西州府也並非全是沙漠戈壁，也有青山綠水、森林草原，但那都是與雨水充沛的武州府接壤區域。
西州府氣候分為青山綠水的南部，和越走越荒涼，植被越來越稀少的東部，居住在偏東部和東部的人們，常年生活在風沙災害與嚴重缺少水源，所以西州府南部便集中了大部分人口。
但青山綠水的南部對於西州府疆域來說只佔非常小的一部分，西州府絕大部分還是以沙漠戈壁灘為主。
之所以造成這麼極端的地理差異，主要是因為從西域沙漠源源不絕吹刮進來的乾燥風沙，年年摧林毀山，每年都在蔓延蠶食山林，要不是有秦嶺山脈定住天地乾坤，擋下南下的沙漠風沙、沙塵暴，也就沒有物產富饒的康定國。
而整個武州府的地形特點，就像是一把狹長尖刀刺入西域，左可鉗制西域諸國右可打斷北地草原部落向西域擴張的勢力，從戰略上來講是徹底阻隔西域與北地草原部落的來往。
武州府都是群山峻嶺，是無法直達西州府的，因為中間還隔著萬重山，如果走山路出武州府就太耗費時間了，半年都未必能順利走出去，所以晉安選擇水路到達其它州府，再入西州府，雖然看似繞了一大圈卻比鑽深山老林省去了更多時間，就這樣他也是輾轉了一個月才正式進入西州府。
晉安和山羊進入西州府的地方，並不是在水草豐美的南部，而是缺水的偏東部，這裡受到沙漠風沙影響，常年降雨少，一旦碰上乾旱天氣，大西北的百姓就會全村男女老少全出動的刨墳大旱骨樁。
這就是旱的旱死，澇的澇死了，武州府年年夏天雨季，洪水泛濫，相鄰的西州府一片荒蕪缺水，就只因一座秦嶺之隔，擋下了南下的風沙。
晉安也沒想到，他來到西州府的第二天，就見識了大西北民風彪悍，連不到十歲的小子都氣勢洶洶要刨墳打殭屍。
他算是對大西北彪悍民風有了清晰認識。
這時，已經瞭解完情況的孫土根，帶過來幾名頭包汗巾，一人一杆旱菸的村裡老人。
“裡正，村老，這位就是我提到的跟別的中原人不一樣的晉安道長，晉安道長想在我們村裡買些水。”孫土根非常熱情的將晉安介紹給那幾名頭包汗巾的村老。
雙方氣氛融洽，當說到買水時，幾位臉上溝壑皺紋比孫土根還深的村老，他們熱情好客說道：“晉安道長，您跟土根同喝過羊奶酒，就是我們黃子山村的貴客，哪還分買不買，免得被幾個村子笑話我們黃子山村的人不會待客，我們可以送您一些村裡攢下的水。”
大西北水源寶貴，黃子山村二十來戶人才只有一口井水，全村都指望這口井水生存，當村民往井裡放下木桶打上來的只有半桶水，而且井水有泥沙渾濁，木桶底部也沾到不少黃泥，這一看就是井水快要見底了，而熱情好客的大西北人依舊送上寶貴水源。
這水晉安覺得不能要，要了怕良心難安，不管是花錢買還是人家白送，他都不能收下這些能救一村人的水。
孫土根和幾位村老看到晉安臉上的猶豫，誤以為晉安是在嫌棄井水渾濁，幾張飽受西北風沙侵襲的老實巴交面孔上，露出不好意思：“因為半年前那場百年一遇的大沙塵暴，已經乾旱半年未下雨，以前的小河枯竭，現在全村只剩這口井水還能打些水上來。”
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“我們正要出去大旱骨樁，要不晉安道長等我們打旱骨樁回來，也許到那時候老天爺就重新下雨，河裡重新有乾淨的水了。”
晉安一看黃子山村的人誤會自己，他急忙解釋道：“裡正，還有幾位老人家，你們誤會了，我並不是那個意思，看著大家缺水厲害我卻還要白拿走村裡為數不多的一點水，心裡頭實在過意不去。”
“要不這樣吧，反正大家也要去打旱骨樁，不如也讓我隨大家一起出分力，萬一碰到鬧得兇的旱骨，我也能幫上一些忙，如果我沒出什麼力，就不好意思再向大家討要這份水了。”
幾位村老還想繼續送水，但幾次被晉安拒絕，他們也不再堅持了，想了想後同意了晉安隨隊一起打旱骨樁。
“老土根沒說錯，晉安道長跟那些來自富庶中原的人很不一樣。”幾位村老感慨道。
接下來，黃子山村村民們繼續出發去打旱骨樁。
但這次與以往打旱骨樁不一樣，這次隊伍裡多了一名年輕道長，還有一頭跟牛犢大的山羊。
