這個時候周正真的不知道自己應該怎麼把姑娘給說通，在這樣的一個環境認可和感情的觀念當中，朝著屬於自己的方向去進行感情上的一些擴充套件。
在行為模式的理解和態度映襯的一個環境當中，找尋屬於自己的目標和態度觀念當中的一些方式，當然很正兒八經。。
也沒有旁人能夠說三道四，可是周政所希望的就是希望姑娘知道，她現在其實並不僅僅是要充當一個老師的角色。
“我打個比方吧，你要是能夠完全把思念念出來，到時候去咱們華夢資本摸爬滾打，以鄉村教育為投資，就算是賠錢，我也願意讓你幹下去，可是在這樣的一個感情狀態和行為態度的一個隱身上來說，如果不能朝著屬於自己的方向去進行發展感情模式當中的一些回饋，你要將自己的價值發揮在屬於自己願意去擴充套件的一個方向，畢竟行業當中的某些進展和態度當中的某些回饋，在屬於自己的目標當中，應該有相應的一個擴充套件的點，但很多時候如果條件的認可和思維模式的一些回饋，不能朝著屬於自己的方向去進行認知觀念上的一個影響的話，那心心念念做出的一些想法和感情觀念當中可能會去轉變的一些映襯，豈不是會讓自己的生活變得更加尷尬？”
說實話，周震現在所說的經濟危機，其實就是概念轉變的一個點，經濟危機表現為生產過剩和勞動力過剩的一個危機，在高度工業化的國家會成為大規模失業必不可免的一個事情，稍有不慎即可能變成重大社會危機，歷史上各個國家都會為這樣的一個事情所產生過相應的一個概念和理解，其他的國家透過新政或者說是透過經濟計劃，也有國家透過殖民擴張轉嫁危機，而在這樣的一個權威模式當中，國內之所以能夠搞出這樣的一個事情，是因為廣大鄉村的農民是小有產者，也就是說他們並不是純粹的，沒有任何東西的一個人在城市概念和觀念的一個回饋當中，他們能夠抵禦各種風險，抱著大不了失業回家種地的一個想法，成為城市廉價勞動力的一個主要來源，在這樣的一個觀念當中，如果城鎮化的目標，沒辦法找尋屬於自身的一個判斷觀念上的某些危機都會成為感情理解上的一個擴張的話，思維態度的某些問題甚至會直接成為感情，應是當中一個令很多人無言以對的點，事實上觀念上的很多東西，之所以沒有辦法達成某些特殊的一個映襯，感情理解上的某些映襯和觀念上的某些複雜層面，才是其中佔據最重要的一些點。
所以所謂的鄉村振興和鄉村教育其實是相輔相成的，國家這樣做的目的增加，鄉村投資就是解決農村老百姓的一個勞動力問題，帶動更多就業，促進鄉村百業興旺，是鄉村勞動力能夠更加發展這樣的一個建設，其實就是在行業發展當中做出最重要判斷的一個目標。
“我知道你說的這些都是對的，可是一想到那些孩子們沒有辦法得到教育，我這心裡就跟貓抓一樣，我
覺得在教育發展的一個環境當中，時間差會被拉到很長，所以在很長一段時間裡，孩子們可能並不能得到很好的一些教育，在這一些特殊的一些回饋和特點當中，你覺得我的感情狀況和我的思維理解能不能在碰撞的一個焦點上，把孩子們心心念念的一個話語拿出來，我甚至不知道應該有什麼樣的一個轉變模式。”
說實話，其實姑娘是一個很容易被說動的人，很多時候思維模式的映襯和態度的理解都會有找尋屬於自己概念和目標的一個環節，只不過很多時候，感情觀念上的某一些轉變，和思維態度上的某一些映襯，不一定能夠達到屬於自身可能進行理解的有機融合，就像感情當中的某些問題，如果不能朝著屬於自己的目標和方向去進展的話，那行為模式當中的態度和心心念念的一些映襯，又能不能在屬於他們的一個環境當中有相應的一個感知呢？還是那句話，行為決定態度，認知決定反饋想法給人的目標和心情給人的環境其實就是這樣。
“所以呀，就是因為孩子們的教育現在面臨著很重要的一個問題，你更應該在根本上去幫助他們，而不是心中設想著在教育發展的一個環境當中有很特殊的一個回饋，我就這麼說吧，鄉村振興其實是一個很大的命題，上級部門，正確領導以及各行業之間的努力，其實都只是根本也正是因為這個工程極具豐富的內涵，它的無比複雜，讓從事這方面工作的人往往不知所措，無從下手。
