天光禮，逍遙界中最為隆重的節日，新舊年交替之夜，天光將會從五行靈源之中噴湧而出，靈光灑播天地，靈氣充斥八州，萬物依此勃發，生靈憑之成長，界域也因此穩固。如今已是歲末，天光禮即將來臨，今年的天光由木靈源為主引導，新年將稱為木靈年，木靈天光從青玄山升起，青玄山上有宗門坐鎮，以山為名，號青玄宗，天光禮之時，各大勢力將會齊聚青玄宗，共慶天光盛典。
青玄峰巍峨雄奇，獨有的晝夜各半山絕景，也讓它獲得“氣通陰陽，峰舉日月”的美譽，無人不神往之，坐落其上的青玄宗雖然年歲不長，但也是天下間有數的大宗門，三峰三劍各有千秋，都是名震天下的絕頂劍法。
青玄峰向西百里之距，有一名為青松鎮的地方，青松鎮兩邊高山圍繞，一條連西接東的大道正從其中穿過，是由西來往青玄宗的最佳途徑，青松鎮也憑此富裕安康。
此時鎮外不遠的松林之中，長條石板鋪成的小路上，傳出鞋底踩過路面上散落松針的輕微“嚓嚓”聲響，日已昏黃，倦鳥歸盡，松林中萬籟俱靜，僅剩的腳步聲就格外的顯耳。腳步小且淨，從容不迫，隨腳主人前行，稀疏松林之間，舊瓦矮牆圍著的庭院被遮掩部分越來越少，終於轉角之後，整片幽靜小院映入眼前。
來人身上穿著與大多數顏色都不對沖的暗黃衣衫，無論鬧市還是深山，暗黃都能融入其中不引起注意，但穿著這種衣物的人如果是個單獨出現的女子，反讓人感覺耳目一新，頭上雖然看出打理痕跡，很顯然主人不擅長打扮，簡單的布條紮起烏黑秀髮，用一支木頭簪子固定，此外沒有任何配飾，幾絡頭髮沒扎穩，滑到了明潤的臉頰上，不修眉，不敷粉，清秀臉龐與這身打扮結合在一起，整個人散發出一股璞玉般的氣息，讓她不再平凡起來。
“失劍居。”黃衫少女輕聲讀出門上木匾已經淡去了顏色的字，聲音軟玉般溫圓。“看來就是這裡了，前輩還沒走出當年三辯。”話說完，人已到門前，抬起素手叩門三聲，脆聲道：“凌前輩！中州陳玉拜訪！”
能在名字之前冠以州名，那說明此人家世名聲起碼是舉州無匹，若是家世顯赫，少女不該穿著如此簡樸，叫門都沒有下人代勞，這樣明顯的疑點，放在她身上卻顯得和諧，看她和風細雨的雍容態度，也讓人理所當然地覺得她出身不凡。
“客人少待。”門內傳來高聲回應，不是此間主人年紀應有的清朗，過了數息，木門開啟，裡頭一個青衫青年開門迎出來，拱手行禮之後又道：“先生回家省親，天光禮之後才能回來，客人若有事情，可以先告訴我，等先生回來我再轉告。”說話之時側過身子伸手做了個請客入內的姿勢。
“你是凌前輩的弟子？”他稱呼先生，來時行走腳步流暢，似乎對庭院情況十分熟悉，但看眼前人年紀已經有二十了，是少年之氣未脫，逐漸開始朝著穩重的方向成熟的年紀，也是當成家立業之時，他身上青衫卻是沒有功名在身的院生標誌，身上也沒有刻苦習武留下的痕跡，按照凌前輩的地位，應該不會收這般人物作為弟子，何況還是能夠入住內宅，本人不在時候可以替他待人接客的親傳弟子。
“我叫蕭若佩，先生是附近青松學院的文教習，我
是學院的學生，我們是師生之誼。”青年邊在前頭帶路邊解釋。自稱陳玉的少女聽得他姓蕭，不由一愣，在逍遙界，隨地姓的人只有一種，那就是不知父母的棄兒。
“請坐。”那人身上絲毫看不出棄兒的異樣，行止舉動，都顯得自然溫和，恰如其名。他引椅之後，熟練地拿起桌上的茶具泡茶。“請問你找先生有什麼事情？”
陳玉雖為女兒身，說話卻比不少男人更加直接：“想借《鼎山劍心三辯》抄讀，我來自中州陳氏。”
蕭若佩似乎根本不在意她的身份，連手中動作也沒有半點阻滯：“並非大事，我可以做主，待會我帶你去先生書房，那裡也有我抄寫的書籍，若不介意拿走就是。”
看著他嫻熟的沏茶待客，陳玉不禁起了好奇心，看樣子那位前輩給了眼前這人相當大的行事權責，書房是私密之地，其中個人的筆記更是最為隱私的東西，都由其處置，不僅可以任他翻閱，甚至還能依他的意願隨意給旁人觀看，幾乎是凡事任之了，但是他卻說自己是“學生”身份，這可是大大的逾越啊。這也能用“前輩高人，行事不拘。”來解釋嗎？
似乎看出陳玉的疑惑，蕭若佩笑答：“先生願意教，我資質愚鈍，學不來先生的本事。”
陳玉一聽就明白過來，看來是眼前的人因為人品純良得到前輩賞識，可是沒有武學天賦，跟凌前輩雖無師徒名分，情誼上是半點不差的。
“陳姑娘請用茶，我先去書房收拾一下，待會便來。”蕭若佩放下茶杯，轉身而去。待清茶入口，陳玉才恍然初醒，把今天入院門至今的細節梳理清楚，這人行事幹淨利落，也不失禮數，面面俱到，天賦不差，若是學劍，也不應該會丟了凌前輩名聲，為什麼凌前輩卻沒有收徒呢？
