儒聖！
若想解開華夢玲身上的封印，除了禁月之外，必須得達到聖者境。
何為聖者境？
歸元大陸除了大千萬道，若是修煉到極致，都可以入聖。
最廣為人知的就有儒聖，兵聖，文聖，書聖，畫聖，琴聖，醫聖這些聖人，而且在歸元大陸這樣一類聖人的數量雖然不多，但是每一個都名聲在外，每一位聖人的影響力和實力都不下於聖器界的真言聖者——可為神器真言，需渡數九寒劫！
直逼九器界，坐望問鼎界！
也就是說，大凡入聖，就是猶如煉器師中最後四大境界中，排在第三位的聖器界的真言聖者一般的存在。
同時，這些像華月如選擇入聖之道的各界大能們，其修煉之路也和煉器師有所不同，講究的是十年如一日甚至數十年如一日的潛心悟道。
悟道之前平平無奇，一朝悟道那就天地色變，寰宇皆驚，而且一個擁有聖者的勢力，就算各國王庭也要將之奉若上賓，不敢輕易掠其鋒芒。
畢竟煉器師修煉到最後，特別是到了真言聖者這樣的境界之後，其講究的越是出世之道，世間萬物皆為塵土，宇宙大千皆為煉器爐鼎，言出法隨，一念而天地動，一語則驚雷起！
入聖者則不同，大凡聖者，入聖之後，修的更是入世之道，施黎民於萬法，立規矩於世間。
所以一個出世，一個入世，大凡王庭，更喜歡見到的是天下入聖者能為自己所用，這樣才能更加有利於自己的治下，安定民心，穩定萬業。
相比較而言，煉器師對一個王庭來說，更多的是一種武力的象徵，是掠奪，是戰鬥，但是戰鬥到最後嗎，往往都會堪破自我，會越來越難以進行管束，我命由我不由天，都去做逆天改命的事情，對世間百態卻再無興趣了。
那麼這些聖人呢？
每一個聖人對王庭來說，只要能為自己所用，都是鎮國利器，同時更是能和聖器界煉器師分庭抗禮，互相掣肘的超強存在！
歸元大陸就是這麼矛盾，以煉器立世，但是每個王庭的統治者又害怕煉器師修煉到真言聖者這一步的時候，會對自家的統治產生難以抵禦的影響。
畢竟作為一個聖者境煉器師的真言聖者，真的可以一柄聖器即可抬手間毀滅三百萬修士大軍，要是這樣一個煉器師和一個王庭有仇。
那麼這個王庭真的就朝不保夕了，除非王庭也有同樣的真言聖者，但是大凡煉器師到了真言聖者這個境界，又怎麼會去做一個王庭的爪牙呢？
同時一個王庭到了那時，也根本駕馭不了一個真言聖者。
聖器界煉器師，就是這麼厲害，一個人就足以直接對付一個王庭了。
實在是讓天下王庭又愛又恨，一方面要大力培養己方的煉器師，希望有朝一日可以有越來越多的真言聖者出現在自己的王庭治下，同時在出現一個真言聖者之後，又該怎麼樣讓其為己所用，彷彿又成了一個千古難題。
甚至帝王之家若是也出現了一個真言聖者，那麼麻煩還會
更大。
遠的不說，就說歸元王朝的李家王庭，當代皇帝的上一代，也就是太上皇李光賢，號稱賢皇帝，但是這位賢皇帝在當皇帝之餘，更是一個天資卓絕的煉器大師，在其進入聖器境之前，歸元王朝的國力可謂是空前絕後，四方來朝，不為別的，就為皇帝本身的這份實力。
渡過神劫，成為通神賢者煉器師，光是這一個名號就能震懾各國王庭。
但是再往後呢，再往後就是讓人又愛又恨的聖器界的真言聖者了，賢皇帝李光賢天資卓越，當進入神器界之後，自然還是向上一路苦修，並終於來到了聖器界。
然後，就沒有然後了。
聖器界的真言聖者要做的事情是什麼？
當然是超越自我，向更高等級的九器境發起衝擊，所以在這個大目標的誘惑之下，李光賢頓時雙手一揮啥也不管了，直接不知道跑到歸元大陸的那一處秘境，終日去領悟並追尋九器境的真諦來。
然後就苦了整個歸元王庭的人們了，老皇帝說跑就跑了，留了一堆亂攤子，新皇李注匆忙上位，手忙腳亂了四五年才徹底穩住了局勢。
但是對於李注來說，他本身也是一個煉器師，同時繼承了李家的強大血脈，一樣的天資不凡，結果就這麼煉器煉著一不小心又成為了一個渡過神劫的神器界大煉器師。
結果再往後，李家皇庭的老少爺們兒們又開始一縷一縷的往下薅頭髮了，愁的。
天下皇位，可以說是多少人的終極夢想。
