胡山雕很遺憾“銀霧之上”沒辦法拉人一起上去，只是想想銀筆峰峰頂那麼狹窄，坐兩個人都不夠，就算拉人上去也擠不下，遺憾之心略減。隱霧會是他隨口扯出來的，會規及相關行動之類的，胡山雕也沒有琢磨清楚，反正先拉人吧。
籠山烏鴉對加入野玄組織沒太大興趣，這傢伙的韌性很強，按捺下對“祖先羈絆”的求解欲，撲騰的翅膀跟胡山雕說“撒優拉拉”。胡山雕只好聳了聳肩，目送鳥人一去不復還，然後一路狂奔回到“天門湖”，蔣小臣那糧炮還沒到，胡山雕回銀霧之上煉製“玄丹”。
煉製玄丹並不需要煉丹類的法術，用元力將材料進行“燃燒”汲取，材料會在“玄府”（丹田）內自行匯聚，待所有材料都齊全後，玄梯就會產生“吸扯”之力，將藥材吸納。這時候就是關鍵了，根據攀爬成功的梯數，玄梯會有相同的“考驗”。
胡山雕是八梯數玄修，就有兩重考驗，臨術與兵術，是屬於“太上老君”的本徑法術，考驗就在這裡。
若是胡山雕沒在銀霧之上，他此時會被拉進一個空間裡，以本徑法術擊敗空間內的敵人。但他就在銀霧之上，系統形成的考驗空間無法在銀霧之上內呈現，這就是胡山雕“玄丹”百分百煉製成功的原因。
玄梯第七橫面被紫色籠罩代表著“玄丹”已經煉製成功，胡山雕“拉”出人物面板，“職業達成條件：釀出美酒並獲得貢酒之稱、獻一車貢酒於楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所獻之貢酒須自釀之酒。”
楚國現任大王叫“熊啟白”，熊是姓，啟是氏，白是名，也只有王公貴族才會在名字上有講究，國人野民們就很隨意了。當然，國人沒資格有“氏”，野人沒資格有“姓”，只有淵源悠久者才具備姓氏。
楚江王是夏啟王朝的一個封臣職位，受封的第一代楚江王是玄修，但當時不存在三千玄徑的設定，楚江王修煉的法術也不是“楚江王徑”。三千玄徑是“周朝”整理出來的，因為“周朝”是被聖人所厭棄的王朝，終周一代無聖蹟。
沒有“聖人”罩著，周朝帝君極度沒有安全感，就想培養出自己的“聖人”；如此，才有了三千玄徑的整理，而周朝也確實出現不少的“聖人”。周朝初期對九州的統治並不穩固，直到三百年後“三千玄徑”設定橫空出世，奠定了周朝一千七百年國祚。
“三千玄徑”同時也奠定“諸王”的地位，每一位獲得周朝青帝冊封的“大王”，都得到完整的“王徑”。如果不是周朝帝室自己不爭氣，沒有出現一個“青帝”玄徑三梯數的後代，周朝國祚還可以延續很久的。
周朝的覆來開啟了列國時代，列國大王們牢記周的覆滅，一方面扼殺非嫡血的“王徑”競爭者，一方面廣播良種培養“王子”。
大王熊啟白是第二代楚王，但要論“楚江王”，他得從兩千三百多年前算起，排在第十一。熊白啟是個酒豪，尚未踏入玄徑前就經常“醉不歸宿”，他算是“廢柴流”的代表人物了，從小就不被看好，結果偏偏就是他第一個攀到“楚江王”第三梯數。
根據九州繼承傳統，第一個攀到王徑三梯者為下一代“大王”，沒有誰敢破壞這個傳統，熊啟白就這樣成為了“楚國”繼承人。等他老爹撲街後，熊白啟登上王座的第一個王令就是“貢酒榜”，收集楚國所有美酒，由他充當裁判，最終，獲得貢酒稱號的只有四種酒。
