三月十五日，絳州城外垂柳青青，碧波盪漾。
正是春光明媚之時，汾河河畔，遊人如織，盛裝男女，三五成群, 一時間歡聲笑語充滿了整個河岸。
張順微笑著看著面前的風光，有幾分欣慰又有幾分懷念。
三月三乃是上己節，一個郊外春遊、拔除畔浴、祭祀高禖、祈求生育的節日。
當然，別看聽起來挺高階。
其實在上古時期，就是年輕男女出來洗洗澡，然後求偶交合，祭祀生育之神罷了。
不過, 隨著時代的發展，社會風氣的轉變, 上己節也變成了傳統的女兒節。
在這一日，未出閣的女子常常盛裝打扮，藉著郊遊的機會出門結識未婚男子。
已經出閣的女子則和丈夫、孩子一起遊山玩水，盡享盎然春意。
如果不是這場戰爭，恐怕張順也早領著自家那一群婆娘，一路上熱熱鬧鬧前往渭河河畔郊遊去了。
“舜王，外面風大，趕快進畫舫裡去吧！”就在這時，王錦衣一聲輕喚，打斷了張順的思緒萬將他喚了回來。
“好，別讓旁人靠近了！”張順點了點頭，隨即一彎腰鑽進了畫舫之中。
而在這畫舫之中，孫傳庭、宋獻策和韓霖三早已經人席地而坐，等候多時了。
這一日正是張順到達絳州第二日，結果這三人被張順神神秘秘、偷偷摸摸的喊了出來。
三人一臉疑惑，也不知張順葫蘆裡究竟賣的什麼藥。
“列位都是我心腹忠臣, 我覺得有些東西咱們需要提前達成共識！”張順笑道。
眾人見張順如今興師動眾，不由心中一緊，連忙問道：“不知是何事，舜王但講無妨。”
“世異則事異，自孔聖人創立儒學至今，先後歷孟子、荀子、二程及陽明先生等人。”張順開口便石破天驚道。
“各派各學，各領風騷數百年。只是如今昔日風光不在，士人也不復往日雄心壯志。若再抱殘守缺下去，頗不合時宜矣！”
“故而，本王有有志於革新儒學，不知可乎？”
“這……這恐怕要引起天下大亂吶！”在座諸人除了孫傳庭以外，並無其他儒生，他聞言不由皺了皺眉頭應道。
思想的變革並沒有那麼簡單，了。一種新思想新理論出現，既要為大多數人所接受，又要經得起其他學派的質疑和批判，才有機會開宗立派。
否則，那就是閉門造車，自娛自樂, 為天下人所笑。
在孫傳庭看來，對舜王張順來說, 倒轉乾坤，更替天命已是天下至難之事。
如今又想滌盪舊俗，一掃陳舊，實在是有些貪心不足！
而宋獻策和韓霖兩人，一個是道士，另一個是教士
兩人事不關己，自然是眼觀鼻鼻觀心，一言不發。
結果沒想到張順卻說道：“吾所謂‘革新’者，其實乃朔本而已。”
“朔本？”孫傳庭和宋獻策、韓霖三人聞言一愣。
“夏商周三代之時，人皆以昊天上帝為至高至聖，唯帝王得以祭之。”
“及周德衰，禮崩樂壞，人鹹忘之。我欲重振昊天上帝之德，可乎？”
孫傳庭、宋獻策和韓霖一聽張順這話，頓時臉色大變。
什麼叫重振“昊天上帝之德”，這是要重新恢復“天子”的權柄啊！
特別上韓霖先後兩次聽到張順與天主教教徒的辯論，心中隱隱有了一個不謀而合的想法。
果然只聽得張順繼續說道：“昊天上帝者，至高至上，自行天道，無欲無識而順其自然。”
“人道則不然。人為萬物之靈長，念頭心思紛紛，朝秦暮楚，不一而定，與天道有別，故而上帝委天子以行人道。”
孫傳庭、宋獻策和韓霖不由相視一眼，心道：舜王這是準備唯我獨尊吶！
張順說的有沒有道理？
有道理，就是太有道理了，才讓眾人無法反駁。
實際上雖然自從秦統一六國之後，“天子”的身份含義逐漸澹化，但是帝王仍然獨享祭祀昊天上帝、五方上帝、天地等大祀的權利。
而張順所做的事，就是“逆歷史潮流”而動，重新強化帝王“天子”這一身份。
強化的目的也很簡單，正本清源，徹底解決帝王的“法統”問題。
那三人也不傻，聞言沉吟了片刻，各自不由先後問道：“其奈古聖先賢何？”“其奈三清四御五老六司七元八極九曜十都何？”“其奈上帝、耶穌、瑪利亞何？”
“大道生一，其無覺無識、無善無惡、道法自然者為昊天上帝。初人不辯其名，或謂之上帝，或謂之天，或謂之神，其本意一也。”張順嘿嘿笑道。
“有覺有識者，等而下之，是謂之‘神’、‘仙’；教化萬眾，引人向善者，是謂之‘聖’。”
