第十五區玄奎市位於聯盟的正東北方，北側是佈滿冰川的海洋，東側也是浩瀚的大洋，南側與第二十二區煞鬥市接壤，西側與第七區猛箕市和第十六區健婁市接壤。
作為聯盟東北方一角的玄奎市北側和東側都是海洋，不過最開始因為三戰的原因海洋裡都充滿了輻射，所以根本無法到裡面獲取食物。所以玄奎市的地理位置可以說是非常不好。雖然與三個市區都接壤，但這三個市區也都並不富裕，無法獲得他們的幫助。只不過玄奎市卻和其他位於聯盟北側的第三十五區哭光市、第三十一區敗璣市、第三十區損璇市還有第二十六區壽危市不同，靠著玄奎市裡市民的努力。玄奎市成為了聯盟數一數二的經濟市區。
這些功勞需要歸功於玄奎市裡的救神教。救神教作為聯盟的三大教派之一，非常的特殊。它和靈神教和物靈教都不一樣。救神教的理念是：我們的神陷入了危難之中，我們必須從自身力量去拯救神。於是在玄奎市裡的居民都全力從各個方面來鍛鍊自身，建造自己的家園希望某一天能夠解救神。
救神教的起源和物靈教還有靈神教一樣。三戰結束後百廢待興，就在聯盟成立的第一年就爆發了殘缺一代事件。在這期間無數的人尋求各種方式的解決方法。而突然有一天一個人在三戰之前古老的文獻裡發現了這樣一段話：
“我們的神不是一個抽象觀念，不是邏輯必然產物，不是全能聖潔無所不知的；相反的，他帶來毀滅，充滿恐懼，跌跌撞撞地奮鬥、掙扎。我們的神陷入危難了，我們不能等待他來憐憫我們、拯救我們。我們必須從自身的力量拯救他，否則他無法得救；除非他被拯救，否則我們也無法得救。因此生命必須從自身的精神修煉開始，瞭解自身的限制、潛能。瞭解自己的責任，參透自身與先人、人類、大地萬物之間的關係，進而與神一同奮鬥，達到天地萬物合而為一的境界。透過我們自身的精神修煉，我們都可以拯救神的人；唯有成為拯救神的人，才能拯救我們自己。
“我們來自黑暗的深淵，最終也將迴歸其中。介於這之間的短暫光明，我們稱為生命，在生命的短暫機體中，有兩種力量相互衝擊：一是不斷向上發展的力量，朝向創造、生命與不朽；一種是不斷向下墮落的力量，朝向破壞，物質與死亡，這兩種力量都源於太初以來便存在的本質。生命註定是一場悲劇，從誕生那一刻起，就開始步向死亡，它只是永恆只見的過渡。我們赤裸裸地來到這個世上，赤裸裸地離開，最重要就是要在這永恆之間活的精彩充實。”①整段話出自於當代希臘重要哲學家卡山扎基的拯救神的人。
發現者被這段話透露出來的思想震撼到了，他將自己的名字改成卡山扎基，將這段話在人群中傳送，不就出現了很多人信奉這個理念。這些人將自己稱為是救神教教徒。所有人開始修煉自身的精神，思考自身
與先人、人類、大地萬物之間的關係這個終極命題。漸漸地這個教派的人越來越多，大家齊心合力開始建造聯盟。也正是有了這群人，聯盟在殘缺一代的五年中沒有崩潰。後來奧朵海龍將救神教定為聯盟三大教之一。原本奧朵海龍想要給他們一個富饒的地區作為根據地。不過這些救神教徒認為太過富饒的居住黃精會影響到他們訓練自身的精神。於是他們選擇了臨近大海，又很艱難的東北側，在這裡建立起第十五區玄奎市。
救神教與其他兩教不同，他們從來不會公開招募教徒，也不會利用各種說辭讓其他人加入。而且即使是身處於救神教的教徒可以隨時脫離這個教，不會受到任何的阻撓。並且在玄奎市裡居住的居民是否信仰這個救神教也不是強制要求的。這個教派不會舉行任何的統一活動，所有的教徒都努力的為玄奎市做著自己力所能及的的事情，並且努力的考慮著終極命題。
也正是有他們的努力，整個玄奎市被建設的非常美好。雖然周圍的臨海處於輻射狀態，但是救神教的這些教徒利用自己的毅力圈起海岸線，一點點的利用新技術治理環境。在經過幾十年的努力，終於在玄奎市的海岸邊緣建起了安全海域，在這裡還出現了早已滅絕的海洋生物。不過救神教的教徒並沒有選擇從這些地方獲取海產品來食用，而是將整塊區域保護了起來。即使後來無數富豪和官員想要從中獲取食物都沒用成功。後來甚至有的富豪想要在此處建立起水族館，讓其他的聯盟居民可以到這裡觀看這些生物，這個提議也被玄奎市的市長否決了。
