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第六百三十五章 “真正”的藍血者?

亞戈倒也並沒有真的覺得他們這種想法有什麼不對。

貪生怕死,就是生物的本能。

或者說,自我保護本來就是基因的本能,基因的慾望。

沒有自我保護的本能,才是不正常的。

但問題在於,這些人.......並不是活人。

他們只是覺得自己是活人。

這些人,如果沒錯,就是那位遠古死神的記憶迷霧塑造出的幻影。

與其說是對這些人不滿,倒不如說是亞戈對那位遠古死神的情緒。

只不過,只有序列6的他,有什麼能力對一位“神明”有意見?

弱者對強者的不滿,說得再多,也只是徒勞的情緒宣洩,做不到就是做不到,除了有情緒什麼也做不到。

這些想法也只是在亞戈腦海一閃而過,在他做出決定之後,其他五人便已經開始後退,除卻考爾德之外,其他四人的動作都非常迅速果斷。

而亞戈也沒有再理會他們,而是將視線直接轉向了那小鎮。

歌洛拉郡。

在知曉這裡是歌洛拉郡之後,他就有了很多想法。

畢竟,他“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”就是生活在這裡的。

在這裡,他能不能夠找到一些關於法斯特家,關於卡特西亞的歷史呢?

亞戈是抱著一些希望的。

法斯特家族,是星辰家族的一份子,是四大氏族的一份子。

之前他屢次聽到過所謂“真正的藍血者”這樣的話語。

這些“真正的藍血者”,毫無疑問指代的是星辰、聖盃、舊劍、權杖四大氏族。

從他之前在銀之血的血脈記憶中看到的景象,法斯特家的歷史並不短,但具體多長,他也不知道。

但是,從那些和序列相關的“校準器”來看,四大氏族的各個家族,或者其中的部分家族,是掌控著,或者擔負著“校準”序列的職責的。

而這位遠古死神體內看到的神秘虛影之上,有顯示各種資訊。

這些資訊,是他透過看門人面具觀察到的。

而看門人面具的準入條件中,除卻相應途徑之外,還有一個“藍血”作為限制。

一切的一切,都說明了序列途徑和四大氏族之間的聯絡緊密。

那麼,真正的藍血者裡的“真正”,是什麼意思?

有真正,那也應該有相對的“虛假”的藍血者。

藍血者又是什麼?

在“現代”,藍血者被教會詮釋為神職者的後裔。

而艾爾莎則是稱“藍血者”是巫師後裔。

而在這個時代,在這個泡影地帶所展現的記憶中,藍血者,是貴族,是巫師的代名詞。

而教會,並不是。

如果這個泡影地帶裡的情報是真實的,那麼,以亞戈的腦洞猜想,有幾種可能——

第一,所謂“真正”,是藍血者們對於純血的驕傲。

作為研究民俗宗教的,他對於歷史自然不陌生,歷史上有很多家族有高人一等的心理,尤其是各種皇室、各種貴族。

在亞戈的前世,“藍血”,是以古代西班牙人,西班牙皇室為首的貴族秩序高貴的手段。

將自己和平民血統區別開來,以顯示自己的高貴,由此產生了各種族內通婚、親族通婚乃至於親屬通婚之類的事情。

天朝也有類似的血統論,只不過隨著社會的發展,並沒有繼續維持下去,而是逐漸崩潰走低,但最後也並沒有徹底消失。

這所謂的“真正的藍血者”,可能代表著這些藍血者們對於自己血脈的驕傲,為了維繫血脈純度的說辭。

至於為什麼要維持血脈純度,亞戈自己也很清楚,血脈的純度,關係著他們能夠踏入到序列的那一層,越是純血,能夠走得越遠。

在這個情況下,與“真正的藍血者”相對的,就是血脈純度低劣的藍血者。

而且,亞戈有個問題就是,不同的“真正的藍血者”家族互相通婚之後的子嗣,能不能夠自主挑選多種道路甚至所有道路?

如果能的話,那麼這些“真正的藍血者”就是指只能走一個途徑的純血者,“虛假”的藍血者,則是指能夠走多種途徑不被限制在一條途徑上的“雜血”藍血者。

至於純血和“雜血”之間,有什麼能力上的不同,亞戈就不知道了。

如果血脈不能融合,或者融合後不能走專屬途徑,又或者雜血雖然融合,但不能像是純血者一樣擁有某些特殊的能力或者特權——比如踏入泡影地帶之類的資格的話,那麼就代表著“虛假的藍血者”,就是指不具備純血者“能力”的,不具備純血帶來的“特權”、“資格”等事項的雜血者

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第二種,血脈正統論。

他說過,他從來不會認為“教會”的前身一定是教會,也不認為從前的教會在未來也會是教會。

身份的轉換,在天朝歷史中,比比皆是。

亞戈之前從塔女士,從那位那法爾子爵那裡聽說過盛裝舞會。

而他還是荊棘樹小隊成員的時候,隊長和他說過一件事——

盛裝舞會,似乎有剝離或者奪取藍血者血脈的手段。

在這種情況下,判斷一個家族到底是真正延續下來的,還是被奪取了血脈塑造出的,就不一定了。

那麼,在這種語境下,“真正”的藍血者,就是指正常延續下來的。

而“虛假”的藍血者,則是被奪取的血脈發展出的分支,也許經過各種改造,也許混入了其他力量,也許做了各種改動,甚至是模仿仿照製造出的仿製品,但總之,這些血脈不是“原版”,不是正統延續。

而第三種,是信念演變。

之前,考爾德說的,關於“教會”和“巫師”的力量特徵——

巫師的冥想法是以精神力扭曲外界環境為主。

教會的鍛鍊法是以精神力扭曲自身為主。

那麼,亞戈有一個問題,巫師,能不能夠修習教會的鍛鍊法?又或者模仿教會的鍛鍊法,發展出類似的手段?

教會,又能不能夠修習巫師的冥想法?

甚至.......

有一部分巫師,轉入了教會那側的勢力?

這一點,亞戈的想法最多。

或者說他更傾向於這一點。