明遠樓是江南貢院的中心建築，樓上兩層四面皆窗，站在三樓可一覽貢院，起著號令和指揮全考場的作用。
見士子們陸陸續續進入各自的考棚，此次國考副總裁、南京禮部尚書朱繼柞命人正式敲響開考的鐘聲。
一隊隊面色嚴肅的天武軍手持試卷進入從考棚前經過，陸續紛發試卷、草稿紙、算盤等物品。
考生們迫不及待的開啟卷子，一掃眼去，頓時傻眼了。
第一場考的是六藝中的九數，包括：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要、勾股.....”
看著密密麻麻的題目，士子們頭大不已，很多死讀書的酸儒暗暗叫苦，信念瞬間被擊垮。
比如有一題：“崇禎十三年五月，何處發生了洪澇災害？何處發生了伏旱，受災地糧食畝產約幾？”
“這怎麼答？”很多一心只讀聖賢書、兩耳不聞窗外事的酸儒們雙目發直，遲遲無法下筆。
也有一些從災區來的士子會心一笑，紙筆奮筆疾書了起來。
宋應星撫須而笑，一邊寫著一邊嘀咕著：“浙江湖州府、南直隸松江府諸地出現澇災，北直隸出現的是春旱，長江中下游的南直隸會出現伏旱......”
他所著作的《天工開物》收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術，對農業發展尤為關注，詳細記載了各地水稻浸種、育種、擂秧、耘草等生產的全過程。
除了受災地的士子和這位大佬，還有一些喜歡看報的士子也能答出這道題，皇明時報有一欄專門介紹全國各地重大事情，只要平時關注時事，沒有不知道的。
又有一題：“今有婦人河上蕩杯，津吏問曰：‘杯何以多？客幾何？’
婦人曰：‘二人共飯，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客幾何？””
宋應星壓根不用演算稿，只是隨意的翻了翻手指，心中算道：“置六十五杯，以一十二乘之，得七百八十，以十三除之，即得客數六十人。”
不遠處的閻應元摩挲著桌上的小算盤，想到了算術中的天元術，他從容一笑，手指飛快撥動算盤，短短數下便得出答案，在答案上揮筆寫下：“六十人！”
還有一題：“朝廷募捐助餉期間，文官和武將人數比是四比三，助餉總額之比是五比四，若文官人均助餉三百兩，則武將武將人均助餉多少兩？”
侯方域一手摸著屁股，一手按在算盤上的手，半天不動彈一下，腦中被這些數字搞的一片麻亂。
要說吟詩作對，侯公子還能即興發揮，這算學嘛，一向被其視為奇技淫巧，平時看都不看一眼的存在。
侯公子的考號被特地照顧了，李少遊在他的考號前來回踱步，見他那副痛苦的模樣，心中一陣好笑，心中暗道：考傻眼了吧，讓你們在媚香樓裝逼，給老子考！
同是金陵四公子的冒襄表現就好多了，他時常與身兼六藝的方以智探討物理，所學繁雜，應付這些難度不高的算學，簡直小菜一碟。
題曰：“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”
冒襄紙筆邊算編寫道：“三三數之剩二，置一百四十；五五數之剩三，置六十三；七七數之剩二，置三十，並之，得二百三十三，以二百十減之，即得二十三。”
“今有城下廣四丈，上廣二丈，高五丈，袤一百二十六丈五尺，問積幾何？”
答曰：“一百八十九萬七千五百尺。”
在許多酸儒眼中，這些題目比考八股文難多了，然而還是有不少人答的很輕鬆。
很多人學過算術，這些算術題很多出自《孫子算經》和《九章算術》，只要掌握方法，任憑數字多變，也能輕鬆算出，甚至有些大佬會四元術，能解四元高次方程......
上午的九數考完後，貢院中一片哀嘆之聲，很多人都被算術折磨的兩眼發直。
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聽說下午考五禮，士子們頓時感覺一陣輕鬆，五禮包括祭祀天神、地祇、人鬼，這還不簡單？
然而當他們拿到考題時，很多人又是一臉的懵逼，還是密密麻麻的題目，還是不按常理出牌，很多考題更是重新整理了一些酸儒的認真。
如第一題：“簡單梳理太陽、地球、月亮三者之間的關係。”
王夫之盯著這題，臉色有些古怪，卻沒有難倒他，作為皇太子的班底，自然會對皇太子所經歷的事情進行一番瞭解。
崇禎十年正旦的大朝會上，天上忽現日食，當時皇太子以太監宮女環繞其身，現場解釋過日食現象，後朝廷頒佈新曆，民間還印發了《崇禎曆書》，其中就有老紅毛的《天體執行論》。
第一天的考試結束後，眾多士子暈頭轉向的離開了貢院，有些人的雙眼已經迷茫了，心中閃現出哲學三連：我是誰？我在哪裡？我要做什麼？
“老夫還是第一次聽說地球繞著太陽轉的，那天圓地方作何解釋？”
“皇太子在數年前已經解釋過了，您老去看看《崇禎曆書》吧！”
“這世界怎麼了......”
一群士子搖頭嘆息的出了考場，等待著接下來的其他四藝考試，他們心中隱隱有譜了，一心只讀聖賢書的人註定會栽在這裡爬不起來。
回到各自的客棧，士子們開始互相探討對答案，在此期間還湧現出一大批“專家”，開始分析這次國考風格。
考試剛結束，國考的試題便傳遍了全城，面對一道道稀奇古怪的題目，眾人啞然，原來考的真是君子六藝啊。
有了這次會試的變革，往後的會試內容可能也會發生改變，一時間《孫子算經》等各類的算術書籍在南京城賣的火熱，《崇禎曆書》更是家家一本。
想要透過科舉考試當官，就必須學這些東西，雖然朱慈烺不喜歡這種應試教育，但此時也只能如此行事，想要改變衝擊傳統教育，改變其根本目的讓士子們自覺學習，遠比強迫推行要來的實在。