李銀聃對於權柄運用一直落後於其餘玄聖，別的玄聖對於“道”這個天地權柄也是很懵逼的，這使得李銀聃沒有被惦記，反倒得到能跟在別的玄聖後面喊“666”的機會，也因此慢慢有所領悟。
李銀聃對於“道”的最初領悟是“淵博”，因此，他在玄界創造了“銀霧之上”，將自己對天地的認識記載在其中。李銀聃的“淵博”在早期就是“多”，不管什麼知識，只要是他不知道的，他就要去閱讀，思考，然後記錄下來。
李銀聃太過沉迷於“淵博”而忽略了九州界玄士的數量，在玄聖們“回望”九州進行“天地權柄”爭奪時，大量的凡得到指導。天地萬物皆是由“玄族”退化而形成的，其血脈中隱藏著“玄通”，得到玄聖指導，就有大量玄士啟用血脈中的玄通，從而一步步攀升，最終成聖。
能夠在九州搞事的玄聖都是掌握威力最強大權柄的一批，新晉玄聖們除非腦子進水才會想去爭奪，腦子不進水的情況下，爭奪的目標自然就是象李銀聃這樣的“廢聖”。且不管權柄廢不廢，聖不是說進入玄界就是，而是必須獲得天地權柄，也就是擁有天地之號。
李銀聃是道聖，正兒八經的玄聖，新晉的只能稱為“士聖”，而其中有一個“士聖”在九州界時就是很牛逼的人物，他在跟隨某位大老爺一段時間後，清楚權柄戰爭是怎麼一回事，就把目光轉向了李銀聃。
而李銀聃並不知道被盯上，仍然沉迷於“我愛學習”不可自拔，等發現自己權柄被天地分割走差不多三分之一後，李銀聃才驚覺，但已經來不及了。為了保住餘下的權柄，李銀聃在銀霧之上內瘋狂翻閱自己記錄的龐雜知識，然後，李銀聃穿越了。
胡山雕就是李銀聃，李銀聃就是胡山雕，但胡山雕此時卻完全沒有“主人翁”的感覺，李銀聃對他而言很陌生，會有這種感覺自然是李銀聃的佈置出了差錯。
穿越時間上出現錯誤，李銀聃要穿越到2088而不是2018年，不對，應該是1991年。胡山雕可是很清楚自己懂事以來並沒有發生過“魂穿”的，所以，李銀聃是直接投胎到地球的。
“我說天道三番兩次衝進銀霧之上，原來這位大老爺就是當年竊取李銀聃‘道之權柄’計程車聖。嘖，李銀聃是道聖，這位士聖是天道，聖都不給點綴上，也難怪天道大老爺如此不甘心”。
口中調侃，胡山雕的表情卻沒有絲毫輕佻，從這兩炷香時間內得到的資訊中發現一個更深層的問題，李銀聃怎麼能穿越？這丫的不是NPC嗎？這丫的肯定不是NPC，那就意味著“何方神聖”的世界並不是虛擬的而是真實的。
由此可以明確一點，這裡是類似地球的異界，將這個異界定名為“人界”便於描述，再配合在地球時看的小說，則能腦補出一段劇情。浩劫實際上並不是將九州一分為二，而是一分為三，一人界，一九州界，一玄界。
浩劫大約是出現六千多年前，玄聖們瓜分完天地權柄後開始奪取彼此權柄的戰爭，然後發現九州界才是真正的戰場，而人界則被玄聖們忽略了。又或者說，人界並非被忽略而是在浩劫中出現了退化，也就是元力日益消散。
但不是所有玄聖都忽略人界的，一些弱小的玄聖在無法參與九州棋局時，進入了人界，數千年前元力還算是濃
鬱的。人界也是屬於九州分裂出去的一部分，這些弱小的玄聖自然可以在人界施展天地權柄，人界也就有了各種神話故事。
元界、冥界等等小世界的出現，是玄聖們在九州進行權柄戰爭中的結果，這些小世界導致九州界與玄界最終形成隔絕。但隔絕的是玄聖們任意往來而不能隔絕聖諭之類的降臨，人界顯然也不例外。
“顯然，我的推測有錯，不是九州界入侵人界，反倒是人界入侵九州界，而造成人界入侵九州界的必然是某位或多位玄聖的計劃。某位或多位玄聖應該就是搞出‘何方神聖’這款虛擬遊戲的推手，在擁有天地權柄的情況下，搞出這種局面也是可以的。”
自言自語的胡山雕又認為“虛擬”籠罩的區域不可能是整個九州界，應該僅限於九州之一的霄州，甚至不能籠罩整個霄州，這從玩家們大量集中在楚國可以判斷出來。得益於在地球時看過的眾多網絡小說，胡山雕也能腦補出如何營造出一個“虛擬”環境。
當然，需要注意的是，虛擬只是那些被誆騙進來的人界土著所認為的，一切都是真實的。
暫且將那些推動“何方神聖”計劃的玄聖們稱為“人界諸聖”，這些人界諸聖數千年來估計是沒有斷絕過聖諭，人界也因此有龐大的信徒存在。
信徒透過“祭祀”將人界數千年的蒼海桑田告知人界諸聖，人界諸聖或許因為弱小，又或許因為低調，又或許長遠等等的目地，並沒有開展什麼計劃。胡山雕認為應該是弱小，也就是當時的人界諸聖實力不足以搞出“何方神聖”計劃，而人界當時也不具備條件。
