他用財可通天作為自己的靠山（增幅手段）以此來抵消秦國疆域的增幅！
最關鍵的還要看他接下來說得那段話！
大意為：
過去神農氏死了以後，黃帝、堯、舜便教導人們耕作養蠶，後來在交易中就以使用絲織品為主。有非常聰明的人先知先覺，便改變了交易的方式，他們開出一座銅礦，然後俯視大地，仰觀上天，將銅鑄成了叫做“錢”的東西。因為天圓地方，所以把銅錢裡面的孔鑄成方的，好像大地；把銅錢外面鑄成圓的，好像天穹。真了不起啊！
前面這段話，陰財神在反駁秦皇嬴政的金錢令內容，也可以說是一種詭辯，按他的說法以物易物同樣屬於一種金錢交易！
這是陰財神這段最為核心的地方，先用否定金錢令的方式，讓自己站穩腳跟，然後昇華“金錢”的作用！
下半段話的大意為：
錢作為一個實體，有天也有地。它的內部效法地的方，外部效法天的圓。它堆積起來，就好像山一樣；它流通起來，又好像河流。它的流通與儲蓄，都有一定的規則。在街市上使用會很方便，不用擔心他有所損耗。它很難腐朽，好像那些長壽的人；它不斷地流通卻不會窮盡，就像“道”一樣執行不息，所以它能夠流傳這麼久，被世人視為神明寶貝。
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大家像敬愛兄長那樣愛它，便給他起了個名字叫“孔方”。沒有了它人們就會貧窮軟弱，得到了它人們就會富足強盛。它沒有翅膀卻能飛向遠方，它沒有腳卻能到處走動。它能夠使威嚴的面孔露出笑臉，能使口風很嚴的人開口。錢多的人幹什麼都能佔先，錢少的人便得乖乖地排在後面。
排在前面的人就是君長，而排在後面的只是臣僕。那些作君長的富足而有餘，而那些作為臣僕的貧困而拮据。《詩經》裡說：“富人哪，總是那麼歡樂；孤獨的人，好可憐！”難道指的就是這個嗎？
這其中最主要的只有幾個點，其它的基本可以忽略不計，首先陰財神說，錢作為一個實體，有天也有地。內部效法地的方，外部效法天的圓。
這句話直接將金錢提升到了一個容納天地，包含環宇的地步，暗指金錢囊括天地，自然也囊括天地間的所有法則！
下面便是對錢道定義的眼神！
不朽！
似道奔流不息！
令人視為神明！
換句話說，就是錢是不朽的，如同大道一樣永恆不滅，像神明一樣擁有莫大威能！
其實這是一種另類的心理暗示，陰財神透過這樣的暗示，讓自己堅信，錢是無敵的，錢是萬能的，以此來抵抗金錢令的攻勢！
後面那半句話麼，則是他的反攻措施，他不相信皇權制定一切，改變一切，他覺得皇帝之所以成為皇帝是因為皇帝比所有人都富有！
如果把天下看成一分財寶，帝王便是財寶的主人，也就說秦皇嬴政是天下最大的財主！
不得不說他這手十分的高明，用偷換概念的方式，歪曲事實，進一步削弱秦皇嬴政律令的效果！
三個階段環環相扣，將滅頂之災消弭於無形之中，這位陰財神厲害啊，對金錢，對權勢的瞭解都達到了極為深刻的地步！
我想他生前的身份非富即貴，若不然不可能對金錢，權勢瞭解的如此透徹~這會是誰呢，沈萬三嗎？“
聽到彼岸花最後鬼使神差的說出沈萬三的名字，言崢嚇了一大跳，連忙追問道：“沈萬三是陰財神？”
彼岸花有些詫異道：”這有什麼可大驚小怪的，既然是陰財神，肯定都是由人死後所化啊，地府肯定要找那些生前精通斂財之數的人來幫忙管理陰界財務啊，總不能隨便找到個人來管理地府財務吧！
若真說起來，地府財務最早的時候是由判官打理的，但判官都是一些剛正不可，精通律法之輩，這樣的鬼在生前都是那種比較清廉正直的官員，因此沒有一個是理財的材料，無奈之下地府才想到找人間那些斂財高手前來幫忙管理陰間財務。
最早的時候，其實並沒有陰財神這個稱呼，陰財神也只是地府裡面無常級別的官吏，
地府聘用的第一位理財官吏便是那陶朱公！
他是春秋末期人，即助越王勾踐一戰滅吳的大智者范蠡，堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創個人致富記錄的典範，《史記》中載“累十九年三致金，財聚鉅萬”。
也正是因為范蠡這恐怖的賺錢速度，才被地府相中，特聘成了陰財神！
只是陰間的財務管理與陽間的有所不同，陰間的財務比較起陽間來相對簡單一些，但工作量卻十分巨大！
陽間親人為陰間死去的故親，燒錢都是海量的紙錢，那時候還沒有錢莊一說，尤其是在鬼節前後，那紙錢，陰錢的數量更是到了一個駭人聽聞的地步！
隨後地府范蠡管理財務有些忙不過來，便又給他找了一個幫手。
子貢！
子貢乃孔子高徒，亦是經商致富的能人。《史記-貨殖列傳》有傳。曾自費乘高車大馬奔走於列國，說齊、存魯、霸越、亡吳。儒家學說後來得以發揚光大、流傳百世，其功甚偉。
隨著時間推移，陽間人口變多，再加之當時正值春秋戰國時期，六國之間征戰不斷，大量士兵，平民傷亡，造成地府一波陰魂暴漲期，因此地府又從當時的春國戰國時代挑選了兩個斂財高手作為補充。
一是呂不韋，戰國時期大商人，一生最得意的一筆大生意就是：結識秦流亡公子贏異人並資助其回國即位，從而成功實現個人由商從政的歷史性轉變，據說連秦始皇都是其“掉包”的！也有傳言說秦皇嬴政是其私生子，是真是假無從考究，不過到了陰間之後，兩人素無往來，就好像陌生人一般！
第二位，名叫寡婦清，別看名字有些晦氣，但斂財本事確是一等一高明。