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第五百九十章 神職(二)

危險的話題。難道聖堂調查我的身份了?“我全心全意信仰著三神。”尤利爾防衛性地說,“沒有什麼不滿。”

伯納爾德張開手掌,示意自己沒有惡意。“不,尤利爾,你太敏感了。我是說,你有沒有考慮過神職和其他神秘職業的不同?”

“當然,大人。我瞭解修士的力量源自信仰,受神秘度的影響不如其他職業那麼大。”

“你把忠誠和信念獻給蓋亞,祂回應過你嗎?”

千萬別回應。“很遺憾,我力有不足,至今未有殊榮受神眷。”尤利爾摸不清談話的意義,“恕我直言,大人,您的實驗與此有關?”

“神職?不,只是用以舉例。我的課題遠比神秘體系差異這種東西深奧,涉及到火種和魔力……好吧,總是繞不開職業。傳教士尤利爾,你能想象神秘生物沒發現職業前的模樣麼?”

“我可以想象世界裡沒有神秘的模樣。”

“超越常理,但它們仍按照自己的規律運轉。”巫師繼續說,好像學徒的回答完全不重要。“沒有各式各樣的魔法和神術,沒有驅動魔力的說明,沒有知識和傳承的歷史——神秘生物與凡人的差別僅在於感受魔力,而非掌控神秘本身。”

“那也頗具意義。好歹我們可以避開神秘之地。”

“個人的魔力,不含外部力量。”伯納爾德補充,“只有初源能察覺到遠距離的魔力乃至神秘。這是得到證實的研究成果,昨天佐曼就什麼也沒看見。不過。”他轉過身。“藉助某些神秘物品,我們也能辦到同樣的事。”

“這就是?”尤利爾看著他手中的長棍。這東西連線在一塊打磨光滑的鏡片上。“我們需要把它舉到眼前?”

“不,這棍子沒用!它是支架……真正起作用的上面的鏡片,你最好別用手碰,這會對精密性造成損害。”

“那要怎麼用它?”

“裝進鏡筒。”巫師邊說邊實踐,“就像這樣。”

“這東西用來做什麼?你已經有那個沙盤了。”偵測魔法的基盤仍在閃爍焰光。那是火種之光,揭示出莫爾圖斯的初源的靈魂。

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“這叫發明。否則你必須派兩人行動,一人在這裡盯著他們,一人負責追捕。以免目標出門買支菸的工夫,另一人在城裡迷路。小巧、便攜、特化的偵測玻璃大大節省了搜尋成本,當然,另一種意義上的成本,這玩意造價奇高,不可能像‘餓死妓女’一樣普及。”

“餓死妓女?”

“聖堂最受歡迎的發明。你一定是埋在地裡幾年了。”巫師說,“一條細麻布織成的腰帶,用來保持貞潔。這都是腰帶上的符文帶來的效果。它在瑪朗代諾風靡一時,廣受修士好評,直到某些貴族將它拿上床,發現這玩意似乎有避孕效果。於是床榻上的保險措施又多了一種。”

“真是毫無意義!”

“不能這麼說。後來高塔的占星師預言帝國人口將會下降,陛下頒布法律禁止這種腰帶的流通,但屢禁不絕。”

反作用? 呃?“看來太簡單的發明也不好。”

“我不贊同? 方便是決定神秘物品價值的重要因素。帶著它到大街上走一圈,尤利爾,把發現的混球逮回來。你會體會到不揹著沙盤有多輕鬆。”他把那支換上了新鏡片、黃銅打造的單筒望遠鏡遞給學徒。

尤利爾沒照做。“看來? 我的作用等同於那根棍子。”

“總得有人做這些事。”

巫師放下神秘發明? 重新埋頭於複雜繚亂的實驗臺。各式各樣的容器堆滿長桌角落,長頸玻璃管扭曲糾結? 團繞在半空? 被金屬架子固定。一座形似燭臺的器皿承接一支封閉漏斗的底部,比空氣更沉的銀色霧氣在它肚子裡蒸騰翻滾。巫師彈了彈漏斗? 掉下一片細如麵粉的黑沙,霧氣立刻以肉眼可見的速度開始結晶。不知怎的,它們讓他很不安。

但尤利爾的注意力沒完全放在這奇異的一幕上。他環視房間,實則是在打量伯納爾德的“材料”。“這是那三隻夜鶯?”或者說三具無頭屍體。他們規規矩矩地靠牆坐著? 雙手十指交疊? 好像在聆聽神聖的佈道。忽略死亡的沉重,他們看上去相當滑稽。尤利爾聽多爾頓說過他用魔法萃取吸血鬼身體中的血液精華,賣給守誓者聯盟當船票。卓爾有自己的種族習性? 可伯納爾德·斯特林無疑是人類。“這些人理應得到安葬。”

