第二天早上，蕭晨來到中醫藥大學吃完早餐，然後回到教室的時候，昨天班上那些同學，在蕭晨說讓他們買什麼書籍的時候，現在基本上都是書店買了。
比起那些籠統的教科書，蕭晨讓他們買的這些中醫書籍，確實是必備的。
當然，他們這個中西醫臨床專業，除了中醫外，另外還有就是學西醫解剖學。
這是中醫其他科沒有的。
不過，按照蕭晨現在的想法，如果是中醫，蕭晨想讓他自己來教這些學生。
單像這脈診基礎，現在班上的同學，確實沒有幾個真正學到了。
這上午兩節課，還是兩節關於中醫基礎的課程，在張教授來到教室的時候，蕭晨直接站起來說道：“張教授，我想親自來教班上這些學生。當然，我現在的想法，先教他們如何掌握脈診基礎。”
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
“蕭同學，你來教嗎？”
本來現在他教都是課本上的理論基礎知識，完全就是熟背課本上的內容就行。
“不錯，我來教，你在一旁看著就行。”
他在一旁看著？
張教授知道蕭晨的中醫術很厲害，既然那樣，他也就在旁邊旁聽。
蕭晨自己上到講臺上。
像望聞問切裡面的望聞問，這些都比較簡單，也沒有多少內容，但是，像切脈就不要了。
這切脈結果有二十多種，甚至三十多種，但是，讓這些同學死記硬背都要背很長時間。
“把講臺搬開。”
蕭晨讓兩個男生把講臺搬開，然後再把一張課桌搬上來。
還有凳子那些。
張教授不知道蕭晨在搞什麼。
“我先讓你們感受一下什麼叫脈診。”
這些同學哪有感受到，平常最多就是看到那些老中醫給人切脈而已。
蕭晨說道：“哪個同學覺得自己不舒服的，自己上來？”
很快，班上一位有點胖的女生走了上來。
在讓對方坐在那裡，蕭晨開始給她進行把脈。
先看了右手的脈象，再看左手脈象。
看完後，說道：“從第一位同學開始上來。”
很快，坐在教室第一組第一臺的一個女生走了上來，她顯得很緊張，雖然早就想給別人脈
診，但是，自己根本不懂啊！
現在對方上來後，坐在蕭晨那個位置，蕭晨教她如何把脈。
“就是這樣，要感覺到脈動。”
診脈的部位切脈可按部位分為遍診法、三部診法和寸口診法。自晉代以來主要用寸口診法，遍診法和三部診法已較少採用，只在危急的病證及兩手寸口無脈時，才配合使用。
蕭晨邊叫對方，邊讓對方如何脈診。
只有她自己真正感覺到，這才算得上。
“你感覺到了嗎？”
“我感覺到了。”
女生按照蕭晨教的如何搭脈，她是真的感覺到了，之前她自己一直試著，發現根本就不行，但是，現在按照蕭晨說的來做，還真的感覺得到了。
這是最基本的基礎。
不過，這脈診方法有三種，現在一般用寸口診法。
寸口又稱氣口或脈口，其位置在腕後高骨（橈骨莖突）內側橈動脈所在部位。
寸口診法，始見於《內經》，詳於《難經》，推廣於晉代王叔和的《脈經》。診脈獨取寸口的原理，一是寸口脈為手太陰肺經原穴太淵所在之處，十二經脈之氣匯聚於此，故稱為“脈之大會”。
因而寸口脈氣能夠反映五臟六腑的氣血狀況；二是手太陰肺經起於中焦，與脾胃之氣相通，因此在寸口可以觀察胃氣的強弱，進而推測全身臟腑氣血之盛衰；三是寸口在腕後，此處肌膚薄嫩，脈易暴露，切按方便。
每側寸口又分寸關尺三部，兩手合而為六部脈。《難經》將寸口的寸關尺三部，各又分浮中沉三候，這就是寸口診法的三部九候，與遍診法的三部九候名同而實異。
寸關尺分候臟腑首見於《內經》，所敘述的內容為：左寸外以候心，內以候膻中；右寸外以候肺，內以候胸中。
左關外以候肝，內以候膈；右關外以候胃，內以候脾。左尺外以候腎，內以候腹中；右尺外以候腎，內以候腹中。
課本上那些理論都是死的，同學們根本就很難理解，甚至，課本上說的具體位置在哪，他們也不清楚。
但是，現在不一樣，蕭晨說得清清楚楚。
在這個女生已經感覺到那脈象的時候，蕭晨讓她先下去，然後輪到其他學生上來。
像丹波
葵。
她在東洋的時候，她早已跟著父親學過，所以像脈診這樣基礎的，對她來說肯定不是什麼問題。
但是，她知道自己在脈象方面也是比較薄弱，因為脈診結果太多，不能確定是不是哪種脈象，到時再進行中醫辯證的時候，出現的結果就不一樣，現在來到中醫藥大學這裡，沒想到，居然可以重新跟著蕭晨學。
“我感覺到了。”丹波葵說道。
她是中醫世家，又這東洋富士大學讀到大三了。
“你不用把結果說出來，你自己先記下來，等一會我公佈結果的時候，你再看看是否正確？”
丹波葵下去，輪到其他同學上來。
一直到最後一個同學，包括秦致剛才都已經上來感受到了。
不過，這個女生一直坐在那裡，除了被其他同學脈診外，她自己還沒有感覺到。
“你來給我脈診看看。”
蕭晨伸出手，讓那個女生給他脈診。
女生按照蕭晨說的，她很快也感覺到。
她真的有種說不出來的尊敬感覺。
“蕭晨，我真的感覺到了。”
“辛苦你了先下去吧。”
在那個女生下去的時候，蕭晨說道：“現在你們自己看看課本，這到底是屬於哪種脈象結果？”
現在課本按照28種脈診結果來區分的。
當然，中醫其他書籍，或者其他名家脈診結果可能也其他分發，甚至有分到三十多種的。
脈學發展過程中，由於醫生對脈象的體會不同，而且對脈象命名也不一致，以致脈象的名稱繁多。
《內經》記載脈象21種，我國最早的脈學專書《脈經》提出24種脈象，《瀕湖脈學》提出27種，李士材的《診家正眼》又增加疾脈，故近代多從28種脈論述。
脈象的辨別是透過位、數、形、勢等四方面來體察的，具體地說，是透過脈象的部位、至數、長度、寬度、力度、流利度、緊張度、均勻度八方面來辨識的。
如浮沉是脈位的不同，遲數是至數的不同，虛實是力量強弱（氣勢）的不同。
有些脈象，又是幾個方面相結合的，如洪、細則是形態和氣勢的不同。
各脈象均有著其不同的臨床意義。