在距離圓滿的最後一段時間，為難軒轅的事情發生了。
繼承了伏羲和神農的禪讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
在這段時間內，軒轅也沒有再去人族各處走動，而是開始利用人族的文字，編寫了《黃帝內經》以及諸多‘立身’之說。
不過，在倉頡都功德圓滿，去了火雲洞時，軒轅都還沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
軒轅從外部沒有發現承繼之人，只好在自己的後代中尋覓，經過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子顓頊，姬姓，號高陽氏。
原本屬於禪讓的共主，屬於氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結束了。
後來的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，其實都是軒轅的後代。
所以唯有伏羲、神農、軒轅這人族三皇——天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，為人族斬荊劈棘而存在。
軒轅確定孫子顓頊賢明，可承繼共主之位，並毫不猶豫地昭告：
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神農，今人族軒轅功德圓滿，禪讓人族共主之位於顓頊……”
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神農，顓頊立誓，繼承先祖意志，為我人族繼往開來……”
人族的九層祭臺上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
鎮壓人族的人皇印（崆峒印），飛躍過整個九州大地，形成了九條氣運金龍，而後九聲呼嘯，九龍合一。
人族三皇至此全部功德圓滿。
洪荒天地現道紋字型：
天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅！
而後人皇印見證軒轅功德圓滿。
功德便即降臨，八成軒轅得，一成人族文聖倉頡得，一成整個人族得。
而軒轅如此前的伏羲和神農一樣，讓修為提升到了大羅巔峰，就立即穩住，把功德留下來，為突破混元金仙、混元大羅金仙而用。
而後，人皇軒轅道：“顓頊，莫要辜負我之期待，帶領人族壯大，切記一心為公，無私奉獻……”
顓頊一跪，口稱：“定不辜負。”
軒轅聽後也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
當然，軒轅與伏羲、神農一樣，沒有什麼聖人門下來輔佐，不需要感謝什麼聖人門下。本來人族自己能夠解決的，沒有聖人門下參與，人族會發展地更好！
軒轅看著顓頊，又看了看人族其餘人。軒轅帶著妻子以及一干隨他征戰的手下走了。
如此，天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
而後，人族進入了五帝治世的時代。
謝玄此時立於混世神殿之巔，自從人族三皇正式圓滿之後，整個洪荒世界算是進入了三界演化的高速期。
等人族五帝圓滿之後，三界便即成型。
謝玄此刻算是有了一些感悟，元神境界似乎要從混元無極金仙無極境突破踏入混元至尊天道的境界了。
不過，只是似乎，還需要一個契機。
謝玄認為，這或許就是需要五帝圓滿，三界成型之時才可做到。
三皇圓滿，五帝開始治世。
三皇讓人族由蠻荒狀態步入鼎盛時代，而五帝，就要繼續開拓未來，帶人族變得更強。
顓頊在位期間，完善了九州，建立統治機構，完善人倫：定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長幼有序！
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲歷，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“歷宗”
顓頊在位期間，讓人族更加繁榮昌盛。
顓頊延續了三皇的政策和改革，從人皇軒轅的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養時代。
此後顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
當然了，五帝之首獲得的功德，比起三皇任何一皇都要少。他就沒有必要壓制修為，只是到達了大羅巔峰修為。畢竟只是延續和完善三皇的成果，使得人族穩步前進，創造性的沒有，頂多是改革甲歷，定下四季與二十四節氣。
而後，顓頊也是去了火雲洞，
帝嚳，高辛氏，名俊，出生於高辛，軒轅黃帝的曾孫。
帝嚳在位期間，以木德為帝，以亳為都城。
帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。後訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝嚳功德圓滿，獲得功德，不過只使得修為到達了大羅巔峰，他傳位於堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。而後帝嚳去了火雲洞。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺志，在立身立信方面格外的突出。
制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設定諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
而堯最為人們稱道的是他不把帝位傳給親生兒子而是傳給有賢才之人。
堯禪位於舜，不以天子之位為私有。
其實堯也並非不想傳給兒子，只不過兒子丹朱兇頑惡劣，不可委以重任，不然必定草菅人命。
所以與四嶽商議，請他們推薦人選。
四嶽推薦了舜。
舜很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。
當然了，堯也不會別人推薦誰，就立即傳位過去。他決定先考察一番，然後再行決定。
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首先，堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
其次，堯派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
再次，堯讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
而且堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最終，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。