“這些人理應被掛在樹上風乾。絞刑是正當的律法,尤利爾。據說奧雷尼亞的開國君主與諸神一同定製了法律,我們偉大的先祖心懷仁慈? 甚至只給予罪人短暫的痛苦。你得清楚? 我不惜拒絕了杜伊琳女士的審訊要求。”

“為了維護律法?”銀歌騎士團的作風。很明顯? 能得到銀歌騎士的護衛,伯納爾德·斯特林與維隆卡關係匪淺。

“為了不破壞材料。”

他的坦白意味著某種東西,但究竟是誠懇還是無所謂,尤利爾不清楚。伯納爾德·斯特林是先民帝國的貴族,用不著在意平民乃至罪犯的性命,但從神秘的角度來看,他是水銀聖堂的巫師,是蓋亞的教徒。莫非先民時期的蓋亞也與後世不同?“我……很驚訝,大人。”

“聖堂派你離開總部到外地傳教,是很正確的選擇。但逃避改變不了現實世界,我不是聖堂的個例,尤利爾,等回到瑪朗代諾,你的驚訝恐怕會無窮無盡。”

他的話反倒讓他松了口氣。尤利爾記起來,這裡只不過是夢境而已。我並非真正生活在先民時代。“我不為他們祈禱,大人,我也不會當他們是你的實驗材料。”但看見那些屍體,尤利爾仍覺得不快。“還是去找銀歌騎士代勞吧,斯特林大人。反正他們會服從。”

“比如喬伊?”

一陣長久的沉默。導師的名字似乎是個禁忌,脫口而出的一瞬間,尤利爾分明看到霧氣凝固了。一道道裂紋出現在結晶上,燭焰靜悄悄地熄滅。他敏銳的察覺夢境的改變。

“沒錯,就是你想的那樣。”巫師輕蔑地說,“我們都知道你為什麼來這兒。你也讓我好奇起來了,尤利爾,他到底對你做了什麼?為什麼你這麼執著?他和你截然相反,按照你的邏輯,這種人死不足惜,沒有任何教化能改變他。事實也證明,聖堂約束他的行為,但從未扭轉他的意志。銀歌騎士的皮不能掩蓋罪過,只是他犯下更多罪行的便利。噢,你認為這是種新發明麼?”

“你不瞭解他。”

“或許。或許他心存善念,或許他渴望救贖,或許他仍能懺悔。不過,尤利爾,諸神從不根據內心作出裁決,祂們只看你怎麼做。”伯納爾德·斯特林不知什麼時候站在學徒面前,背影擋住唯一的天窗。“所以,當一個人在法律和責任的約束下明知故犯的時候,你認為他還值得拯救嗎?話說回來,你原諒過這類人沒有?還是你給予了懲罰呢?”

尤利爾難以回答。在莫爾圖斯的城牆前,他曾快意地目睹劫掠的自由人被銀歌騎士處死,然而當他們揭示頭盔下的面貌,事情突然變了個性質。這是夢境世界,不是現實,但如果是現實該怎麼辦?學徒無法回答。他不瞭解導師白之使,卻單方面接受指引。他能為蓋亞教會的腐敗而決心變革,可他在教堂的童年業已終結,改變是給修士和艾肯那樣的孩子的,不給他自己。

某些人以身為例。艾科尼寧願用無辜的人的性命來掩蓋教會的醜惡罪行,白夜騎士奉獻自己的家庭和人生,就為內心的榮譽和使命。兩種做法都沒得到好下場。註定如此,畢竟他們傷害到了別人。可世上到底有沒有不傷害別人的方法呢?誰的痛苦不是痛苦?

選擇似乎就在一念間。尤利爾知道自己不會坐視導師被殺死,哪怕他有錯在先。這是卑鄙的行為,然而他就像理解艾科尼一樣理解自己,像痛恨對方一樣痛恨自己。出於愧疚,他在夢裡追尋真相和謎底,在現實則變本加厲。早晚有一天,特多納拉杜和他試圖掩蓋得罪惡將在火焰裡灰飛煙滅,信仰從中重塑新生。諸神看重行動。私心是永遠也無法避免的,尤利爾唯有相信目的和結果之間沒有必然聯系。

要是能真切感受就好了,問題在於他沒法觸控他人的心靈。蒼之聖女願意替森林種族揹負戰敗的代價,某種程度上,學徒羨慕她。

“我無法代替諸神評判。”他最終開口。

“你可以代表自己。”巫師的聲音更刺耳,身影更高大。“別逃避!”

“不。”尤利爾察覺到羊皮卷在發燙。忽然之間,答案浮現在心底。“我們不能代表自己,更不能代表他人。我們沒有創造自己。我們不能超越自己。我們是諸神的財產。”