過了曲橋就進入渭城南的區域，三山會的聯絡點是一家醫館，醫館即擔負救死扶傷功能也有售藥，熬藥等業務。三山會做為明面掩護的“三山醫館”面積頗大，邁入低矮門檻就是“天井”，天井內擺放著數個筐梯，受天氣影響，筐梯內沒有草藥。
天井兩側置放著十數張躺椅及長凳，待診的病患在此處歇息，穿過天井則進入問診廳，廳內建放著十數張桌椅，靠背椅上坐著身穿黑袍的華醫。每位華醫的桌面上都擺放著一個長形木牌，寫著編號及華醫之姓，胡山雕徑直走到靠廳左角落的“零三三”號處。
將早就寫好的字條裝成“病歷”遞了過去，零三三號華醫姓洛，簡稱洛醫師；洛醫師先是漫不經心的掃了一眼，看清上面的內容後，眼神一凝，將紙條細細看了一遍，然後聲音不大不小卻剛好讓胡山雕聽得清，周圍的人聽得含糊。
“左一右三上一下二”。
胡山雕趕緊在心裡默唸幾遍，然後拿下著藥方去抓藥，在等藥抓好期間，胡山雕裝著打量醫館，以洛醫師為基準，將左一、右三、上一、下二共四名醫師的“姓”記住。等抓好藥後，胡山雕沒有耽擱，離開了“三山醫館”。
待離醫館較遠距離後，胡山雕將左一醫師的“尤”姓，右三醫師的“林”姓，上一醫的“吳姓”及下二醫師的“於”姓，組合為“尤林吳於”。渭城七街裡有一條優伶街，尤林就是指這個。
走進“優伶街”尋找一家與“吳於”諧音的地方，優、伶、妓是三種不同的工作，但三者也有共同點。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
優伶街不是紅燈區，此街散佈著大量相聲、曲藝、舞樓等等娛樂場所，賭場也參雜在其中，不分早晚，此街是僅次於“燭柳街”的渭城繁華地帶。燭柳街有“問柳街”的別稱，從這別稱就能知道它具體的特色。
在優伶街中段左的位置有一幢五層高佔地面積頗大的“舞樓”，名為“舞魚樓”，胡山雕為避免走錯，花了些時間將整條優伶街走了個來回。優伶街約三里（1800米）長，寬五丈（20米），街中線劃出約兩丈寬的“馬亭”（停車場），行於街是聽不到樂鼓唱腔，各樓的隔音效果顯然都不錯。
確定沒有與“吳於”相同音的舞樓後，胡山雕走進了“舞魚樓”，舞字即代表此樓的主營業務。九州的樂器極其豐富，琴瑟鼓蕭等等，樂器及曲調與現代音樂相同，但在表演方式上屬於古風，所以，類似重金屬、電音等等是聽不到的。
唱優、舞伶等等大多都有俠客等級，這使得她們身姿更加柔軟，唱腔多變，音域廣闊，表演上也就更加精彩。“舞於樓”敞開六扇大門，這種佈局有個別稱叫“六門迎賓”，邁過不高也不低的門檻就是迎賓堂，繞過正對大門的寬大屏風就進入正堂。
正堂略顯冷清，但不是生意差，而是所有客人都在二至五的廂樓內娛樂，正堂多是僕役、家丁等待正“嗨”的主人。正堂左右共計十個“索廂”，索廂類似於電梯，廂內站著顏值與身段都不差的迎賓婢，賓婢不是優伶，只負責將客人送往要去的樓層。
索廂以“菊梅蘭柳”等等為名，與層樓廂號對應，站於正堂抬頭是看不到上方，寬厚的天花板遮蔽了所有窺視目光。胡山雕提著藥包沒站多久，就有一名賓婢上前，她較為隱蔽的掃了一眼藥包，然後笑容盈人的說“貴客所患之病與婢的母親相同”。
