李瞎子又接著說，從那之後回來，他便開始尋找答案，他們去到的地方究竟是何地？直到遇到了藏傳蓮花大師，才得到真相。
說起藏傳蓮花大師，那可是大有來歷，蓮花大師五歲入禪院，生活在極寒的雪域深山內，在十五歲那年，蓮花大師一覺醒來，忽然頓悟佛法精髓，可以背誦出上萬篇的佛法講義。
蓮花大師同李瞎子說，鐵閻妖羅闍騎屍是個非常古老的傳說，在他所熟知的經法中，曾有提到過鐵閻妖羅闍的名號，那是一種類似於溼婆神一樣的存在，它主導萬物生靈，掌握一切生殺之權。
提起鐵閻妖羅闍騎屍，蓮花大師皺眉感嘆，稱那是一地獄之妖魔，殺戮無數，每年會選擇一位部族女性獻祭，獻祭後便會成為鐵閻妖羅闍所騎女屍，聽聞此妖王無法用腳行走，才會有如此一種殘害的方式存在。
這些都是封羽他無法在別處能知道的資訊，聽起來出乎意料。
張秀賢不禁調侃道：“丫兒鐵閻妖羅闍騎屍的妖王就是古瀾國的古瀾王？我說，他是那三隻眼的傢伙麼？海家人的祖宗？”
老孟回道：“十有八九錯不了啦，瞎子的資訊準確地很，而且是他親身經歷，那位蓮花大師我是見過地，是位得道高僧，他有神識附身，能背誦上萬的佛篇，它從那些佛篇中篩選出了鐵閻妖羅闍騎屍的身份，實屬不易啦。”
張秀賢見老孟說話，往後看不到玉香，就問：“誒，我說，玉香呢？她怎麼沒來？”
“玉香上次回來後就生病了，現在還在休息，她從小就是這個毛病，遇到陰氣重的地方，就會病懨懨的，沒事啦，休息幾天，補充些陽氣自然就會好。”
老孟回頭講：“小封爺啊，你忘了之前陳大師是怎麼說的來嘛？遇水方得中道嘛，我看這中道是肯定能得地。”
封羽沒說什麼，轉頭將話題說回來。
“李前輩，有些話我還是比較迷惑…”
封羽話還沒講完，就被李瞎子打斷了，“該講的，瞎子我都講了，不想講的，你問也沒用，至於你有什麼疑問，等白染回來，你可以自己去問他，算算日子，他們這兩天差不多也該回來了。”
老孟出來圓場，“小封爺，瞎子已經把他知道的都講了，再問下去也沒有什麼意義，等陳大師二人回來，他們一定有不同的發現，到時候我們就能制定進入古瀾國的方案啦。”
“你怎麼知道他二人快要回來了？”
李瞎子不多言語，“信不信由你，那地方我去過一次，自是清楚。”
說罷，李瞎子離開了屋子，他走到院子
外抽起了煙，老孟順水推舟，對封羽和張秀賢說：“怎麼樣小封爺，要不要去我哪裡坐坐？瞎子的事情等陳大師回來再做商量啦。”
張秀賢一口答應下來，封羽沒什麼興趣，他要先回阿布哪兒去，如果白染他們回來，必然是要先去那兒的。
張秀賢見狀也只能讓老孟一併把他倆先送回去。
臨走時，李瞎子什麼話都沒說，老孟則嬉皮笑臉講：“小封爺，我想我們應該馬上就會再見地。”
封羽點頭，看來他不得不相信，封羽自己已經上了和老孟李瞎子一樣的船，起初還不以為然，現在看來是這樣一個情況了，不然李瞎子不會在這種時候平白無故找封羽來說這些。
雖說封羽聽得是雲裡霧裡，但整體事情的脈絡還算清楚。
接下來的時間，封羽要做的事情就是等白染和陳山海回來。
時間過了大概五天後，白染和陳山海在太陽下山前，出現在了牧場的盡頭。
二人的身影十分落魄，像是逃荒一般狼狽不堪，阿布騎著犛牛走了半個多時辰將二人接了回來。
當夜，白染二人先休息了，等第二天早上，封羽便一早坐在牧場上，吹著涼爽的風，等待著白染，對於白染此行，封羽有不少話要說。
半上午的時候，白染換了身衣服，人重新迴歸到了一個精神的狀態，陳山海還在休息，白染走到封羽邊上坐下，二人沉默了會兒，彼此心照不宣。