一直到了人界2088年，人界諸聖與人界科技都具備“何方神聖”計劃實行的條件，何方神聖這款遊戲也就面市了。
對於九州界的霄州土著們而言，真人族是極其突然且大量的出現，這些真人一出現就破壞了當地秩序，視人命如草木，視法律如無物。如此就出現“遊戲”初期，大量的玩家被圍剿，屠殺，也因而暴露“無限復活”的秘密。
根據“無限復活”這一點，胡山雕推測人界諸聖中必然有掌握“壽命”權柄的，而壽聖有很大的嫌疑，福祿壽三聖是三個好基友，那福聖與祿聖應該也是人界諸聖之二。不過，玄聖們的天地權柄中都有重疊的，小範圍或是單一性的增壽，復活，聖人大老爺們倒也有掌握。
不管什麼聖，終極目標就是奪取天地權柄，“天地權柄究竟是什麼呢？不會真的是一根權杖吧？”
胡山雕的目光落在李銀聃雕像的左手，那裡正是一根銀光閃爍卻沒有任何雕紋的長杖，胡山雕沒有去觸碰，他已經觸碰了很長時間都沒有什麼反應。
收回目光，胡山雕翻過記滿文字的一頁，在新的空白頁上寫下。
“人界的習俗、文字等必然是由人界諸聖傳播的，這也是為什麼玩家們能夠迅速融入‘遊戲’的原因。系統提示其實就是聖諭，這從側面證明了人界諸聖的大本營就是在霄州，否則，聖諭不可能如此頻繁且大範圍的降臨，畢竟，聖諭降臨也是有前置條件的。”
如此也就難怪“任務”提示會如此稀少，畢竟，其餘的提示對於掌控楚地的人界諸聖而言雖有消耗卻能承擔，而“任務”則會干涉九州界，這樣的聖諭降臨，代價就非常大了。
“我
的好基友依盤擼太深曾經去過霄州北部小國，但沒聽說哪位玩家去過霄州西部，換而言之，人界諸聖的‘系統’只覆蓋了霄州東、南、北。”
如果所有腦補都是正確的話，也就解開了一個疑惑，那就是其餘玩家需要摸索後才能知道下一梯的達成條件，而胡山雕卻是提前知道。這個提前知道是銀霧之上提供的，當然，李銀聃也不可能預料到會有“何方神聖”計劃的出現，所以，胡山雕在七梯時差點走錯了。
“這樣的話，問題就比較多了，我六梯進度開啟的前置究竟是必然的，還是人界諸聖的干擾？力量、智慧、敏捷、反應的四個屬性又究竟是不是修煉的四個要素，如果不是，玄修的真正要素又是什麼？”
胡山雕決定離開霄州，正好把陸遠鳴的託付完成，只是要不要甩掉紀三錄？與紀三錄之間的“密撰誓約”已經斷掉，直接甩掉也不會有什麼後患，但撰士會之前可是無償提供了三十萬元晶幣的贊助，胡山雕覺得做人不能太過無恥。
四天後，返回贏勾觀的胡山雕開始建造“一方祭臺”，且不管這是人界諸聖的“提示”還是六梯玄修都必然要經歷的，先把它完成再說。
一方祭臺建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。
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將六個“一方元靈”投入祭臺建造圖紙形成的“模型”中，模型漸漸由虛轉為實。
高約四丈（16米）的梯形高臺，除東面有臺階登上外，其餘三面皆是光滑，四四方方的祭臺頂處堅立著六根六尺高的圓柱。東角木、南角土地、西角水、北角火，臺頂中間兩根圓滿枉相對，左為石，右為天，此為“一方六靈陣”。
祭臺的本質就是進行祭祀，若是有自己所尊奉的大老爺，則可以請大老爺尊像入祭臺，胡山雕原本是想請“李銀聃”的。當然，之前並不知道雕像是李銀聃，他以為是自己，事實上，確實是他自己。
李銀聃的仇家目前可以確定的是兩個，一個是天道，一個是黃天后土，不管是哪一個，都不是胡山雕現在能惹得起，所以，胡山雕準備讓贏勾來當“尊像”。
贏勾拒絕並惡狠狠的瞪著胡山雕，胡山雕不解，旁邊正忙著記錄的紀三錄拉了拉胡山雕，走到遠處後，紀三錄才說“非聖不得祭”。
胡山雕不解，觀音也不是聖，怎麼就能祭？
紀三錄更是驚訝，問胡山雕如何得知觀音可祭？
胡山雕撓頭，觀音不能祭嗎？不是說首梯需應祀嗎？不祭的話，首梯又如何回應祭祀祈求？
紀三錄一臉痴呆，問胡山雕這些知識都是從哪獲得的？胡山雕難以啟齒，這是每天一次的“靈/身”融合獲得的，但胡山雕並不覺得紀三錄與贏勾所說的就是正確的，李銀聃可是最早的玄聖之一，雖然弱的一逼，可也是活到周朝快要崩盤的年代。
贏勾表示，若是胡山雕沒有聖尊可請，那不妨請“盤古”。
紀三錄表示請“萬姓族譜”。
盤古是玄聖之一，掌控“冥界”，靈是由元力凝聚而成的，誕生智慧後進入元界。冥界則是“魂”的歸宿，只有踏入玄徑才具備“魂”，需要注意的，魂是魂，靈魂則是靈與魂的融合。
贏勾就是靈魂，胡山雕也是，而玩家們則只是“魂”。