葉楚就這樣聽著徐國林和筱田早市掰扯，而徐國林似乎是口渴了，先給葉楚倒了一杯水，然後給自己倒了一杯，喝了口水後，徐國林繼續說道：“憑我宮本老弟的身手，你們一個山口組還不夠我宮本兄弟看。”
筱田早市彷彿知道自己理虧，制止住自己的手下眼睛看著葉楚陰測測的說道：“這是自然，海姆冥界的路西法大人，哪裡看的上我山口組。”
伴隨著筱田早市這一句話，範達壽和徐國林哪裡知道他在說什麼，海姆冥界又是什麼鬼，路西法又是誰？畢竟海姆冥界知道的人本就很少，不過葉楚心中也掀起了驚濤駭浪，因為這表示自己的身份暴露了。
葉楚端起水杯喝了一口水淡淡的說道：“筱田先生訊息真夠靈通，既然知道我是路西法，還來挑釁於我，莫非背後有說法？”
筱田早市拍了拍手，然後說道：“我山口組在島國被稱作第二**，但畢竟不是真正的**，你說是不是，宮本先生？”
葉楚聽後一笑，明白了筱田早市話中的意思，這是在說這背後是島國**的授意，而範達壽和徐國林聽的雲裡霧裡，筱田早市又說道：“我山口組在世界聞名，但我山口組也不是那麼隨便就會找什麼人麻煩的，何況對方還是路西法，單憑我一個人還有這個膽子。”
正在筱田早市說話的時候，門被開啟，一名膚白貌美的島國女人穿著非常單薄的和服，身後跟著一名推著餐車的廚師，一前一後的走了進來。
筱田早市看到後，嘴角掛著微笑，可下一幕就十分勁爆了。
只見島國美女進來後，熟練的脫下了自己身上的衣服，赤果著身子躺在了餐桌上，擺好了性感的姿勢後一邊的廚師從一個盤子裡拿出一些樹葉，放在了島國美女的私密部位上，莫過於三個點了。
然後廚師把壽司熟練的放在桌上美女的身上，而壽司放在美女身上也不滑落，這下所有人都知道這是什麼了，正是島國大名鼎鼎的特色“饕餮盛宴”《女體盛》。
所謂女體盛，是島國社會裡供職於餐館的藝伎，這些藝伎首先必須是c處nu，且長得要漂亮，身材還得特別好。
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每逢食客點用“女體盛”上菜時，“女體盛”經過嚴格的淨身程式後，赤果著身體在客人用餐的房間中間躺下，擺好固定姿勢，再由廚師把壽司放在藝伎的身上，擺放也有說頭，如蛙魚會給人以力量，放在心臟部;旗魚有助消化，放在腹部;扇貝和鯉魚能增強X能力，宜放在**，也不放太多，說是放太多影響美感。
雖然這看來有些變態，但卻是島國的傳統美食，還美其名曰：集美食、美女、美景於一體，是一種藝術享受。
這也可以理解，畢竟在華夏人眼中，說起島國給人的第一看法，就離不開“X行為”，（誰讓島國拍的片子多呢！）
而對於女體盛的藝伎挑選也十分嚴格，好要經過一系列的變態枯燥的訓練，才能成為一名合格的女體盛藝伎，作為“女體盛”就必須體現藝伎倫理的最高原則，那就是對客人的完全服務，娛樂和服從。
也正因為這樣，這些藝伎在工作中經常遇到食客的“調戲”，用快子夾**，食客喝醉後吐藝伎一身，食客對藝伎的滿口汙言穢語。
曾經有一位“女體盛”自嘲：這彷彿是一具躺著的屍體。忍受著不守規矩的舉止和汙穢語言的挑逗，忍受著低級趣味食客的羞辱和嘲笑。遇到各種尷尬的事，只能忍氣吞聲，打碎門牙往肚子裡咽。
這或許就是島國社會的悲哀，藝伎不同於雞女，卻享受著和雞女一樣的待遇，而目的都是一樣的，那就是取悅男人，也或許在島國，女人一生的目的就是為了取悅男人，所以島國女人可悲又可嘆，然而島國的藝伎也屬於島國的古老風俗傳承，所以一切只能說是島國社會的悲哀。
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當女體盛擺放上桌後，再次出現一名美女服務員，身後同樣跟著一些藝伎，手持島國樂器坐在牆邊，服務員，給幾人倒滿清酒，筱田早市對葉楚說道：“宮本先生，請。”同時坐在牆邊的藝伎，彈奏起島國獨有的音樂。
