蕭晨說完，喝了一口茶，目光看向李慧和唐雯，這兩女被蕭晨那目光看過來，顯得有些不好意思。
而張仲師徒倆，聽到蕭晨說完，似乎還沒有反應過來，還在回想剛剛蕭晨說的話，因為蕭晨幾句話就把現在攻邪派的情況說出來，讓倆人知道，應該如何去改進。
蕭晨看向葉桐和葉榮，葉桐師徒知道，蕭晨肯定是是到溫病學派了。
“葉會長，葉老，其實，上一次，你們過來，我已經和你們聊過一次。”
上一次，葉桐師徒過來，蕭晨確實和倆人聊過一次，那次就讓葉桐很震驚蕭晨對溫病學派的瞭解。
“既然現在說到中醫論劍，那麼我再次說一說我對溫病學派的瞭解。”
“溫病學派，又叫寒涼派，創派祖師，最早的劉完素，後世派中高手頗多，諸如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛一瓢、王孟英等，實際上，也就是在明清葉天士等人的努力下，這溫病學派才真正開始發展起來。這學派著作代表有《溫病條辨》、《臨證指南醫案》、《瘟疫論》等。”
劉元素是金朝時代的人，離現在有些遠了，而溫病學派裡面真正出名的反而是吳又可，葉天士，吳鞠通等人。
以至於現在溫病學派這裡，派人主要負責人，葉氏和吳氏基本上各佔一半，或者四六之分。
像葉桐本來就是葉天士的後人，這更不用說。
“溫病學派自打祖師開派以來，強調人的各種疾病，和“火”沾邊的佔多數，比如情緒會轉變為火，季節的氣候不合時宜會轉變為火，飲食辛辣肥膩甜食過多都會轉變為火，而且認為一般的病的轉歸轉為火的居多，且認為人體陰常不足，陽常有餘，所以人體就像乾柴，容易收到火熱的侵害，用藥講究以寒涼藥物為主，並且注意維護人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發生的目的。”
其實，蕭晨說的這一點上，就是寒涼派的來源。
許多人可能不是很懂得溫病這個來詞語的意思，但是，要說寒涼，可能許多人也就明白了。
“溫病學派在診斷上非常重視舌象，並可以從舌像上觀察出人體內陰液的充盈匱乏程度，以及火熱的充斥程度和對人造成的損害程度，這一點不同於傷寒派“重視脈象而忽略舌像的爭端方法”。”
不得不說，蕭晨又說到點上了。
雖然溫病學派最開始來源於傷寒學派，但是，後來又和傷寒學派不同，從診斷上來看，已經就可以看得出這兩個學派的不同之處。
一個注重舌象，一個注重脈象。
但是，在蕭晨看來，中醫的望聞問切是最經典的診斷方式，在看脈象和舌象上，他覺得都要結合和考慮，而不是單純看某一個。
當然，這只是很小的一點，就可以簡單區分出來。
葉桐聽到後，神色也是變了變。
雖然上一次蕭晨也說了不少，但是，並沒有說到這裡，很明顯，這次的中醫論劍，蕭晨是把中醫各大學派的情況都說了出來。
“歷史時期，每當瘟疫流行時期，起到保衛人民生命安全的醫學家們往往以溫病派的為多。總的來說，溫病派的專家對於溫病的效果還是不錯的，但是對於其他疾病的效果就稍顯遜色了，現代溫病派的高手主要以燕京和華南、江南較多。”
這一個，蕭晨更是說到點上了。
想起最近新聞，說到西南爆發人頭瘟的情況，葉桐知道，怕是到時又是他們溫病學派出手的時候了。
當然，不得不說，相比起中醫其他學派，現在溫病學派確實只能屈居於傷寒學派之後。
曾幾何時，在明清，甚至民國，這溫病學派依然是中醫學派各大龍頭。
蕭晨說完，葉桐也是笑了笑，而葉榮則是在那思考。