救神教裡沒有教主，所有的教徒地位都是平等的。除了上面的那一段話也沒有其他的教義，不過在玄奎市裡的市長必須是救神教的教徒。當然雖然說在玄奎市裡有非救神教的人的，但也是非常少的，透過選舉產生的玄奎市市長是絕對的不會交給教派外的人的。所有的救神教的教徒都認為無論是建造水族館還是其他什麼設施都會影響到海洋生物的正常生活，所以他們的做法就是讓其保持自然
而玄奎市裡居民的食物一部分採用人造食物，一部分是救神教徒在玄奎市空地上開墾出來的耕地。雖然這裡的土地不像貴柳市那樣的肥沃，但是玄奎市的居民還是利用他們的毅力開鑿出一部分土地，緩解了聯盟一部分的食物短缺的問題。
雖然說如此，玄奎市裡的救神教徒們卻不是排外的，相反的是為了思考他們的終極命題，大家還是非常歡迎其他市區的居民到玄奎市裡參觀。不過因為本身玄奎市地點比較偏，市區裡又沒有其他的什麼景點，所以很少有人到這裡的旅遊。不過作為玄奎市的居民則抱著非常開放平和的心態。另外救神教對於其他教派也非常的寬容。他們不像靈神教和物靈教那樣水火不容（當然也是因為地點和他們相距較遠），只要是對於民眾沒有損害，救神教都是持包容狀態的。
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這天在原本人就不多的玄奎市的火車站三個人下了車，正是能容三傑。在牢權市事件結束之後，能容三傑立刻決定去尋找幻神討一個說法。畢竟能容社的總部被幻神幾乎全滅，這個說法要是不討的話，能容社在能紋界的地位會非常的低，所以即使在不知道幻神位置的情況下能容三傑還是決定尋找。現在各種交通設備已經取消了探測器的檢查事項，而原本對於能容三傑的通緝令也和冰夜的一起取消了。但是為了防止有人會認出他們，能容三傑還是利用易容器將自己的面容隱藏了起來。
在冰夜前往劍室市的同時，能容三傑從機氐市出發了。在駭客入侵空畢市的攝像頭之後，他們發現幻神向聯盟的東側走了。可是在空畢市裡幻神的蹤跡就消失了。駭客無論怎麼尋找攝像頭或者公共交通的資訊也沒有發現一點線索。不過這也可以理解，幻神本身的能力就是控制別人的幻覺。所有的能紋者都知道他們看到的幻神的樣子就是幻神本身控制的幻覺。所以可以說在能紋界沒有人知道幻神的真實面目，這也成了能紋界的未解之謎之一。不過這個秘密卻被竹嵐知道了。在上次能紋會議的裡，竹嵐利用能力看了幻神，作為全知者竹嵐，必然知道了幻神的真實面目，這也是為什麼當幻神知道自己的真實面目被透露出去的時候第一個想到的就是竹嵐，並且大發雷霆，打入能容社的緣故。所以幻神非常有可能在對普通人的時候使用另外的面容幻覺，同時身份資訊也有可能是假的。想要透過監控裝置等方式找到幻神的蹤跡明顯是不容易的。
在幻神的蹤跡丟失之後，殺手非常煩躁，一度怨恨為什麼竹嵐社長沒有透露過幻神的營地位置，竹嵐在看幻神的時候一定是看到的了。無奈，三人只好沿著之前瞭解的去向尋找幻神。就在三人不知道該到哪裡去找的時候，一直聯絡不到的處於退虛市的絕宗博士出來了。
在人造人計劃結束之後，絕宗就帶領著自己的人造人妻子和兒子進入到退虛市生活。雖然沒有明說的，但是從話裡話外可以聽出來絕宗是希望自己能夠和妻子兒子度過自己晚年了，所以無論是牢權市事件還是總部遷移他都沒有出來。不過這次他的妻子身體出現了一些問題，不是人造人技術上的，本身他的妻子和兒子又都不知道自己是人造人，所以絕宗希望能夠讓天使去幫忙治癒一下（天使的能力不僅能夠至於生物）。
在聽到能容三傑在找尋幻神的時候，絕宗提出可以去煞鬥組試試。因為在之前他記不清在什麼時候聽說過幻神好像是救神教的人，當然具體來源已經記不清了。但是如果這是真的話，幻神應該就住在玄奎市裡。
當能容三傑到達玄奎市的時候，他們感覺應該是找對了。即使在火車站他們三人也能夠感覺到有能紋力的波動看，雖然很弱，也分辨不出具體的能力，但是肯定是存在的。三人對視一眼，該復仇的時候到了。