但是在聖器界，九器界和問鼎界的煉器師們的終極目標下，這樣的皇位什麼的，貌似真的又是不值一提，於是眼看著如今的皇上李注又要重走他爹李光賢的老路，不知哪一天就會直接入聖成為聖器界的煉器師，然後一走了之，也去追求那個虛無縹緲的九器界，歸元大陸這麼多年也就傳聞僅有三個人成為九器界的大能，而問鼎界更是不用提了。
世人皆說問鼎，但是問鼎界的終極煉器師也只是一個傳說，沒人見到過，更沒人聽說有誰成就過。
所以眼看自家皇帝又要跑了，李家王庭更是慌了神兒，照此下去，李注要跑那是早晚的事情，而且還是那種攔都攔不住的跑。
畢竟那可是一個真言聖者，一柄聖器就能滅一國的存在，不管派多少人過去也都白給啊。
所以，作為李家的後人，此時是特別希望能有一尊大能能在李注也跑了之後，可以繼續成為歸元王庭的定海神針。
在這種情況下，一個在煉器之外的聖者就顯得尤為至關重要了。
畢竟當朝皇上跑了，新皇帝，無論是大太子，二太子還是三太子，如今不過都只是一個二級煉器師，單憑實力連他們老子的一個衣服角都比不了，要想讓他們幾個不管誰出來立國，都會像當年李注一般，手忙腳亂，受盡外界傾軋，直到一朝破仙界渡神界，李家王庭才算從新歸來。
在歸元大陸上當皇帝還真不是一個容易的事情，如果新皇自己的實力不足，那麼就必須有足以有實力的人來輔佐才行。
當年
李光賢是這般，李注也是這般。
那麼輔佐之人又都是誰呢？
李光賢還好，本身實力就很厲害，登基之時就是六品煉器宗師，登基之後更是得到了一位文聖一位畫聖的聯合輔佐，才讓歸元王庭直接成為這片大陸的最強王庭，同時歸元大陸也正式定名為歸元大陸。
文聖候知秋，以文入道，和儒聖還有著本質不同，儒聖講求的是齊家治國平天下，而候知秋卻只是寫文章，不關心政治，也不關心實事，每每只醉心於一景一物的描寫，文法的不同，文章的意境是否能驚天動地。畫聖歐陽雪平亦是如此，不關心朝政，只關心作畫。
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只是他二人都和李光賢是至交好友，所以，在李光賢當朝的時候，他們三位一體，天下任何宗門和其他皇室的王庭都俯首膜拜，畢竟二聖一王，是任何勢力都無法扛鼎的。
直到李光賢跑了之後，這二位聖人也就全都閉門不出了，所以其他皇庭和天下宗門又都蠢蠢欲動，對於李家王庭的統治漸漸的不以為意起來，直到李注上位，然後他身邊又出現了一代醫聖墨雲築之後，才又將天下各大宗門和附屬國彈壓了下去。
墨雲築，以醫道入聖，一生醫人無數，但是一怒之下，更是可以讓天下浮屍遍野，這樣一位大能，在文聖候知秋和畫聖歐陽雪平之後，再次成為了李氏王朝的定海神針。
那麼，一旦當今皇帝李注也去尋求那九器境的無上大道之後又該怎麼辦？
到時候墨雲築還會繼續留在李氏王朝嗎？
要知道，一旦入了聖境，不論是煉器師，還是墨雲築他們這些聖者，對於世俗皇權什麼的都沒有什麼興趣了，之所以以聖人之軀幫助李光賢李注等人，完全都是私人情誼，所以在這個大前提下，往往李光賢李注這些人一跑，墨雲築他們也會跟著離開。
到那時無論是當朝三位太子，哪一位登基，都會面對一個自己實力不濟，卻權利真空的尷尬境地。
所以，在這種情況下，若是歸元大陸可以再出現一個聖人，並能為王庭所用，或者說王庭特別是新皇能和他交上朋友，對歸元王庭都是意義不同凡響的。
那麼，如此種種，被譽為未來女儒聖的龍音華家二小姐華月如，若是可以一朝成聖，那麼意義一下子就大了。
同時還有那陳三公子，也是被譽為有可能成為一代儒生的年輕公子，也是深受李家王庭的重視。
只是重視歸重視，不過沒人會認為他們會在這種年紀輕輕的情況下就能以儒學入聖，畢竟無論是是畫聖文聖還是醫聖，他們入聖之時都是年近古稀，入聖之時百里霞光籠罩，一朝入聖從萬千霞光中走出，直接又返老還童，直接恢復到二十幾歲的樣子，並陪在李家上兩代皇帝李光賢李注的身邊精心的輔佐。
一段往事，是玉兒能夠想到的歸元大陸對於聖者和煉器師之間的種種關係，已經每一個王庭的立國之本，一個王庭若想長久立足，光有強大的煉器師還是不夠的，必須還得有更多的聖者在一旁支援，才能在萬國之間的國戰中，長立不敗之地！