其實，他剛剛想反駁蕭晨，想說溫病學派可以治療其他學派都治不好的病，像傷寒學派，攻邪派這些，但是，最後他又沒有找到很合適的理由。
所以，不得不說，他心裡面是有些不服氣蕭晨，認為溫病學派是最好的，這只是出於自己長時間對溫病學派的接觸而已。
但是，如果站在中醫的角度來思考，怕是就是蕭晨說的那樣，溫病學派有優勢，但是也有劣勢，並不像傷寒學派那麼全面，所以，也就比不上傷寒學派。
說到中醫論劍七大學派裡面，前面六大，算得上是真真正正正宗的中醫。
但是，現在要說到中醫論劍第七大學派，也就是匯通派。
其實，這個學派很特殊。
蕭晨的目光看向唐康和唐雯的時候，師徒二人自然也就知道蕭晨要說的肯定匯通派了。
“中醫論劍七大學派，現在就是剩下匯通派了。”
實際上，蕭晨說到匯通派，其他人神色有些異樣的，也就是唐康二人神色還是那樣而已。
“唐老，唐姐姐，匯通學派，創派祖師爺有唐宗海、張錫純、朱沛文、惲鐵樵四人，幾乎是同一時代，年紀以唐氏較長。著作代表作有《血證論》、《醫學衷中參西錄》等。”
“匯通派的祖先們主張的並非完全是中西醫結合，而是“洋為中用”、“夷為華用”，就像“游擊隊之歌”裡唱的“沒有槍沒有炮，敵人給我們造，沒有吃沒有穿，自有那敵人送上前”一個道理，驢和馬只能生出騾子，而騾子是永遠都沒有後代的，這個簡單的道理古人很懂，所以，先人們不是硬生生的要把西醫和中醫結合到一起，而是在那個洋人凌辱華夏文化的年代，要闖出一條如何利用西醫來武裝中醫，而能夠使中醫可以更好的生存並發展下去，所以那個年代的中西匯通很不同於今天的中西醫結合。”
蕭晨說起這個匯通派，其他人神色更加複雜，而唐康這二人的神色自然更是不同，許多人只是單純以為匯通派把中西醫術糅合在一起。
其實，並不是。
那是在那種國勢太弱，西方文化影響非常大，甚至，一度出現中醫被清末王室，甚至民國時期一些上層勢力要廢除中醫的情況下，這些中醫學者，不得不走出的一條路。
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蕭晨有佩服那些人的想法，但是，始終還是不太贊同簡單把中西醫混合在一起用，畢竟，這中醫發展，和西醫發展，是完全不同的，原理，歷史，等等完全不同。
但是，他還是很佩服這些匯通派的創始祖師爺，在那個沒有辦法的情況下，走到一條路，並且把中醫給儲存下來。
“唉！現在提到匯通派，大多數普通人一定很陌生，但是如果提到“中西醫結合”的專家，恐怕沒有人會不知道的，對於這一類專家，實在是很難提出什麼適當的形容詞。”
現在各大醫院的中西醫結合或者中西醫臨床醫學，還真的是從這個匯通學派出來的。
不得不說，他們又找到一條發展自己的路。
眾人還以為蕭晨已經說完的時候，沒想到，蕭晨又嘆了一口氣說道：“其實當如三國名言“分久必和，和久必分”一樣，中醫也好，西醫也好，它們都是自然界發展到一定階段時期的必然的、客觀的產物，它們到了該結合或是該分離的階段就會按著自身的規律去自然而然的，哪怕只有一丁點的勉強都是不合適的。”
“所以我們現代中西醫結合是比較不成功的，很多西醫連中醫是怎麼一回事都不清楚，就敢給人開中藥，很多西醫為了更快的晉升職稱，搖身一變，變成了中醫。這種披著中醫外套的“偽中醫”就像當年日寇時期的漢奸一樣，是中醫滅亡的最主要原因，多麼可怕啊。”（未完待續）