胡山雕沒有說話，也不需要說
話，點了點頭後就隨這位賓婢往“菊”字索廂行去。拉開閘欄進了索廂，裡面的裝飾與電梯非常相似，賓婢取下懸掛於索廂牆上的一個“筒”，說道“菊三”。
話音未落定，胡山雕就感到腳底一震，輕微的震動一直持續到將近三十息後才停止，賓婢開啟閘欄前方帶路，胡山雕緊隨其後。頗長的廊道非常寂靜，偶爾有廂房開啟，才能聽到喧囂，一直走到長廊末段的一處，賓婢才以特定的敲擊聲叩響房門。
門開，門後並無開門之人，賓婢側身一讓，胡山雕猶豫一下後走了進去，廂房內燈光明亮，零零散散坐著十數個人。相比“火雲會”，三山會並沒有太過偽裝，所有人都露著面容，至於是不是真的，可想而知，胡山雕對自己的顏值之低調非常自信，他同樣無所謂。
參加過火雲會的聚會，胡山雕覺得“三山會”不是很靠譜，他暗中更加警惕，三山會的歷史很短，只有不到十年，而火雲會最少也有百年的歷史。因此，胡山雕擔心這是“楚士司”的外圍組織，專門用來釣魚的。
陸陸續續又進來了些人，在胡山雕抵達一個時辰後，散坐於廂房左上角落裡的人站了起來，此人柳眉紅唇丹鳳眼，雖穿男裝卻並不掩飾她傲然的挺拔。男裝女子拍了拍手引起所有人注意後，走到廂房中間的寬大圓桌前，不知點了圓桌的哪個位置，圓桌就緩緩上升。
圓桌沒有桌椅僅在中間有條圓柱託舉，而桌面上升時，桌柱也在上升，升到與天花板相觸後停止，入口就是桌柱底的三尺窟窿。三尺的寬高只能讓人折腰方能進去，所有參會者依次進入後，桌面與桌柱就緩緩下沉，恢復如初。
折腰入桌柱以較為難受的姿勢前行十來步後，則進入一個寬大的封閉空間，坐過“索廂”的話就知道這也是索廂，只是容量非常大，進來二十幾個人也不顯提擁擠。腳底能夠感覺到持續微弱震盪，震盪消失後，廂門並沒有開，索廂也沒有停止移動，只是並非下墜而是平移。
“軌道？”胡山雕在心中猜測著，這讓他對“三山會”的不靠譜減弱了不少，要想在地下建設軌道，就要在優伶街建設時著手。如同火雲會透過“鼎湖橋”建造時，先一步鋪設機關在內。
以呼吸計算著時間，大約370息左右，索廂停止移動，男裝女子開了閘欄當先走出，廂內參會者就近先走，即無謙讓也無爭先恐後。胡山雕位置靠後就等著，他覺得這些人當中應該超過八成不是第一次參加，另外兩成疑似第一次參加，之從他們略顯不自在的表情可以判斷出來。
相比“火雲會”稍顯神秘氣氛的聚會，三山會似乎把聚會辦成了“活動”，沒有陰暗的環境，沒有藏頭縮尾的舉辦方。出了索廂就是燈火輝煌的舞廳，舞臺共有三座，以“小三才”方式擺放，即前中後。
天地人即是三才，天為貴，地為輔，人為輜，最前的舞臺就是主臺，其餘的則是配樂、伴舞等等。參會者的座位面對“天才”字舞臺，座椅高低不一，卻可讓所有參會者都能清晰看到舞臺。
胡山雕發現參加聚會的並不僅僅是與自己同來的二十七人，從不同方向湧入與他這邊相仿數量的人，合計將近一百五十餘人左右。胡山雕暗暗咋舌，火雲會跟三山會相比就太小家子氣了，不說茶水糕點之類的，單是會所場地，三山會就甩火雲會好幾條街。
