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第六百九十六章 共存猜想

而在那次的事件之後,亞戈還有一個模糊的發現。

那就是“暴戾軍團”和“天空暴君”。

暴戾軍團的途徑,應該是星辰途徑。

但是,他透過廢墟聖殿確認,那個表現得像是星辰途徑能力的途徑,並不是星辰途徑,而是另一個途徑。

當時,他有了可能和“共存序列”有關的想法。

而現在,應該說,是“原共存序列”。

序列途徑,發生過變化,共存序列,發生過變化,這一點,在各種“證據”的證明之下,已經接近確鑿了。

亞戈之所以沒有用肯定的語氣,是因為“證據”是否真實他沒辦法證明。

黑鍾教會各位“冕下”的稱呼,似乎有一個規律。

各種猜想集合起來,讓亞戈得出一個“結論”。

黑鍾教會的各位“冕下”的稱呼,諸如“提燈隱士”、“異端造物主”、“命運編織者”、“天空暴君”等,都會涉及到共存序列,又或者.....是兩個途徑序列的合併稱呼。

至於為什麼,黑鍾教會掌握“巫師的工具”,而“認知法”又屬於巫師.....

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亞戈的猜想裡,這種代號稱呼,或許就是“認知法”的原因。

這些黑鍾教會的高層,在利用“認知法”推動自己的神秘契合。

比如,提燈隱士,會想到什麼——

提燈是死靈途徑守墓人的能力,至少死靈途徑的非凡者們,聽到提燈都會下意識地聯想到死靈途徑。

而“隱士”呢?

如果在各個途徑找一個和“隱士”這個稱呼最接近的途徑,亞戈會第一個想到迷霧途徑。

但是,這裡還牽扯到一個問題。

共存序列共存序列,兩個途徑是一正一逆才對。

提燈隱士,如果是死靈途徑走正序,那麼對應“隱士”的迷霧途徑就應該走逆序。

像自己這樣正逆序都走正,透過與修格因之間的聯絡形成平衡的狀況,應該是特例。

當然也不能排除這個特殊狀況,之前說了,亞戈並不是那種會認為“只有我特殊”的自我意識過剩,有自我高潮的優越感的性格。

亞戈和修格因是這種特例,但不能理所當然地認為只有他自己有,沒準黑鍾教會裡個個都是呢?

那就先假設好了。

先假設這些高層的“冕下”都是正常的正逆序共存。

命運編織者是哪個途徑和哪個途徑共存?

“命運”、“編織者”

命運,很明顯應該是機率途徑正序。

但是,編織者......

亞戈眉頭微微一皺。

“編織.....編織者,比較貼近哪一個?”

他暫且沒想到。

天空暴君很簡單。

暴君,對應牌的話,就是皇帝,皇帝對應的途徑......

貴族途徑。

亞戈覺得這個可能性很高。

畢竟,各個途徑裡,只有貴族途徑有很明顯的王權爵位稱呼代號。

而且,“血宴皇帝”......

搖了搖頭,然後是“天空”。

天空在塔羅牌裡能夠對應的牌也不少。

太陽、月亮、星星.....世界和高塔也能夠勉強對應。

不過在已經確定暴戾軍團是走......原本是走星辰途徑的情況下,答案已經得出來了。

那麼其他的,“無名死神”......

無名,死神。

死神這已經很明顯了,而無名.......

這個詞語,關於序列途徑,亞戈最先想到的就是迷霧途徑。

畢竟迷霧途徑裡有一個“無名騎士”序列。

“無名”這個詞可以解讀為“沒有名字的”、“不知道名字的”。

從各個途徑來尋找符合特徵,其實也不少,比如“線人”途徑。

還有就是小貝蒂那個“當事人”途徑。

不過,最有可能的還是迷霧途徑。

畢竟,有“提燈隱士”的存在,既然從提燈隱士那裡得出了死靈途徑和迷霧途徑共存的可能,那麼“無名死神”就應該是一樣的,只不過正逆序對調。

互相印證的關係。

而且,這樣一來,提燈兄弟會,那個“提燈途徑”,也很有可能就是“迷霧”途徑的逆序。

這樣一來,提燈兄弟會和霧中聖殿的微妙關係似乎也有了解釋。

越想越覺得有可能。

那麼,盛宴女皇呢?

後面的“女皇”已經很明顯,對應的是塔羅裡的女皇牌,卡拉巴樹上代表女皇的路徑,但是,女皇對應的那是哪個途徑?

而且,此時又出現了一個問題。

從盛裝舞會這個盛宴女皇麾下組織的存在來看,盛裝舞會很有可能和貴族途徑有關。

那麼,貴族途徑到底是對應皇帝牌還是對應女皇牌?

對了,在韋特塔羅之中,女皇牌也可以的釋義是代表豐收豐饒,與大地相關,非常契合地母神這類象徵。

而透特塔羅中有些近似但不同,是自然,是生命的孕育者,但沒有豐饒豐收大地之類的意象.......

薔薇途徑?

從這方面去思考聯想,亞戈想到的是薔薇女神,自然也會聯想到薔薇途徑。

那麼,盛宴女皇的雙序列中,有一個是薔薇途徑正序或者逆序?

“女皇”雖然得出了一個猜想,但是,“盛宴”呢?

盛宴代表著什麼?

盛宴.......字面意思上是盛大的宴會、豐盛的宴會吧?

想到宴會會聯想到什麼?

慶祝?奢靡?食物?舞蹈?歡慶.......

思索了許久,亞戈沒有想到足夠吻合的序列途徑。

然後,是最後一個......

異端造物主。

“異端”......這很明顯指向了宗教。

女祭司?還是教皇?

雖然女祭司也可以稱為“女教皇”,但在亞戈這個對於來自泛靈教、多神教和一神教的區別有相當理解的人眼裡,兩者還是不一樣的。

多神教一般沒有教皇這種設定。

而多神教對於其他宗教的接受程度也不是一神教能比的,一神教的排他性極其強烈。

“異端”這種詞,還是教皇的可能性比較大。

而造物主.....

造物主本身也是一個和宗教相關的詞語,不過.......

世界。

比起教皇或者女祭司,“世界”牌也能夠和“造物主”對應。

對應“教皇”的途徑和對應“世界”共存嗎?

亞戈微微沉思了一下。

他對於這個“異端造物主”比較關注。

也許是因為他有教皇這個外號,也許是因為異端造物主.....

等一下,不對。