這些村民除了一開始對山羊體格表示震驚外，倒是沒有做出其它特別舉動，在他們認知裡，中原富庶，中原水草肥美能把羊餵養跟個牛犢大也很正常。
打旱骨樁就是打聽哪裡有新下葬的屍體和無名無姓的墳包，無名無姓墳包因為沒人祭拜，容易心生怨氣，跑出來作怪。
村民們組成浩浩蕩蕩隊伍，爬上一座土山，按照村老介紹，這座土山在過去還能長出些稀稀疏疏青草，也是大夥放牧經常去的幾個地方之一，可連著半年乾旱不下雨，就連原本的稀疏青草也不長了，現在完全變成個土山。
按照村民們所說，這土山算是這附近風水最好的一塊地了，有人偷偷葬人也肯定會把人葬在這山裡，這山裡肯定有新下葬的墳。
“晉安道長，在你們中原那如果碰到旱災是不是也會打旱骨樁？”一位滿嘴牙齒都被旱菸燻黃的村老，問向隨隊的晉安。
晉安看著浩浩蕩蕩進山找殭屍的大西北男女老少，心有感慨的說道：：“南地多雨，溼氣通屍氣，最適合一些屍煞躲藏在陰暗潮溼的山洞裡或陰氣寒重地方修行，但多雨的地方，雷雨天氣也多，這些屍體自身陰氣重，容易引來雷擊，往往是還沒鬧出太大禍害就被天雷給劈死了。所以鮮少有地方打旱骨樁。”
“即便沒有被雷擊劈死，南地雨水充沛，人口集中，所以民間的道士和尚陰陽先生也多，往往是死人還沒成煞，就已經被道士、和尚做法事超度怨氣了，所以根本沒機會詐屍傷人。”
“當然了，一些地方鬧大旱，也會偶爾見到打旱骨樁，但數量稀少，並不多見，畢竟民間不缺道士和尚。西北地方因為缺水，導致地廣人稀，民間道士和尚不多見，再加上因為常年抵禦外族，造就西北的民風，不管男女老少都很彪悍，天不怕地不怕敢跟鬼神鬥法，所以打旱骨樁在西北最常見。”
西州府土地貧瘠，再加上地廣人稀，經常是一個村子消息閉塞無法與外界溝通，黃子山村的村民們哪見過外界的花花世界，聽著晉安介紹康定國個地方風土人情，心馳神往。
晉安身邊的村民逐漸越圍越多，大家似乎都忘記了還要打旱骨樁祈雨。
“晉安道長您見識真廣，叫博，博什麼來著…就是你們中原人用來形容一個人讀書多的那個詞？”老牧民孫土根皺巴巴著一張粗糙溝壑臉，怎麼都想不起來。
“博學多識？”
“對，就是博學多識，還是晉安道長你這個文化人懂得多。”老牧民孫土根誇讚道。
說到這個，晉安又開始有些想念起老道士了：“這些都是一位走南闖北，遊方天下的老道士教會我的，他才是真的見多識廣，博古通今，上知天文下知地理。”
那幾位村老聽出了晉安語氣有點低落，他們沒有再往下打聽，而是驅散圍在附近的村民，趕緊去找找哪裡有剛下葬的新墳或無名無姓的墳包。
這一路找旱骨樁並不順利，刨墳了幾座無主之墓，只挖出來一堆人爛沒了的枯骨。又刨了幾座半年內新下葬的新墳，但地下死人都快跟黃土爛成一塊了，顯然旱骨樁不可能這麼寒磣。
村民們把挖開的新墳在陽光下暴曬小半天後才又重新合上，最後擴大範圍繼續尋找旱骨樁，然後在一個土溝邊找到一個落單死人，那人死了有一段時間，身體已經風乾脫水成黑乎乎乾屍。
這要是旱骨樁，曝屍荒野這麼久，在太陽底下這麼暴曬了這麼長時間，估計啥怨氣陰氣也給曬沒脾氣了。
但村民們還是打算把這乾屍當旱骨樁給打了。
打旱骨樁其實就是把乾屍四肢砸斷，頭顱和身軀砸斷，然後放在太陽底下暴曬幾天。
晉安見那死者孤苦伶仃的一個人曝屍荒野已經夠可憐，到最後還要遭受這無妄之災，不忍心見他最後落個慘死又屍骨無存，趕忙攔下村民，十分肯定的說地上這人不是旱骨樁，就是一個死後無人給立塊墓碑的可憐死者，如果大家肯相信他，就由他來親自替大家找旱骨樁。
晉安修煉有望氣術。
但凡怨氣、死氣、煞氣都逃不過他的望氣術，尤其是隨著修為的提升，他的望氣術也跟著在提升。
不過在他的望氣術下，晴空萬里，萬里無雲。
這說明，這附近風平浪靜，並沒有什麼旱骨樁在作怪，想想也是，如果真有什麼旱骨樁作怪，早晨不可能出現碧空如洗的瑞雲祥兆，而是妖風鬼雲蔽日才對。
沒有見到傳說中的打旱骨樁，他也覺得有些遺憾。
但是這個世界不一定非要打旱骨樁祈雨才有水。
他已經有了別的辦法。
不知道二郎真君敕水符到了大西北會不會水土不服？