先回去，等他來了再重長計議。”
“你想的那人？哪人？不就是是臭算命的嗎，江湖騙子而已，我們還的等他？”張秀賢問。
白染回了句：“他不是一般人。”
說完，他們就回了阿布那裡。
阿布家的院子在鎮子外，他們家是以放牧為生，遠離人煙，日子過得山高雲淡，女主人伊蓮娜是個好客的人，招待的非常周到。
白染的兩個夥計大個子和喇嘛，這段時間出去趟，是白染安排的，具體幹什麼封羽 沒問，畢竟是白染的人，不好多問些什麼。
封羽身上的曼陀毒基本控制住了，但想要根治身上的藍色印記，還得去古瀾國裡尋找解藥，自己一晃出來已有一個來月，順手給家裡寄了份家書，給家裡人報了個平安。
不知老爹心情如何，張滿月的事情對他影響還是大的，現在張滿月也下落不明，從那次在封家祠堂後，封羽也沒見過她人，記得張滿月說，一九三一北龍有變，所以她帶著壓龍骨去了，一走就是大半年，一點信都沒有。
眼看著一九三一年還有不到半年，究竟會發生什麼？屬實難料。
張滿月的神秘，這不用封羽多說什麼，她從小是如何長大的，經歷過什麼，這些讓人心疼，她不想改變什麼，而是命運改變了她。
所以，封羽推測，張滿月本人此時一定是在北方，她給封羽留下嘉義拍賣行的邀請函，就是要讓封羽介入古瀾國的事情內，這背後到底會有什麼呢？
墨石的風景有時會讓人有種錯亂的感覺，這裡是川藏交界處，白天的雲高的讓人有種置身事外之感，牧場遠處的湖泊宛如天上掉下來的一顆明珠，晶瑩百態，且又充滿生機，當遠處來自高山上的山風吹來時，彷彿在敘說著它的故事，山風說你會回來。
藏地從來不會缺乏傳說和故事，這片土地有其自己無與倫比的美麗。
傳說六
世喇嘛倉央嘉措，生性自由，年幼時在遊歷中愛上了一個民間女子，難以自拔，甚至還溜出去相會。在倉央嘉措二十歲接受比丘戒時，他悲憤的想要自殺，為了愛情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，而他卻無處躲，無處逃。
為了倉央嘉措順利接受比丘戒，當地人將他喜愛的姑娘玷汙，讓人告訴他這姑娘是個如何汙穢的女子，但倉央嘉措卻說，世間一切汙濁都不足沾染她的額聖潔。
故事從來都是以悲劇收場，倉央嘉措的一生是藏地的傳奇，他的情之深，情之切，留下了太多詩篇。
就像遠處的高山一般，誰都無法阻擋他要衝破雲霄的決心。
到了夜裡，星空璀璨，山雲不見月，世界變得異常清淨，封羽他們與阿布一家人坐在一起，聽伊蓮娜講著我文成公主入藏的故事。
一千三百多年前，吐蕃贊普松贊干布迎娶大唐文成公主，為了慶祝此事，松贊干布決心從新修建吐蕃王郡，當時，那地方還是一片荒草沙灘之地。
文成公主從小學識遠見，精通於天象地氣，善於觀測五行風水，她看到拉薩的地形 宛如一個仰臥的羅剎女，就是母夜叉，這對於藏地來說極為不利。
於是，文成公主在拉薩外圍，建了四個寺廟，用來鎮住羅剎女的四肢，她又將拉薩中心的臥馬湖進行鎮壓，湖水是羅剎的血液，根據五行之說，文成公主用白羊背土填湖。
之後再臥馬湖上的上方建了著名的大昭寺，拉薩的原名山羊地便是因此得名。
大昭寺建成後，供奉了文成公主從長安帶來的釋迦牟尼佛，久而久之，這裡成了一方聖地所在。
藏人對文成公主入藏特別崇拜，將文成公主視為藏地的救星，是藏民們口中的絡繹不絕談論了千年的話題。
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女性對女性之間總有些特別的情愫，伊蓮娜對文成公主進藏的勇氣非常佩服，歷史上還有許多這樣的女子，昭君出塞，王昭二十五歲和親匈奴，三十三歲鬱鬱寡歡而死。
還有歧國公主，金國公主和親蒙古，細君公主和親西域，解憂公主和親烏孫國，後又和親匈奴。
像這樣的故事，伊蓮娜變著樣的給眾人講著，封羽聽後對這些歷史上的女子頗感敬佩，古時候要遠嫁萬里，得是什麼樣的一份決心？意味著遠去異國他鄉，今生與自己的親人再無相見機會。