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殘書《盜墓三十六派》零星索記

(一)

一滴朱血酵春秋,一泡黃沙蓋千古。

自古以來,人類就追求長生,以至於演變出各種神話傳說,正所謂無風不起浪,大多數說法都亦真亦假。

但是,人死不能復生,血肉之軀也會腐敗。所以後來,人類不得不把精神矛頭指向腳下的地下世界。

“摸金校尉”和“發丘中郎將”源於三國時期的曹操。大約公元兩百年前,曹操乃是一位梟雄,深謀遠慮,且不擇手段。軍餉是每一位野心統治者的軟肋,曹操沒有夯實的背景,很難達到伐盡天下的力量,與廣招門客的財富。

正愁眉未展之際,一夥人找上門來,從此曹操逆天而行,做起了大逆不道的勾當,那就是跟死人借錢,盜掘風水寶墓。

摸金校尉和發丘中郎將在曹操眼裡,是魏國稱霸的心臟,甚為關鍵,其重要性不可替代。有了他們之後,曹操擋孫權攻劉備,斬呂布奪赤兔,煮酒論英雄,雄才大略得以施展,此後傲視天下。寧可我負天下人,不可天下人負我。

三國鼎立前,劉備一個被疏遠的皇室遠親,靠賣草鞋為生,雖是一介庶民商販,但是畢竟是漢高祖劉邦的後代,奪天下有聲望之威,名正言順。孫權所繫家族居江東年久,本就是達富高貴之後,天下,有能者居之,孫權奪天下,不可謂不合理。

曹操的謀略是一方面,更重要的是他的財富。曹操的財富大部分來源於死人,而去勘探古墓,掘挖財寶的是曹操親封的兩個職位,摸金校尉和發丘中郎將。

(二)

江湖的風雲裡,很多人認為盜墓是從曹操時期才開始興起的,實則不然,遠在黃帝時期就有地下探寶的秘記,與地靈溝通的傳說。

據記載,盜墓這個行當由來已久,它的前身是巫,巫是一種給種族部落占卜的特殊人群,地位很高,為遠古部落消災減禍。到了夏的開國皇帝大禹時期,人類種族發生了重大變化,巫成了統治者徹底摧毀的物件。

夏末商初,巫的組織改頭換面成盜墓派,因受國家統治勢力的打壓,為了生計不得不做起了盜墓的行當。難道不做盜墓就不能活了嗎?當然不是,盜墓派也是為了報仇,利用盜墓這個行當報復統治者。此後,幾經輾轉這個盜墓的習慣也就留了下來,慢慢形成勢力和盜墓派的規矩。

商朝中期,盜墓派衍生出三十六派,每派各有兩個秘術鎮門派,共七十二門秘術,以及一百單八個絕技。

摸金和發丘只是盜墓派中的兩個門派,而且門派散亂,勢力薄弱。發展到三國前期,就已經面臨滅門的前兆,迫不得已之下,不得不與當時的大勢力合作。

摸金派和發丘派相輔相成,摸金偏文,發丘重武,摸金尋龍,發丘探寶。故此曹操敕封摸金校尉和發丘中郎將,也就是在這個時候,盜墓的勢頭風起雲湧起來,盜墓者與盜墓賊開始混為一談。

從不拋頭露面,沾惹是非的三十六派,其中還是有門派受到了連帶,比如搬山派和卸嶺派為了生存下去,也和摸金髮丘有些勾當,只是做的很隱秘,搬山派和卸嶺派的祖地宗門在哪,世人盡不得知。

歷經千年歲月,風水之術廣招世人崇拜,故此摸金校尉成了盜墓派的全全代表,如要找到其他門派的後代,猶如大海撈針。

盜墓門演變到如今,世人已知,摸金有符,發丘有印,搬山有術,卸嶺有甲。

摸金千古事,發丘掘真相,盜墓三十六派和統治者、以及世間視財如命盜墓賊的關係,經過風塵早已藕斷絲連,為了利己,甚至互相殘殺。

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(三)

祖上相傳,郭這個姓氏來歷非凡,釋義二口為陰陽,二生三為子,耳寓通曉天地,源系自然,起源於夏末商初之際。我的家族隸屬於盜墓派中的巫葬派,是最低調的一個門派,堪輿學術、陰宅風水都是我家獨有的學術,總系於術數。

(四)

東晉時期,我祖上家族改遷神農鄉,也就是今日的神農架。不料意見不合,其中一脈領頭人郭璞祭拜天地,占卜龜卦,預言巫葬派需同摸金髮丘派一樣審視世事之風,才會萬古長存。其他領頭人占卜結果皆與郭璞迥異,各自有命,天命難違,故此割襟分道,後郭璞巧留《葬書》於世間,風水之學就此興起。

(五)

一九二八年七月份,外號孫大麻子,河南出身的大軍閥孫殿英以剿匪為名,調動一團之力,垮匪之後,封鎖馬蘭峪,順勢佔據清東陵,並將周遭三十裡內外監嚴,陌生人不得隨意進出,下令殺無赦。

黑空遮月,軍隊無人通曉風水墓葬風俗,孫大麻子便命工兵爆破強開明樓門的金剛牆,打通地宮傭道,撞開封龍石門後進入墓室,盜取大量財寶,趟出了一條卸嶺派的盜墓風格。

卸嶺派實則同發丘派差不多,都有深厚的政治背景及強大的勢力,此兩派是唯獨不忌諱與官僚合作的門派,凡盜取風水寶墓,必人多勢眾,兵工犀利。