當然，即便是弱了他們，其餘洪荒眾生也不會比他們這些聖人強，在他們這些聖人面前，還是螻蟻。除非是修煉大道的人。
昊天瑤池得到了道祖命運鴻鈞的支援，三清、準提接引也必須要支援下。
當然了，支援是要支援的，畢竟，昊天瑤池也算是他們的師弟。
但支援一點點後，然後多使絆子，老師又沒有說不可以。
眾聖離開紫霄宮，回到洪荒之後，發現洪荒大地上的妖類雖然沒有巫妖大戰之前多，但比起他們聖人門下來說，這數量還是太過龐大。
妖族高層與精銳，在當時已經被謝玄匯入了無盡小世界。當然了，眾聖是不知道他們去了哪。但他們很清楚，妖族帝俊太一肯定還沒有死。
現在竟然還有這麼多妖類，那必須得瓦解掉，當帝俊太一迴歸的時候，讓其下無妖可聚，豈不妙哉。
此前迴圈，聖人要算計巫妖大戰，實際上是巫妖太強，勢力龐大。
聖人們感到很不爽，畢竟按照道祖的意志，他們聖人是掌控洪荒的存在。有巫妖兩股這麼強的勢力在，他們是感到壓抑的。
這種是必須剔除的。
不然，他們聖人都難以在洪荒中抬頭，這些個聖人在巫妖戰後，肢解了妖族，那收穫才叫滿滿。
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準提接引兩人更是還了巨大因果，聖位是保持住了。
現在嘛，兩人還需要繼續努力。
不過，通天聖人是去了北海領域，收走了不少修為還可以的妖眾，帶到洪荒東海去了。
至於其餘聖人，在洪荒之中，也是收了一些妖類。
聖人就不想帝俊太一再出現的時候，還會有那麼多妖類聚集在他們靡下。
即便弱小，也瓦解一些最好了。
就連看不起妖類的元始天尊，這時候都收了一些妖族為門下。其中，一頭豹子精所化的妖類，是很崇拜聖人的，他的目光看著元始天尊都是亮的，希望能夠得到元始天尊的重視。
可是元始天尊都不想看這些收歸的妖類一眼。要不是為了徹底瓦解下妖族，元始天尊是不會收這些妖類。
當然了，崑崙山很大，玉虛宮道場也很大，有些雜事一流，或者以後有什麼鍋要背的，就讓這些妖類弟子來背吧。
元始天尊也並沒有覺得有多不爽，不爽的是妖族帝俊太一還有其高層，可沒有死絕呢，哪怕失去大部分都沒有，死得真是太少了……
元始天尊收了這些門徒，很嚴肅道：“隨我回崑崙山，汝等機緣合適下，可聽吾講道，且全部為記名弟子。”
那被元始天尊收編的小妖，則跟隨元始天尊而走。這些小妖，實際上，都還是妖類中形象比較好的，多少也是化為的人體比較全面，不會有人的身體，還冒出尾巴這些。
比如那豹子精修成的人身，此刻看上去是個精明幹練的青年，身材高瘦的。元始天尊算是對這次收編的妖類，對他是最有好感了。
迴歸崑崙山的時候，別的妖類都要往後一點，由這豹子精在最前面跟著。
這就讓這豹子精感激涕零了，在妖族，他可還沒有受過這樣的重視。
所以，他一路上顯得特別殷勤。
元始天尊這下覺得，有妖類記名弟子，還算是可以的。
故而元始天尊賜其名，號為申公豹。聖人賜名，與此前天道賜名，大道賜號的功能類似。
申公豹得到元始聖人的認可，氣運是加身了。
如此，那些被元始收編的妖類，本來還擔憂元始天尊會看不起他們這些扁毛畜生的。此刻因為申公豹，而看到了希望。他們認為元始天尊也是蠻好的。
至於通天聖人，他收編了一些，還有很多妖類，都自動往他門下靠去，即便不是記名弟子，在通天聖人勢力範圍領域內的小妖，他們也是非常樂意的。
通天聖人的“萬仙來朝”算是真正名副其實了，不過，強大的卻不多，要不是在鯤鵬下面撈走了一點高手，估計金仙都難得有一個。
不過，通天聖人是滿足的，畢竟，他的入門弟子，此刻不過是金仙巔峰，太乙都只有金靈差一契機就要踏入了。
太清老子，不過是收服了一頭牛為坐騎，其餘的他都沒有要。他此刻認為巫妖都不在洪荒撒野，他可以繼續無為下去的。
人族一方，他相信自己，一定可以經營好的。
現在最強的是什麼，當然是他們這幾位聖人了。
準提接引兩人，在紫霄宮出來後，一路上的妖類，能收編多少是多少。
不過，三清聖人是出手阻止的。
至於冥河聖人嘛，他壓根就沒有興趣染指弱小妖族，他的阿修羅眾，將會越來越多。
只要輪迴轉世的靈魂，殺戮較多，就被判入了阿修羅道。小小妖族，他是看不起眼。
幾位聖人在洪荒分化瓦解現有妖族之後，妖類在洪荒之中總算是不成氣候了。聖人勢力變強大了。
而人族這時候，更是變得強大。
人族之中，氣運金龍呈現了。
五聖不禁大驚，而太清老子，可並沒有因為人族凝聚出了氣運金龍，他的氣運就能夠驚人地增加的。
畢竟，大部分人族，並不是很看得起這些聖人。
特別是在巫妖大戰的時候，祝融發水淹人的時候，十隻金烏胡亂噴火的時候。
聖人何在？
很多時候，那些修煉太清老子金丹大道的人族，都對太清老子有懷疑的。
這時候，完全由人族自己的氣運凝聚，聖人難分。
這讓太清老子不爽，如果人族成為了比巫妖兩族還強的，那自己這聖人算什麼？甚至其餘聖人都不算什麼了。
只不過，太清老子只能忍著。
說不定，謝玄前輩會突然冒出來的。
太清老子等很多時候，想不明白，謝玄為何會護人族。現在看來，這人族真是太奇特了。
太清老子忍著的時候，也在想辦法與人族關係進一步和諧，而且他想要在人族之中挽回聖人尊嚴，但又不能透過暴力來。
太清老子就十分充分地發揮他的無為理論，而且，他還不斷總結當時紫霄宮三次聽道的內容，他希望能夠演化出一種能讓人族甚至所有族類，都能夠修煉的一種道經。
太清老子總結的時候發現，修道很重要，給洪荒做貢獻積累功德很重要。
如此，這種道經在太清老子腦海中有了大概雛形，所謂修道，所謂功德，都可聚於一經顯化。
在後世，這便是《道德經》。
當然了，太清老子這時候不太喜歡用劍，若是動用無為劍，他的感悟會更快一些的。
只是三弟施展巨闕神劍的身影，太清老子想起來，就感覺到劍道容易使得身折啊。
劍道剛毅勇往直前，容易讓自己身陷險地，故而過剛易折。