阿德勒和榮格本就是弗洛伊德門下弟子，只因學得用心，悟得透徹，才得以自立門戶，形成三足鼎立之勢。
有一位小朋友，他的童年有點慘：從小就體弱多病，差點因為肺炎死掉，還得過佝僂病，所以個子很矮，運動能力也差。
就連運氣也不太好，他居然出過兩次車禍，成績也不行，班上倒數，所以整個人就很自卑。
但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友，最後居然逆襲了。
他努力學習，從班上倒數變成了尖子生。因為小時候總生病嘛，所以他就想當醫生，最後考上了維也納大學的醫學博士，實現了自己的理想。
更不得了的是，他還受到了全世界最出名的心理學家的賞識，跟著他學習了整整9年，成了一代心理學大師，最終創立了一個新的心理學流派。
這一套理論，就包含著他透過超越自我從而改變命運的經歷，以及關於自己人生意義的思考。
這是楚麗華對阿德勒崇拜以後，找到的他的個人經歷。
現在，楚麗華也想效仿他。
在自己最想改變的領域闖出一片天來。
她想用自己的故事，結合自己所學，最後來勉勵同樣遭遇的人。
楚麗華開始了自主學習心理學和醫學的道路。
她不知道該捨棄那個，所以，兩方面都去學，然後參加自考。到時候，考哪方面掌握得更好，就繼續往那方面發展。
目標定了，需要一步步詳細流程走下來，才能有所建樹。
一個人超越自我的動力究竟是什麼？
是人天生的攀比心理嗎？
在阿德勒看來，無論你取得了什麼樣的成就，處於什麼樣的環境中，都一定不滿足於自己的現狀，一定想超越自我。
不論你是什麼樣的人，都會想著讓自己的處境變得更好一點。
為什麼會這樣呢？按照個體心理學的分析，是因為有兩種人類最底層的情感在背後推動著我們：
就是之前楚麗華已經用自己分析過的兩種，一種是自卑感，一種是優越感。
一般情況下，大家都會認為，自卑感並不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。
但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎，是推動人類進步的動力。所以在他的個體心理學裡，自卑感是一個核心概念。
這樣，就正好契合了楚麗華的心靈缺口。
不過，剛才只是籠統知道了這兩個概念，用自己的理解進行了自我的反省。
既然要真正的好好昇華自己，那麼，就得要用阿德勒本人的定義來精確輔導自己。
阿德勒說：有些人看起來比較害羞，或者做事情畏首畏尾，或者像他自己那樣，小時候體弱多病成績差；說這些人自卑，楚麗華都能理解。
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但那有些看起來很強勢的，甚至很自負的人，他們難道也自卑嗎？沒錯，在阿德勒看來，這些人也自卑，甚至更自卑。
他在自己的書裡舉了個例子。說有三個孩子第一次去動物園，看到了獅子，他們仨心裡都很害怕。
第一個孩子就躲到媽媽背後，說：“媽媽我要回家”。
第二個孩子站在原地，臉都嚇白了，但是嘴上說：“我一點都不怕”。
第三個孩子瞪著眼睛，好像很英雄的樣子，還問媽媽，“媽媽，我不能向它吐口水呀？”
阿德勒說，其實這仨孩子都怕，都心虛，但表現方式不一樣。
自卑也是一樣，有些人看起來很自負，實際上是因為內心很自卑。但他又解決不了根本問題，沒辦法，所以只能自欺欺人，強行讓自己相信“我比別人厲害”，要不然就活不下去了。
這麼一來，他內心其實更自卑了，但是外在表現好像是很強勢的樣子。
想想，其實這樣的人，就是我們平時說的“紙老虎”嘛。這麼一說，楚麗華覺得自己可能就明白了。
我們人人身邊都可能有這樣的人：說話做事不容置疑，哪怕你提出一點點反對意見，立刻就翻臉了，或者給你小鞋穿，因為他太心虛，經不起質疑嘛，外強中乾，內心自卑。
想想，反駁最大聲的，其實就是心裡最沒底的。
楚麗華想起曾經在文山獨自一個人守店時：關門了，門外有動靜，他人其實嚇得半死了，但是，還是用很大的聲音問外面是誰。
直到，動靜消失，又過了許久，她才敢躡手躡腳走到門口，豎起耳朵聽聽。
確認外面確實沒人了，她才敢放心會去那個隔出來的小床上躺著。
手裡握著的手機，介面是已經按好了的110，只等情況不對，就立刻撥打出去。
……
所以在個體心理學看來，人人都有自卑感，只是表現形式不同。
接下來一段話，讓楚麗華眼前一亮，阿德勒不是說有自卑感就不好，恰恰相反，他認為自卑感很重要，是促進人類進步的動力，是人類文化的基礎。
為什麼這麼講呢？帶著問題繼續往下尋找答案，他說的自卑，其實是人對自身狀態的一種不滿，所以人人都想改變自己的生存狀況。
也就是說，在個體心理學裡面，自卑感是一個基礎概念。它不是一個貶義詞，也不是一種不好的心態，而是一個中性詞。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態，叫優越感。
阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補這種自卑感，追求優越感。所以這兩種感情，其實是一體兩面的。
一個人追求什麼樣的優越感，也就是想實現什麼樣的目標，跟他個人的自卑感有關。
阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫生在小時候都經歷過家人或者朋友死亡的場景，所以他們就有一種自卑感，認為人生不安全。
為了彌補這種自卑感，就選擇了做醫生，去跟死亡對抗，藉此來實現自己的優越感。
但在絕大部分情況下，優越感並不是一個非常清晰的目標，也不是只有一種實現方法。