等王勿二人從大聖開的“側門”出來的時候，天都已經黑了，在電腦前邊坐了一天，整得二人腰酸背痛。
二人繞開守衛，出了大聖封地......
既然已經確定了馮玉柔此刻安然無恙，王勿二人也就放下了心來......
“不過這高老莊......到底在什麼地方......”
王勿有些懵了，剛剛居然忘了問了......
倒是馮雪瑤若有所思的想了想。
隨後......掏出了手機......
百度一下，你就知道！
“在《西遊記》第十八回，孫悟空師徒四人到了高老莊的時候，最到了高太公的家人高才，高才第一次說出了高老莊所在地，是在烏斯藏。烏斯藏是西藏在宋朝以後的稱呼，唐朝稱西藏為吐蕃，宋朝、元朝的時候吐蕃與烏斯藏的稱呼並存，最後到清朝的時候才正式定名為西藏。”
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“《西遊記》裡第二次出現豬八戒老家高老莊的線索，是《西遊記》第五十四回。女王問唐三藏為何關文上沒有他的三個徒弟的姓名，唐三藏向女兒國國王介紹他三個徒弟時，是這樣說的，“大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃西牛賀洲烏斯莊人氏，第三個乃流沙河人氏。”這裡說的是烏斯莊，而不是烏斯藏。但感覺應該是諧音，隨意介紹一下，應該還是烏斯藏。”
“唐僧取經成功面對唐太宗時，是這樣介紹豬八戒的，“二徒弟姓豬，法名悟能，臣又呼他為豬八戒。他出身原是福陵山雲棧洞人氏
，因在烏斯藏高老莊上作怪，即蒙菩薩勸善，虧行者收之，一路上挑擔有力，涉水有功。”你看，又變成了烏斯藏，可見高老莊在烏斯藏也就是西藏無疑！”
“
《西遊記》裡這樣記載師徒四人初見高老莊，高老莊的模樣。“這行者定睛觀看，真個是：竹籬密密，茅屋重重。參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依，園內花開香馥馥。此時那夕照沉西，處處山林喧鳥雀；晚煙出爨，條條道徑轉牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來。”
在遇到高老莊高太公家的家人高才，是這樣描述高才的。“又見一個少年，頭裹綿布，身穿藍襖，持傘揹包，斂鸑扎褲，腳踏著一雙三耳草鞋，雄糾糾的出街忙走。”
再看看高太公的打扮，“那老者戴一頂烏綾巾，穿一領蔥白蜀錦衣，踏一雙糙米皮的犢子靴，系一條黑綠絛子。”
從上面幾點我們一條一條分析來看，高老莊是一個有竹子，有茅屋的地方。可能有人要認為了，西藏是高原雪山，這西藏怎麼會有竹子呢？其實西藏還真有兩個地方有竹子，而且符合文中所描述的高老莊的模樣，那就是西藏林芝地區的墨脫縣和緊挨著墨脫的察隅縣，這兩個地方屬於熱帶、亞熱帶的氣候，境內四季如春，氣候條件優良，適合竹子生長。墨脫縣甚至被稱為西藏的“西雙版納”察隅也有“西藏小江南”的美譽。
那麼這兩個地方究竟哪個會是高老莊的所在地呢？從歷史上來看，墨脫一直是個與世隔絕的地方，直到
18世紀，也就是清朝的時候，墨脫這個地方還處於原始社會階段，不與外界交往。所以高老莊不可能在這個地方。那察隅呢，察隅可是歷史悠久，察隅在唐朝時就有官衙建制，說明當時陸路已經能夠抵達。同時，察隅這個地方距離青海、雲南、四川都不是很遠，是茶馬古道的必經之地，蜀錦等內地的生活用品很容易透過當時已非常繁榮的茶馬古道，運往察隅。這也是高太公為何會穿上蜀錦的原因。所以高老莊在西藏察隅縣的可能性最大！”
“西藏啊......”
馮雪瑤的眼神凝重了幾分。
“怎麼了？”
王勿問道。
“西藏......是佛教密宗的地方......”
禪宗是中國佛教宗派之一，相傳中國禪宗為菩提達摩祖師所創；密宗，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。
“沒事，密宗的人相較禪宗來說不好接觸，到時候我們不要去招惹上就好。”
馮雪瑤搖了搖頭，囑咐好王勿。
對此王勿點了點頭，只要對方不來找惹自己，自己也不會沒事找事。
如果對方非要觸自己黴頭......那自己也不是好惹的！
“已經這麼晚了，我定兩張明天中午的機票，咱們先去找個賓館休息一下......”
說著馮雪瑤伸了伸懶腰。
“坐了一天，骨頭都要散架了......”