岡仁波齊？
聽到這個名字就讓李昂吃了一驚。
他曾經去過西藏的拉薩，那時候只是為了公事順便去旅遊了一下，時間上比較緊促，屬於走馬觀花的性質。
短暫的停留也只是限於著名的布達拉宮。
當時還沒有特別的去瞭解有關藏傳佛教的一些東西，沒有想到如今會和自己的近況以及人類空間有著這麼深的淵源。
但他至少是去過，多少還是對西藏一些著名的地方有所聞的。
西藏最出名的幾個地方：布達拉宮、納木錯、大昭寺、日喀則、雅魯藏布江、珠穆朗瑪峰、岡仁波齊。
這些都是耳熟能詳的標誌或者景點。
而岡仁波齊之所以聞名於世，在於它是世界公認的神山。
它是世界上唯一沒有被人類登頂過的山峰，就連世界上最高的珠穆朗瑪峰都有人登頂，卻沒有人能征服岡仁波齊。
上世紀80年代，知名的義大利登山家萊因霍爾德·梅斯納爾，他是全世界第一個登頂了14座8000米山峰的人。
當他在有機會攀登岡仁波齊時，據說是出於對這座神山的敬畏，最終選擇放棄。
21世紀初，我國出於對這座神山的保護，出臺檔案，禁止任何人攀登岡仁波齊。
這也是中國目前唯一一座禁止攀登的山峰。
外形猶如金字塔一樣的岡仁波齊，在藏族人的心中就是最崇高的存在。
一直都有人不停的在圍繞著岡仁波齊做著一種朝拜的儀式，叫“轉山”。
李昂當時也只是瞭解到了這些，從拉薩回來時還曾經有過以後一定要看一看岡仁波齊的念頭。
這麼些年過去了，一直忙於工作和其他事務的李昂也已經逐漸忘卻了當初的想法。
今天聽到QMJC上師這麼一說，一下子就想了起來。
難道這就是一種宿命嗎？該來的還是要來了，當初的想法現在居然是上師口中的最終目的地。
這樣一座神秘又神聖的聖山在等著他，而他對於這座聖山的瞭解也僅限於此。
QMJC上師溫和的聲音傳來，好像他再一次看透了李昂的心思：“岡仁波齊在藏語裡的意思就是‘神靈之山’。
這裡承載著多個宗教的起源和發展。
岡仁波齊在梵文中指的是溼婆的天堂。
溼婆是印度教中發力最強，地位最高的神。
在印度教的教義中，溼婆就在岡仁波齊中修行，也是靈魂的最終歸屬地。
按照佛教說法，岡仁波齊就是‘須彌山’，也是世界的中心。
它是佛陀釋迦牟尼的道場，整座岡仁波齊是由金、銀、琉璃和玻璃為主體組成，四周圍攏著七金山、七香海和十二部州的神山等。
這裡上可通天，下可入地。是極樂世界和地下文明以及地獄的連線地。
當然，也就是如你所想的那樣，這裡也是空間的通道。
在它的周圍會形成時間和空間上的扭曲，也會發生空間和時間上的不對等，就像你在中陰身空間一樣。
《大藏經》記載：從印度往北走過九座山有座世界中心的大雪山，位置就是綿延千里的岡底斯山脈的主峰——岡仁波齊。
印度的傳統宗教耆那教中認為的世界中心‘阿什塔婆達’也是岡仁波齊。
拜火教的起源也在這裡，聖火的源頭，阿拉胡的道場同樣也在岡仁波齊。
而對於西藏的原生宗教苯教，岡仁波齊山的地位更加重要。
苯教的起源也在於此，苯教的祖師敦巴辛繞從天而降之處正是岡仁波齊，苯教的360位神靈也都住在此處。
在苯教教義中，還把岡仁波齊山叫做‘九重萬字山’。
這個萬字山的名字也不是子虛烏有的，因為在岡仁波齊的背面正好有一個巨大的佛教萬字元。
萬字元在佛教中標誌著精神力量，象徵著佛法的永存，也代表著吉祥和護佑，這是岡仁波齊最著名的標誌。
很多時候人們看到的岡仁波齊，半座山都被白雲繚繞隱藏，藏族人認為，如果能看到峰頂，那就代表著有福氣。
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藏族人根據佛教教義的理解認為圍繞岡仁波齊轉一圈，就可以洗盡一生的罪孽。
轉十圈就可免下地獄，轉一百圈就可在今生成佛昇天。
另外，由於釋迦牟尼誕生和涅槃都是在馬年，所以馬年轉山一圈，相當於其他年份的十三圈。
因此你在藏曆馬年的時候，就會看到許多許多的人參加轉山當中去，人數規模也會達到頂峰。
今年應該是漢歷的火候年，藏曆的木羊年。再到藏曆馬年要等上一段時間了。
總的來說，眾多教義中所認為的世界中心並不是一個虛幻的地方，也不僅僅是一座文化概念當中的山，而是在現實中真實存在的岡仁波齊山。”
聽QMJC上師講的這些，讓李昂對這座聖山有了進一步的瞭解，更加對岡仁波齊多出了一份莫名的崇敬。
心中不禁也有一個大膽的猜疑，這麼多宗教的起源都在這裡，難道這裡是上古文明的聚集地嗎？
或者說是多個宗教國家開會的地方？這裡豈不成了聯合國一樣的存在了嗎？
還有對於苯教中所說的祖師敦巴辛繞，李昂根據QMJC上師剛才跟他講過的六道輪迴來關聯，有著自己一種另類的想法：
“師父，你說岡仁波齊是空間的通道，那個苯教的祖師敦巴辛繞還是從天而降的。
如果按照你剛才所講的六道輪迴來看，能夠直接進入人道的只有畜生道和修羅道。
其中，只有高於人道的修道才存在墜入人道這一情況，那麼可以說祖師敦巴辛繞是一個修羅來到人類空間嗎？”
QMJC上師微笑著拿起水壺給李昂身前的水杯倒滿了水：“和有智慧的人聊天果然很簡單，也很愉快。
你的理解沒有錯，按照佛法上來說，敦巴辛繞確實就是一位修羅進入人道。而跟隨他的360位神靈也就是獲得了初果的羅漢。
他們要反覆的到人道中來進行修煉然後才能進入到天道，最終脫離輪迴去往其他空間，或者回到阿賴耶識的空間中去。”
李昂再次感到整個宇宙運作的神奇，也堅定了他進一步學習和去岡仁波齊瞭解更多的想法。