這時張秀賢也坐了下來，他剛騎了圈大馬回來，見二人坐著發呆，便開口問：“誒，我說，你們倆打啥啞謎呢？白染，你倒是說說，你們怎麼搞成的那副模樣？”
以封羽的瞭解，白染自小是唱角兒出來的，白家世代唱戲，白染是什麼樣的人，封羽很清楚，他瞭解白染對形象看的很重，除非是什麼萬不得已，他不會搞成那副樣子。
白染清了清嗓子，與二人說起了此行的經歷，他對封羽沒什麼可隱瞞的，本來古瀾國與龍語圖間就有千絲萬縷的聯絡，作為封家杖客，白染與封羽將事情娓娓道來。
白染和陳山海一路向西后，找了好長一段時間，最後，如李瞎子說的那般，在崑崙山南側找到一條雪下石橋，走了兩天時間後到達了一處雪山深處的湖泊。
白染看到了那艘木筏，他和陳山海向著木筏的方向行走，湖面上冰凍的非常厲害，但是越往湖水中心走，冰就越薄，快接近木筏時，一腳下去傳來的是令人心悸的裂冰聲。
陳山海看了地形和地貌，認為他們不能在往前走，想用羅盤定位，卻發現那裡的磁場都是亂的。
陳山海提議繞著湖邊而行，這方法是最簡單有效瞭解湖的辦法之一。
白染也覺得非常奇怪，雪山腹地，積雪厚度有一米多深，冰層厚度也得有幾米的厚度，但是卻有一片湖泊所在，說不出的奇怪。
這個湖泊非常之大，形狀也特別奇特，從遠處的高地俯視的話，整個湖面像一個巨大的蒲扇造型，在湖泊的另一邊，有條非常深的山谷，形成了蒲扇的扇柄，高海拔的寒冷地帶，湖面上的情況確實叫人難以理解。
他二人沿著湖邊繞了有起碼四五個小時，才走到了另一邊所在的山谷中，白染算是明白，為何湖上會有一艘木筏所在，這船是用來往返於兩地的。
湖後的山谷內，兩邊是懸崖峭壁，皆有皚皚白雪覆蓋，到了這裡，湖水變的狹長，二人繼續向裡邊走，快到天黑時，才走到了一半，前頭便出現的新的狀況。
在山谷內湖水的盡頭處，出現了一座凌空搭建的廟宇，是個喇嘛廟。
陳山海走遍了全國各地，見過無數的寺廟建築，但他看見這個喇嘛廟時，也愣住了，那幾乎是一座不可能搭建出的建築，竟然是懸空立在湖面之上。
二人又往近走了一段距離後，才清楚的看見在懸崖的兩邊嫁接著許多的橫樑，中間還有立柱打入湖底，喇嘛廟就是建在這上面的。
喇嘛廟的年代非常之久遠，用的是喜馬拉雅的黑色山石，高度大約得有二十多米高，並且喇嘛廟的位置位於山谷的盡頭，處在蒲扇扇把處。
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而喇嘛廟下方架空了三層多高，有非常多的橫樑支撐，廟下湖面上還停著許多的木筏。
湖到此處到了盡頭，陳山海和白染商量，看二人能否進入喇嘛廟裡頭去一探究竟。
白染身手靈活，他讓陳山海在橫樑下等著，自己從喇嘛廟的底下一點點爬了上去。
一番功夫後，白染果然在底下找到一個進入喇嘛廟的入口，但它被東西壓著，白染用力推了一下，紋絲不動。
人在往上用力的時，是非常難的，舉重和提重是兩個概念，白染雖然功夫了得，但是對那入口也無能為力。
白染放棄了從下邊進去的方法，他靠著自身靈活，攀上了喇嘛廟的上頭，他在上頭找到一個半掩著的木窗，翻身進入到了喇嘛廟的裡頭。
白染看到了一間雜物室，裡邊放著各種各樣的雜物，還有許多儲蓄的糧食，很快白染又看見房間裡掛著許多的肉，當時的天色已黑，他並沒有注意那是什麼肉，只感覺非常的多，而且那肉都非常的硬，大概是因為脫水的緣故，這些肉可能比石頭還硬。