一杯清酒下肚後，範達壽，徐國林，以及筱田早市迫不及待的品嚐著“女體盛”，但葉楚沒有動筷子，放下酒杯後，葉楚說道：“筱田先生，不知道您剛剛提起的**，是不是另有所指，還是說是……”葉楚看著筱田早市緩緩說出一個島國名字：“初見良召。”
筱田早市正在品嚐著壽司，聽到葉楚說出的名字後，愣了一下，葉楚看到筱田早市的反應後，也就明白了背後是初見良召搞的事情。
筱田早市把壽司夾在口中嚥下後，說道：“宮本先生，我就知道一切瞞不住你，也剛剛好，有人要今天要見你。”
伴隨著筱田早市話音一落，正在一邊彈奏樂曲的藝伎，突然從頭髮上拔下簪子，當做飛刀扔了出去，瞬間六名福龍幫小弟中簪子倒下，顯然都已經死掉了。
而桌上的女體盛藝伎，也忽然起身，兩腳一踢，把範達壽和徐國林一腳踢倒，身後的兩名藝伎手上握著簪子刺進了範達壽和徐國林的腹部。
範達壽和徐國林還沒來的及反應，就被簪子刺進腹部，但沒有立即死去，而藝伎又一拳打在了二人的頭上，範達壽和徐國林倒在地板上，也不知道是生還是死。
而屋外也傳來了哀嚎的聲音，也僅僅一會兒，哀嚎聲就沒有了，顯然是徐國林帶來的手下，被山口組的人殺掉了。
葉楚也在第一時間，想要躲避，誰知道桌上的“女體盛”藝伎岔開雙腿踢倒範達壽和徐國林後，不知道從哪裡拿出一把匕首，抵在了葉楚咽喉上，所以葉楚想躲也躲不開，而葉楚身後彈奏樂曲的藝伎，也從樂器中抽出了刀，把葉楚團團圍住，可以說現在的葉楚孤立無援，深陷重圍。
可即使是這種情況，葉楚依舊魏然不動，沒有一絲慌亂，穩坐釣魚臺，這就是葉楚的境界，泰山崩於前而面不改。
女體盛的藝伎從桌上站起來，身上除了有三片樹葉遮住三點秘密的部位，一旁的筱田早市從榻榻米上站起來，恭敬的對“女體盛”藝伎說道：“小姐。”而女體盛藝伎擺了擺手，示意筱田早市出去，筱田早市點了點頭，帶領著手下走了出去，房間中只剩下了葉楚和八名藝伎，其中一個光著身子。
葉楚這時也知道了“女體盛”藝伎的身份，暗道自己真的是大意了。
“女體盛”藝伎起身後，取下了臉上的人皮面具，露出真容，而葉楚也早該想到島國的忍術是學習了華夏的知識，易容之術，可不是華夏的獨有，忍者也會，在島國關於忍者的傳說中，有記載：一名忍術高超的忍者，走在人多的地方，每個人看到的面孔都不一樣，可以說千人千面，但論起根源，華夏是島國忍術的祖宗。
就拿易容術來說，島國的易容術所使用的人皮面具和現在葉楚臉上帶的人皮面具，等級可以說一個地上，一個天上。
島國易容術所使用的人皮不是真正的人皮，而是近乎人皮的材質，無法做到防水，沾水之後，和臉的貼合就會變差，而且皮膚不透氣，在臉上久了之後，用華夏話說就是：捂得很。
葉楚臉上的人皮面具，確實用真正的人皮經過特殊技術製作，防水，而且皮膚透氣，不捂皮膚，只要摘下時間不長，可以用一輩子。
而葉楚面前藝伎的人皮面具下，正是武神社初見家族的初見美惠子。
初見美惠子從桌上下來，居高臨下的看著葉楚，而葉楚由於是跪坐的姿勢，可以看到初見美惠子光滑的腹部，而初見美惠子的腹部正沾著一塊壽司。
然而讓葉楚沒有想到的是，初見美惠子用筷子把腹部的壽司夾起來，放在葉楚嘴邊說道：“吃了他。”
葉楚張開嘴巴，初見美惠子把壽司放在葉楚嘴裡，葉楚品嚐了一下，味道還真的不錯。
初見美惠子問道：“我知道你就是葉楚，在我身上的壽司味道怎麼樣？”
葉楚把壽司嚥下後，喝了口清酒淡淡說道：“味道不錯。”誰料初見美惠子一巴掌打在了葉楚臉上，氣憤的說道：“混蛋，你盡然真的吃了，給我吐出來。”
葉楚遭受到了初見美惠子的一把掌沒有憤怒，因為葉楚知道，現在自己應該冷靜，尋找機會，自己才能夠拜託困境。
初見美惠子打完葉楚後，說道：“葉楚，你的易容術在我面前沒有任何效果，你還是把人皮面具揭下來吧！”
葉楚微微一笑，揭下面具，露出真容抬頭看向初見美惠子，不過葉楚真正的臉上多了四根指印，可見初見美惠子用力之大。（未完待續）