但這四種裡有一種是假酒，假不是因為兌水之類的，而
是名不符其實，此酒就是在楚國任何酒肆皆能看到的“楚國老酒”。據說，熊白啟少年時窮逼一個，為了喝到令自己滿意，錢袋又能負擔起的酒，熊白啟在“郢都”四處遊蕩，終於被他在郢都鄉野找了。
此酒最初無名，熊白啟登上王座下貢酒令後，此酒被他親自命名為“楚國老酒”。
熊白啟登上王座時列國四四七年，在位已經一百七十一年，照他“楚江王”首梯數的壽命，丫還能再活六百二十九年，如果沒有意外的話。
但一百七十一年過去，楚國貢酒仍然唯四，可見貢酒的標準有多高，貢酒榜每年都會舉辦，舉辦的時間是每年的一月中旬，也就是“楚年”。當然，若是齊國或漢國，就稱為“齊年或漢年”，反正都是過年。
四值（年）聖人平常或許沒什麼人尊奉，但每年一月中旬時，沒有哪個聖人有他更受供奉的。九州百姓擅變，哪個聖人對自己有利就尊哪個聖人，很少說專注，而聖人們顯然也不在意，他們只會要求玄修的專注而不是普通老百姓。
距離“楚年”還有二十七天的時間，胡山雕若是錯過這個時間就要再等一年，進度拖這麼久倒不會失敗，但獎勵肯定少得可憐。因此，胡山雕首先要去弄來“美酒”配方並將之釀造出來，然後，再在渭城弄到參加“貢酒榜”的資格，接著就是去“郢都”參賽。
至今沒有哪個說“貢酒榜”有黑幕的，大王熊啟白每年都是親自當裁判的，他嘗過的酒之品類沒有一萬也有八千。早年間，參賽的酒是非常多的，沒被選上倒不至於不讓再參賽，但若是沒有改進的話，楚王就會責罰，慢慢的，參賽的酒越來越少。
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三十年前，參加貢酒榜的酒都是曲指可數，據說，楚王在那年仰天長嘯“吾之儀狄何處”？
儀狄是夏啟王朝的釀酒師，此人硬是靠著“釀酒”把自己的名字變成了“官職”，經周朝整理一躍為三千玄徑之一，所有從事釀酒行業的都會拜儀狄，從業者們也被稱“儀狄兒”。
楚王好酒，使“儀狄兒”們的地位大大提升，任何敢於參賽的“儀狄（酒）坊”都會受到當地城池官員的禮待；就算沒有入榜，當地官員也不會指責，反而會更加禮遇。因此，釀酒就成了晉身楚國官場的階梯，使得楚國酒業成為九州最為蓬勃的列國，沒有之一。
楚國對“新酒”釀造的狂熱是九州皆知的，而就是這種狂熱的氣氛下，仍然三十年裡沒有一種酒入“貢酒榜”，胡山雕心中有些涼涼。
楚國老酒，胡山雕倒也喝過，沒感到有什麼出奇的地方，這就是楚王給喝不起好酒的百姓的福利。
漁歌酒就是真正三大貢酒之一，是某位大將軍征戰野人“山漁氏”村寨時獲得的酒方，經過改良後獻給楚王。產地是“燧峰”，比胡山雕用來裝雷鳴泉常規酒壺小兩倍的壺裝，售價100元晶，難怪有玩家想劫掠。
虎滔酒，產地是楚國“石寧城”，產量極少，未曾嘗過。
萬祿酒，產地是楚國“西關城”，產量漸增，嘗過，名不符其實，懷疑是假酒。
蔣小臣在胡山雕琢磨楚國四大貢酒時抵達“天門湖”，他對胡山雕心存戒備，走到十數步距離時停下，問“胡大雕，現在怎麼弄？”
胡山雕不解，什麼怎麼弄？不是你當屍體釣活屍過來，我在旁邊偷襲嗎？