“其神、仙、聖等受萬人敬仰祭祀，故而謂之‘神道’。”
“天道至大，人道在其中矣；人道次之，神道在其中矣。”
“如此尊卑有序，上下既別，然後天下乃安！”
好傢伙，張順直接把標準定了出來，你們自個看著辦吧！
果然是“唯我獨尊”，三人相視一眼，頓時沉吟起來。
你要是想把本教抬入“天道”，那只能接受舜王“無覺無識”的設定，接受“天子獨祀”的規矩，成為一個“天子”的牌坊。
你要是認為本教祭祀之人“有情有欲”，那麼只好等而次之，在神道中的“神”“仙”和“聖”之間選一個。
“昊天上帝既然無覺無識，為何祭祀之？”韓霖有幾分不死心，想了想不由追問道。
“大道至簡，大道無形，大道無私！”張順不由笑道，“因其無私，故而至公，此乃上帝之德也！”
“故而，吾等生於天地之間，久之而不覺其惠，及其敗亡而不覺其禍，便其故也！”
“舜王之意，頗合上古之制，吾無異議！”聽了張順這話，孫傳庭又沉吟了片刻，率先應道。
“天子”之制，自古有之，儒家不以為奇。
昊天上帝之論，儒家聖賢有多有論述，故而孫傳庭覺得天下士子對此不會有太大反應。
“宋某也無異議，估計大多數道士正忙著修仙呢，沒空管舜王這事兒！”宋獻策本來就神神叨叨，又不是正經道士，他才無所謂。
好了，現在球來到了天主教這邊。
“我……”韓霖感覺嗓子有點幹，不由吞吞吐吐道，“這事兒非我一人一言而決……”
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張順這番言論固然頗合韓霖之意，只是天主教教士一直強調天主教教義是“天下萬世的準則也”，不能更改，讓韓霖也頗為為難。
張順已經先後透過高一志、段袞粗略的瞭解過天主教，也知道這條教義。
他看到韓霖猶豫的神情，不由自信的笑道：“你道這些人如何千里迢迢，來我中華之地傳教”
“哦，不知何故？”韓霖一愣，不由開口問道。
“因為這天主教本教在遠西之地如同過街老鼠，人人喊打！”張順嘿嘿笑道。
原來這些日子張順千思萬想，終於從記憶的角落裡拾取了前世歷史教科書上的一些零星內容。
“據聞教士‘枉以己心擬天心’。一邊高價出售贖罪卷，榨取錢財；一邊建立宗教裁判所，專門審判迫害賢人異士。”張順其實也記不清時間點和具體事件，反正一盆汙水就就潑了上去。
“宗教裁判所？”韓霖聞言一愣，這是一個陌生的新詞。
“對，差不多類似咱們的東廠西廠，而狠毒猶過之！”張順點了點頭道。
“他們捉住了所謂的異教徒，一般都處以火刑。據聞有一個喚作布魯諾的，就因為堅持‘日心說’被活活燒死。”
“還有一個喚作加利略的賢士，不但精通天文學、算學、力學等知識，還發明了‘千里鏡’，結果被判定軟禁終身！”
“如此倒行逆施之下，遠西人人人自危，故而紛紛掀起了宗教改革運動，反抗天主教的恐怕統治。”
“在如此人人喊打的情況下，這些人不得已在教皇派遣下，遠渡重洋，前往不知其跟腳之地傳教。”
“這......這怎麼可能？”韓霖聽了張順這一通話，頓時三觀震裂，一臉世界崩塌模樣。
其實張順這番話有真有假，大多數根據前世記憶碎片，胡亂潑髒水而已。
卻不想歪打正著，正好道出了明末修士傳教的目的。
原來由於歐洲宗教改革運動如火如荼，天主教不得不組織起一個組織森嚴的耶穌會進行自救。
這個耶穌會除了對抗宗教改革以外，還負有傳教的義務，如今來到中國傳教的利瑪竇、湯若望、高一志等人都是耶穌會成員。
這些人除了翻譯部分西方作品便於傳教以外，其實還私下裡收集當地書籍和科技，偷偷傳回歐洲。
“有句話叫做‘寇可往，吾亦可往’。”張順見韓霖有幾分動搖，不由加大力度道。
“韓先生既然有心，何不在助本王奪取天下以後，效法玄奘法師，持節前往遠西之地求取‘真經’？”
“好，好，好！”本來還糾結不已的韓霖聽了張順這話，頓時不由眼睛一亮。
對啊，遠西究竟怎麼樣，百聞不如一見。
既然這些傳教士可以遠道而來，那麼自己也可以遠道而去，又有何不可！