我們都知道打仗自然少不了死人，在古代兩國一開戰都是幾十萬交戰，死亡的人數自然也不在少數，那麼自然問題就來了。
打完仗後死屍該怎麼辦處理，難道就他們讓屍體在原地腐爛嗎？接下來，我給大家介紹幾種古人常見的處理的辦法。
第一種，屍橫遍野，無人問津。這場情況通常都發生在打仗輸掉的一方，贏得一方通常都會讓士兵把自己人的屍體抬回來，因為誰也不想讓自己的士兵屍體暴屍荒野，成為飛禽走獸的食物。而失敗的一方只能逃跑，根本顧不上自己士兵的屍體了。所以就會造成這種屍橫遍野，無人問津的局面。
第二種，挖坑掩埋。這種情況一般都是勝利方做的，打了勝仗這個地方便屬於他們了。誰也不想看到遍地屍體，然後任由他腐爛造成瘟疫吧.所以勝利的一方自然會把屍體集中起來，挖一個巨大的坑一起埋了。這種方法不僅可以有效防止瘟疫，也算對死人的一種尊重吧。
第三種，火葬。古人火葬不像現在的人死後火葬，還專門送到殯儀館搞個骨灰盒給你裝起來。說白了古人火葬屍體就是懶得挖坑又怕產生瘟疫，於是就直接集中起來燒了，相對於挖坑火葬確實簡單許多。但是古代一些重要的將領死掉，還是會很隆重的舉行火葬，用來表示對他的尊敬。
第四種，充當軍糧。這個就十分噁心了，不過卻是真實存在的事，據歷史書籍三國志中有一段記載，曹操當年由於沒有軍娘，只好用人肉當做軍糧，連續吃了三天。能用死屍當軍糧的，我想古今也就只有曹操能想出來了。
打掃戰場這種事情一般都是獲勝的一方才會去做的，失敗的一方跑路還來不及，更不用說妥善處理同伴的屍體了。勝利一方的屍體自然會被好好安葬，甚至會被同伴帶回家中交予親屬處理，魂歸故里，馬革裹屍是古代將士最理想的死法，但條件是你是勝利者。而失敗一方的屍體怎麼處理就要看勝利者的心情了。趕上好的給你挖個大坑都埋了，也算是入土為安，一旦遇上那種不以佔領地盤為目的的軍隊，失敗者的屍體就只能棄之荒野，任由野獸分食。君不見，青海頭，古來白骨無人收。杜甫的兵車行所描寫的真就是那種屍橫遍野的悽慘景象。
還有更慘的一種處理屍體的方法，敵軍的屍體直接就變成了獲勝方的軍糧，這種極其殘忍滅絕人性的做法縱觀歷史也並不多見，但確實存在過。三國志魏書程昱傳中就有過這麼一段記載：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作為軍糧，吃了三日。古往今來，成王敗寇，只有勝利者才有資格做出選擇，失敗的一方連自己的身後事都是沒有自主權的。
火葬也普遍存在於古代的戰場上，能夠很好的避免屍體腐爛變質帶來的瘟疫。
在伊利亞特對於特洛伊戰爭的記載中，就有關於雙方協定休戰各自焚燒己方士兵的描述，可見火葬也是古代一種處理戰後屍體的方法。火葬在古代多帶有宗教色彩，人們相信火焰的力量能夠淨化人的靈魂，幫助死去的人早生極樂，或是上天堂。
據史料記載，早在春秋戰國時期中國就有了火葬，但當時的火葬被人們認為是一種恥辱和刑罰，戰後用火焚燒的也大多是敵人的屍體，以示對敵人的一種侮辱。
284年，燕軍圍攻齊國即墨，掘城外墓地，大燒死屍，即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒目十倍。可以看出來烈火焚屍對敵人的嘲諷效果是多麼的大。東漢後，隨著佛教傳入中國，印度僧人習慣火葬的習俗也隨之傳入。民間信奉佛教的信徒也逐漸採取火葬的入殮形式。
人類的發展歷史始終離不開“戰爭”這個詞，戰爭這個吞噬生命的惡魔自始至終伴隨在人類身邊，甚至一刻都不曾退卻過。有戰爭的地方就會有死亡，由此想到了一個非常嚴肅的問題——在古代戰爭結束後，人們是怎麼處理屍體的？
1，挖個坑埋點土
在古代處理因戰爭死亡的士兵的屍體是一件很困難的事情，面對成千上萬腐臭的屍骸如何打掃戰場是一個令人頭疼的問題。如果不能及時處理，除了會長期瀰漫腐臭的氣味，更可怕的是稍有不慎就會形成大規模的瘟疫、傳染病，進而造成更多的傷亡。好不容易打下來的地盤變成了瘟疫肆虐的無人區，這恐怕是獲勝方最不願意看到的事情。所以打掃戰場往往都是獲勝方的活，對於如何處理戰後戰場上堆積如山的屍體，古人最為普遍的做法就是——埋。
一般擔任打掃戰場掩埋任務的多是戰敗一方的俘虜，挖一個超大的深坑，把所有的屍體全部扔進去，然後拿土一蓋，萬事大吉。這個方法後來演變成了連活人都一起埋了，就是所謂的坑殺，這種情形在歷史上並不鮮見，戰國時期秦軍坑殺40萬趙軍，秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬，都是著名的例子。這個方法應用之廣，從全國各地出土的各種白骨坑、萬人坑就能看得出來。比較著名的有長平之戰遺址（現西高平），河南義馬白骨坑。
軍敗，卒四十萬人降武安君。武安君計曰：‘前秦已拔上黨，上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反覆。非盡殺之，恐為亂。’乃挾詐而盡?殺之。——史記?白起王翦列傳
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2，耀武揚威築京觀
在掩埋的基礎上，古人還發展出了一種獨特的處理屍體的方法——築京觀，它還有一個形象的名字“骷髏臺”。具體做法就是把戰敗的敵軍屍體全部堆積在道路的兩旁，然後用土把這些屍體夯實，築成巨大的金字塔形的土堆，以表軍功。最早關於築京觀的記載是在左傳中，公元前597年，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨建議把晉軍陣亡者築成“京觀”，卻遭到了楚莊王的反對，說是古代的聖王都是討伐不敬者、將罪大惡極之人築為京觀，而這些陣亡的將士都是為國盡忠才死的，不能給他們築成京觀。可見在古代是習慣將戰敗一方築為京觀的。