不過，胡山雕更喜火雲會那樣的氣氛，那樣氣氛更讓他有
種“何方神聖”的玄妙感，而三山會太容易讓人放鬆警惕，這很不好。即來之則安之，胡山雕見位置是可以隨便坐的，就近拉了張靠椅坐下來，他屁股剛粘椅就有香氣撲鼻而來。
一個來客就有一個賓婢侍候，胡山雕不自覺的按了按腰間的錢袋，這個錢袋自然是普通錢袋，暗藏“花果山”印記的錢袋被他放到“銀霧之上”了。按錢袋的動作表明，胡山雕在擔心三山會舉辦聚會的財力消耗，將會轉嫁到他們這些聚會者身上，畢竟，羊毛出在羊身上啊！
茶點上齊後，專門侍候胡山雕的賓婢就遞上5寸寬的三頁曲目本，胡山雕第一次參加還不瞭解三山會的流程，順手接過來翻開，一聲臥槽。
曲名、舞目、優伶的首字有蹊蹺，透過組合就可將自己的需求遞送出去，比如，胡山雕想得到“太上老君”的玄錄，他就可以在三頁曲目本裡找到相關的曲名、舞目、優伶。
賓婢會將客人指定的曲、舞、伶上報，報幕者就會大聲的喊道“某位客人點太一宮曲、上野之舞，君錄伶人起舞”。若是懂得如何點“曲目”，那自然也聽得懂報幕者所說之話的暗藏內容。
此時若是有人剛好有“太上老君”玄錄的話，他就會採取優伶場上常見的“爭舞”，即是此人也看中了“君錄伶人”，透過賓婢進行提高價格方式“搶奪”。而他的報價，就是太上老君玄錄的價格，胡山雕若是想壓價，就要請對方喝茶，以茶水在水杯中的位置進行隱晦的報價。
“麻煩”，胡山雕弄懂三山會的流程後，嘀咕道。
在胡山雕看來，聚會報價根本不需要如此隱晦，這太為難聚會者了，反而應該在保障聚會者安全上多下工夫，而三山會則是反著來。只是人家的地盤人家說了算，胡山雕也無奈，只能生疏的進行著自己的需求。
由於他已經擁有幾本太上老君的玄錄，重複獲得沒什麼必要，但陸陸續續仍然是得到十一本太上老君玄錄。三山會的聚會人數超過火雲會好幾倍，顯然大部分更喜歡三山會的這種聚會方式，人數多意味著渠道寬廣，這也是胡山雕剔除重複玄錄後仍然能收到十一本的原因。
雖然無法確定“祭祀道士”就是自己第七梯職業，胡山雕在支付2700元晶獲得十一本玄錄後，繼續“點”曲舞伶，將自己所想要的“九尾狐狐尾一條、共工手臂、楚江珠一顆、龍鯉須一根”，報了出去。
楚江珠與龍鯉須有人出售，合計3000元晶，九尾狐與共工手臂則無人有，但三山會透過賓婢告訴胡山雕，這兩個材料，三山會都有。不過，三山會要跟胡山雕面談，胡山雕在完成相關交易後，起身隨侍候自己的賓婢從會場左側通道離去。
與胡山雕會面的勉強算個熟人，就是那個柳眉紅唇丹鳳眼的男裝女子，她待胡山雕坐於其對面後就直入正題，“上人所需，我會有，但上人要做一件事情”，說到這裡，她頓了頓，補充道“我會錢財頗豐”。
胡山雕暗罵土豪真討厭，“錢財頗豐，人才稀缺嗎？”胡山雕不爽的刺了一句，沒想到對方居然點頭。
“專注於錢財，人才就難免稀缺”。
胡山雕無語，沒聽說過這樣的道理啊！有錢還怕沒人？時間關係，胡山雕也就不想跟對方扯皮，問“要做什麼事？”
“情報。”
“情報？”胡山雕想撓頭，他還以為是想讓他去做什麼任務。