所在的屋內並沒有太多傢俱，除去坐著的茶桌茶椅，也就是一張方桌，兩條長凳，用料也是就地取材的松木，看得出不少年月，沒有因為用得久出現鬆動的跡象，製作的手藝很是實在。方桌正上頭掛有一幅松下舞劍圖，題有“劍如松”三字，落款是“凌白濤，木靈六百正年”。本來陳玉見蕭若佩答應得簡單，還懷疑自己沒找對地方，如今看到畫，算是放下一半心來了。
四處觀望之間，茶杯見底，她剛把茶杯放回桌上，門口一暗，蕭若佩去而復回：“書房已經收拾好了，姑娘請隨我來。”
小院不大，書房雖然與主廳分隔，也僅隔一牆，幾步就到，凌前輩是貪看松林落日，將西側開窗，當做了書房，那一面窗戶已經支起，桌上已經放上筆墨紙硯和她所求的《劍心三辯》，邊上燭臺點上了新蠟燭，原本客廳的茶壺也被蕭若佩帶過來了，藉著餘暉，還能看清窗外石桌石椅古松，一片松林之隔，竟看不出這裡距離一座繁華小鎮不過百尺。
書房內準備得周全，甚至連她夜讀的打算也料到了，要說凌前輩看重的人會因為她來自陳家卑躬屈膝，她是不相信的，但這近乎殷勤的招待，又作何解釋？覺得事有蹊蹺，陳玉開口問道：“你知道《劍心三辯》來歷嗎？”，桌上薄薄的一本，短短三千餘字，若傳言無誤，那是武道之中人人求之不得的珍貴典籍，為何在這裡卻如同普通書籍一般，隨
意供人觀看？
“先生跟我說過。”蕭若佩看來習慣於回答此類問題，“失劍之事，他不願多說，但三辯他沒有禁止外傳，外面流通各版，與原本也僅是少了諸多名家註解，並無多少不同之處的。”
陳玉翻開兩頁，果然與外面流傳的並無二異，那武道傳聞能解出原本其中的劍道精髓，就能和凌前輩一樣接觸到“意”的奧妙，也是捕風捉影？還是自己找錯地方？又或者手中的也是假的？
“用而廣，廣而傳，傳而久，久自成道，先生雖然不想成一家道學，但也不願自己心血隨流消逝。”蕭若佩另取了一本書退到門外，“再則先生出門時囑咐我，若有人上門相求，不太過分的事情都儘量答應，外面的人看在他面上多半是不會為難我的，可保他外出期間我的安全無虞。三是在你眼中，那書或者是珍貴之物，在先生，則是可以隨時寫得出來，其價值也僅與所費紙墨相同，陳姑娘不必擔心我弄虛作假，我就在外邊，姑娘有疑問的話，喚我一聲。”
蕭若佩行走得坦蕩，不似有假，“敏於行，誠於心，凌前輩教得好弟子，為什麼不教他武技？是了，前輩出身凌家，怕是一身所學不能外傳，可惜耽誤了他，骨齡大了些。”坐回桌前，陳玉思忖：“難怪爺爺總說三辯好話，一辯一層，直達意境，卻又沒有真的認真尋找過原本，當年爺爺也是鼎山失劍之論的見證者，怕是早就知道外面流傳的與原本無異了。我還想著借這次到青玄宗觀禮的機會找凌前輩討要真本呢，是我看低了前輩，不出門果然眼界就淺。”帶著羞愧之意，她翻開了手中書籍，過一會就完全沉浸書中，那點羞愧完全被書中內容蓋了下去。
三辯第一辯是為了避開自己失劍的責任，深解劍招，認為劍是外物，唯有招式才是武道之基，立意淺顯，這是大多數武者的層次，這一辯，也被稱為“惜命之辯”。
第二辯是拋去了招式，拋去了劍器，為了表明自身的重要性，整理出個人武學心得，以求儲存自身，凌前輩出身劍道第一的凌家，他天資聰穎，前半生雖然放蕩不羈，但見識不短淺，所學甚雜，此時全身技藝融匯於中篇千八字中，得出“明招無道”之論，招式一旦成為形式就會脫出道，要想求道，須先尋求招式本質，第二辯得到大部分武者推崇，既是凌白濤向凌家發起的“爭命之辯”，也是人對道的“爭命之辯”。
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第三辯“本命之辯”僅有三百字，與他辯論的是曾經隨百年前武道第一人凌雲學劍的凌家祖宗，凌雲是首位接觸到意的武者。這一辯凌白濤完敗，因為凌家老祖最後向他展示了意！脫離技巧，脫離了自我，憑藉對武技理解把握那一剎靈機借天地之力發出的“招式”，真正的以武尋找到了“道”的存在證據！
凌白濤雖然藉著老祖的壓力，瞬間把握住意的奧妙，握住了屬於自己的“意”，但是機會稍縱即逝，凌家老祖並不打算取他性命，意也因此僅存在一剎，凌白濤自此一生都在尋找那一剎所掌握的道，三辯之論，成為凌白濤在武道之路上的頂點，也是他自己都跨不過去的高峰。
鼎山三辯雖然凌白濤敗，但是武道辯論也如同高手過招，最後一辯，如果不是他觸及到意的邊緣，凌家老祖也沒有那一剎靈感發動意招，故三辯原本被武者傳說成能讓人直達意的武道典籍。