這一年的秋天，薛德珠和萬慧來全家，緊隨候斌二老之後，便搬了新居，住上了樓房。
薛研和薛餘離開了伴隨他們童年的活動站，實在有些不捨。
雖然新居的樓下，可以打乒乓球，也不失為一個新鮮的樂事。
球桌是水泥和磚砌成的簡易球桌，再用幾塊磚放在球桌中間作為分割線。
薛研從哥哥的信中早就聽說了“麥當勞”。
但聽說麥當勞在繁華的深圳東門開了中國內地的第一家麥當勞餐廳，便馬上寫信給薛拯，顯擺一下。
薛餘在信裡，告訴哥哥，媽媽最近迷上了宋佳演的電影《庭院深深》。
在信裡，他跟哥哥就有說還完的話，跟平日裡，話少的他，簡直是判若兩人。
在信裡，他給哥哥講石頭樓的故事。
還特別詳細的講了“小西山”發現古墓的事情，把關於墓群的介紹文字，均寫在了信裡：
這是原始社會、春秋時期的墓群。
位於磐石縣吉昌鎮吉昌村西南約1公里的漫崗上，漫崗俗稱“小西山”。
石棺6座、灰坑1個。
出土石器18件，陶器6件，銅器3件。
墓葬為長方形豎穴土壙石棺墓。墓中均有隨葬品。
隨葬品中的石器主要有石斧、石鑿、刮削器、石矛、石鏃、佩飾，這些器物除個別為打製外，多數為磨製。
陶器主要有罐形鼎、碗等，均為素面手制。
銅器有雙側曲刃短劍、扇形斧、鏃等。
在墓區西側的山坡和山頂部有一處面積6萬平方米的遺址區，在這個區域內的耕地和斷層中採集有打製的石斧、石鋤，磨製的石斧、石刀、石紡輪和一件殘破的石磨盤。
陶器殘片有橋狀耳、柱狀耳、鼎足、口沿等。
薛拯看了薛餘的信，鼓勵他多看這方面感舉趣的書，也多聽這方面的故事。
薛拯說：
過去鄰居何伯伯家是滿清貴族出身，沒少跟爸爸講那個時候的習俗，為什麼不試著讓爸爸說，弟弟你來個專項的整理，之同，哥哥幫你推薦雜誌社，讓你的文字變成鉛字！
其實，老何在世的時候，沒少跟薛德珠談論過去他們滿人的一些事情。
看到薛德珠收拾院子，便想起滿族人的四合院：
清朝中期以後的滿族住宅，一般都願意建個有四方形的寬敞院落。
其中坐北向南的房子就是正房了，通常也就是三間左右，偶爾也有五間左右的。
每間長4米多，中間的位置開個門，進門是堂屋。
堂屋裡，一般有鍋、灶、還有廚房用具。
西邊的那間大些，叫上屋，常常是家裡的長輩居住。
而東屋就多數是晚輩人居住了。
院子的左右還建有東西廂房，西廂房一般做為碾磨房或放零雜物品的倉庫。
東廂房就是存糧的糧倉，如果遇上人口多的人家，也住人。
有東西廂房的人家，如果再在四周砌上院牆，修成大院，前面有了門樓，這就是標準的四合院了。
在街裡的一些平房區，或是農村，這種院子多用柞木細杆圍成，俗稱“障子”。
而大門，一般只有兩根豎柱、兩道橫樑、兩扇大門，俗稱門樓子。
如今的滿族普通人家，除了正房，一般只有一個倉房。
老何家和薛德珠家的平房院子，就是這個樣子。
記得薛德珠做木工活的第一天，老何講了滿族人的木質傢什。
“德珠，你這院子，進了門，就是這樣一張木工桌。跟你說，，我們過去一般的滿族人家，一進大門，也是一個大物件。橫築一段牆那叫影壁。要是富貴人家，在影壁上還塑有日出雲海，龍鳳呈祥傳統圖案。”
薛德珠一聽笑了：
“老何，這和我做木工活，有什麼關係！”
老何站在那裡，用手比劃著說：
還別說，真有木工的事兒。在影壁後，要豎一根長至九尺，碗口粗細的木杆子。杆上端貫一錫鬥，或者木鬥、或者草把。這杆有講，那叫“索羅杆”，俗稱“千年棍”！那可是有故事的。
薛餘一聽，來了精神，搖著老何的手說：
“何伯伯，快講講這個故事給餘兒聽！”
於是，老何來了精神，瞪著圓圓的眼睛，滔滔不絕的講了起來：
傳說，清太祖努爾哈赤年青時，手持索羅棍，頭頂北斗星，在長白山挖參，艱苦創業，後來打下江山。
索羅杆即努爾哈赤挖參時的索羅棍。
杆上的鬥和草把，是放五穀雜糧和豬雜碎的，以供奉烏鴉、喜鵲，因為這些烏鴉曾救過努爾哈赤的命。
實際上滿族立杆是為了祭天，是古代祭神樹的一種演化。
古籍中有北方先民立杆祭天的記載。
影壁和神杆成了昔日滿族住宅的獨特標記。
建國後，影壁和神杆逐步絕跡，過春節還有豎燈籠杆的。
老何開著玩笑說：
“薛木匠！做燈籠杆！祖宗板！煙道！躺箱......哪樣也少不了你這木工活兒！”
薛餘一聽，又搖起老何的手說：
“何伯伯，什麼叫躺箱？”
老何聽了，便講起了滿族人的臥室。
這臥室最大的特點是環室三面築火炕，這種炕也叫萬字炕（“*”字炕）。
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一般南、北炕為大炕，東端接伙房灶，西炕窄，下通煙道。
西炕上一般不擺設雜物，尤其不能掛帶人物的圖畫照片。
因為在西炕牆上端供著神聖的“窩撒庫”——祖宗板，這是一塊不到一米長的木板，上放神匣，神匣內裝有祭神的神器或神偶。
祖宗板上常貼掛籤——一種表示吉祥和家世的剪紙。
西炕一般不能坐人，連貴賓至友也不能坐，北炕牆上置放宗譜的譜匣。
南炕梢一般放描金紅櫃，北炕梢陳設一隻與炕同寬的長木箱，俗稱躺箱，上放被褥和枕頭。
北炕（或南炕）上常放一張小炕桌。
冬令時，炕上放一隻泥制或鐵製的火盆。
滿族居室的結構寬敞、實用，擺設簡樸大方。
滿族酷愛清潔，連泥盆都擦試得黑中透亮，使人感到這個民族的勃勃生氣和對美的追求。再就是暖閣。
有的滿族人家把臥室隔為兩間，北間靠炕頭部分叫暖閣，老人多睡在這暖和、安靜的暖閣裡。
薛研聽了，忙說：
“何伯伯，我一個同學教了我一首滿族人唱的歌，您聽聽：
澆梁頭，澆梁頭，祖祖輩輩出王侯；
澆梁腰，澆梁腰，祖祖輩輩吃犒勞。
這是什麼歌？”
薛德珠樂了：
“這還用問啊？你那歌詞裡不是說了，上樑嘛。那就是《上樑歌》唄。”