“效率太慢，我把自己賣給你後，進度損失百分五十”，也就是扣掉五具活屍，本來只差三具就能完成進度，
如今差了八具，說不後悔那是假的。因此，在來的路上，蔣小臣就決定讓自稱“胡大雕”的傢伙想辦法增快進度，最好今天就能把八具活屍的差額解決了。
胡山雕也是時間緊迫的，兩人對時間的需求一拍即合，胡山雕回憶一下人生導師“空流海”的教導。
天門湖之所以會吸引“活屍”匯聚，原因是湖底的一塊石頭，這塊石頭與“碧宮峰”有牢不可破的連線，要想取走它就要搬走碧宮峰，連聖人都搬不走碧宮峰，這石頭自然存在至今。
搬不走不意味著它不能被敲掉零碎，胡山雕手中的“鍾馗三叉刃”就是能敲掉那塊名為“陰曹石”的物件。此法器就是北窟四傑剝下來的二十八件裝備之一，其實胡山雕是沒辦法啟用內鑲法效的，不啟用它也仍然能發揮一些作用，比如打殭屍、敲陰曹。
胡山雕本來就是打算抓到“水屍”後隨便敲一塊“陰曹石”，此石頗具玄妙，被敲下一塊後就會牢不可破，需要緩和一段時間後才允許再次被敲破。胡山雕暗自祈祀沒有人在前段時間敲過石頭，否則，他這次下潛就一無所獲。
運氣還是不錯的，敲下了一塊巴掌大的“陰曹石”，沒有鑑定也就不知道它具體什麼屬性，但空流海曾描述過“陰曹石”就是活屍、殭屍的佳餚。不需要驗證，只需要看看蔣小臣如飢似渴的狀態，就知道空流海所言不虛。
蔣小臣事實上不算“活人”，他就是一頭殭屍，入城的話需要偽裝一下，粉底打得賊厚，唇紙也要多印印，否則，就他那“臉青唇白”的模樣，是個玄修就知道這貨是“殭屍”。
胡山雕的七梯玄丹需要殭屍，這足以說明“殭屍”是很熱門的藥梯材料，蔣小臣一旦被發現就只有淪為藥材的下場。
“你別吃，我拷，叫你別吃了，你還吃”。
蔣小臣淚眼汪汪，被“鍾馗三叉刃”捅一下，不僅整個人僵硬而且體內如團烈火般在燃燒著，他可是“水行”殭屍，普通火自然不怕，就怕這種“元力”轉化而成的“元火”。鍾馗三叉刃專克殭屍，水屍就元火燒，火屍就元水澆，針對不同殭屍採取不同應對。
在蔣小臣發誓不再吃“陰曹石”後，胡山雕才沒有再捅，冷卻時間只有兩息是無法啟用法效的缺陷之一。
胡山雕將“陰曹石”用三叉刃磨成粉，然後讓蔣小臣塗抹在身上，蔣小臣害羞，胡山雕笑罵“殭屍怕什麼裸/奔？”
“青僵紋衫”平時不會具現，只有啟用後才會浮現，在不到七梯前，旱魃路徑的玄修是沒有任何“法術”的，也不能學法術。因此，九梯時的“青僵紋衫”，八梯時的“青獠齒”，就是殭屍們的法術防禦與法術攻擊。
當蔣小臣脫掉所有衣物後，他跟胡山雕看過的美劇“綠巨人”極為相似，身材上倒沒有那麼巨大，但渾身綠油油的。不過，也不是純粹的青綠，而是由奇特“紋理”勾畫連線形成的“華章”。
“這是將臣華章吧？這小子走錯了？”
旱魃路徑首梯就叫旱魃，但就跟“太上老君”有錯梯一樣，旱魃也有三條錯梯，一條是贏勾、一條是將臣、一條是後卿。這三個職業之所以是錯梯，就是因為它們都是三梯名稱，也就是到了三梯，前面沒路了。
胡山雕不是很確定自己的猜測，將臣華章是由“空流海”口述，他自己描繪後得到的，準確性肯定有偏差的。轉念一想，又沒準備把這小子收為“幕前玩家”，替他操什麼心？胡山雕也就不理會了。