所以我們在做出這個事情的時候，應該用自己的實力去改變這些，你好好想想看，如果那些孩子們的父母沒有錢的話，那他們會對孩子的教育保持一個很重要的態度嗎？你都不好好想想，如果生活上的一些難題都已經沒辦法解決了，那工作上的一些重心，情緒上的一些理解，還能不能朝著他們所希望的一個目標去進行進展行為模式上的一些態度和感情轉變上的一些複雜，其實都是在行為態度和模式的一個理論當中所找尋到的一些變化。只不過很多時候感情變化當中的一些問題並不能成為思維層面當中的理解和映襯的標準，以至於很長一段時間情緒的標準和感情的理解給人的行為觀念，就是一種很特殊的一個理解，所以在這個時候我們何不將產業發展形成屬於自己的一個觀念，將振興鄉村發展產業作為經濟新工作的一個產業動能，產業興旺了，才能帶動農民致富，當然在抓住經濟工作的同時，也要緊緊圍繞五文化方面進行發展，但是現階段經濟工作應該放在第1位，主要的經歷也應該放在這裡，你覺得是不是這麼個道理？”
很難說，周正這個時候對於感情的一些運用和情緒的一些影響是朝著屬於自己的一個方向去做出映襯和發展的，但在不同的行為模式和分配的一個條件當中，如果不能讓自己的行為模式朝著屬於自己的環境去做出擴充套件，那態度上的問題還能不能將自己的一個理念和情緒當中的認知做出相應的一個擴張呢？
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不過從行為態度和感知的一些觀念上來講，朝著屬於自己的方向去發展，將情感問題和很多特殊的問題都能夠轉變出來，應該是自己目前去做出來的一些話語了吧，畢竟說實話經濟工作確實很重要，而且在產業發展的過程當中，首先要從裡面找出鄉村發展的一個條件，說白了如今國內鄉村農村的實際情況目前就是這個樣子，鄉村大部分還是以鬆散的個體農業經營和手工業等個體私營經濟為主，這種建立在私有制為基礎的分散個體小農經濟，導致外部與它的交易成本和難度極其大，就像是很多時候他們賣出來的那些東西，先不說好不好了，如果在鄉村裡的那些東西長在山上，就算是，那些東西特別特別好，要不然什麼山珍海味，要不然就是什麼名貴的水果啊什麼的，即便是他們的價值很好，即便他們的品質特別不錯，但是在那樣的一個情況下，如果不能把行為模式的感知作出屬於自己的一些判斷態度理解上的一些分配和思維層面上的一些問題，就總能成為感情觀念的一個重要的分配模式，在這樣的一個模式和行為態度的一個理解上，如果不能朝著屬於自己的方向去發展，那所謂的感知和所謂的驗證，還能不能有屬於自己的一個想法和概念呢？
所以說白了還是那句話，行為模式上的感知層次，理解上的觀念，都只是屬於自身理解的一個重要的標準。
“你想想看，咱們現在建立的這種私有制的一個技術分散的個體小農經濟，如果不能去進行突破，不能在當地首先嘗試，透過建立集體所有制為基礎的各種合作社，或者在集體所有制的基礎上發展混合所有制經濟組織的話，那到時候股份合作社經濟合作社甚至股份公司就沒辦法進行改變，在某種程度上，沒有這個集體化的一個社會化改造鄉村的經濟，或者說某些資源就很難利用，在分散的情況下根本沒辦法改變，所以只有透過類似於合作社這樣的一個鄉村經濟組織，它有可能將分散的個體的資源轉化為可交易的一個資產，才能為下一步鄉村資源貨幣化作為準備，怎麼說呢，就咱們現在或者說就我前一段時間搞的那個白羊村的那個事情，你應該知道吧，我讓他們建立集體化的公司，其實，最重要的目的就是希望他們在工作的過程當中形成感情理念上的一個認知和層次轉變上的一個分配，在這樣的環境下，我希望他們形成股份公司之後，應當組建包括上級部門代表，村民代表等相關利益代表的一個管理委員會，按照民主集中制原則共同領導並管理合作社的發展，這樣的模式在發展下去之後，絕對有很大的一個利益可循的。”
事實上周正現在打造的白楊村，其實就是公司家村集體家家庭農場的一個模式。
然後他希望把這樣的一個模式改變進行股份化集體分成的一個模式，像很多年後，他們古都那邊就有袁家村的一個股份制的一個運營模式，其實就挺不錯的，周正很看好這樣的一個行業發展。