“只是一點個人看法，還望諸位多加審視。”史應龍先是謙遜一句，才道：“聚眾起事，反抗政，歷朝歷代都有發生。像貴教這樣以信念聚集教徒，奮起反抗的事蹟，歷代中比較有名，有張角率領的黃巾軍起義，孫恩、盧循率領的道教信徒起義，有方臘領導的摩尼教信徒起義。”
莊錚聽到此處，插口道：“殿下，那張角、孫恩、盧循是什麼人在下並不認識，但本教原名摩尼教，方臘教主正是本教前輩。”史應龍訝異道：“沒想到貴教反抗政的傳統如此久遠，實在令人佩服。”聞蒼松嘆道：“可惜當年方教主大事未成，兵敗身亡。本教高層損失慘重，又遭到宋朝官府圍剿，無法在中原立足，不得不將總壇遷往西域，慢慢恢復勢力。”
“原來如此，怪不得明教高層都是中原武林高手，總壇卻設立在光明頂這麼偏遠的地方，原來是為了避禍。”史應龍心內恍然大悟，又說道：“無論是張角，孫恩、盧循，還是貴教方教主，他們所領導的起義都有一個特點，那就是一開始從者如雲，聲勢浩大，震動天下。但經過前期的迅猛發展之後，卻又迅速衰落，最終被鎮壓剿滅。不知諸位有沒有細想過其中原因？”
“我們這樣的大老粗，只知道打仗殺韃子，哪有空去研究這些。”莊錚摸了摸鬍子，轉頭問道：“聞兄弟，諸位兄弟當中，以你讀書最多，不知道你有沒有研究過這些事情？”聞蒼松想了一下，遲疑道：“大約是天時不利吧？”
“這幾位前人起事之時，官府腐敗，極盡剝削百姓之能，民怨沸騰，所以一豎起義旗，響應者雲集，聲勢浩大，又怎麼能說是天時不利呢？”史應龍搖著頭，否定了聞蒼松的說法，說道：“當初大華數十大臣分析爭論，最後得出結論，這些起義，先興後衰，最終敗亡，究其原因，還是在他們建立的勢力內部的體制問題。”
“哦，願聞其詳。”聞蒼松拱了拱手，露出凝神細聽之色。其他人見史應龍說到了重點，也是一臉感興趣的樣子。
史應龍稍微回憶一下當日所聽到的結論，緩緩道：“這幾位前人以信仰號召教徒反抗政，以教規進行管理，在起義初期，起義者人數較少，確實能道團結教眾，增強戰鬥力的作用。但等到起義勢力發展壯大，佔地廣闊之後，挾民百萬之後，還用教規來管理，這就出現問題了。”
“在一個龐大勢力當中，以教治國，只有教規，不見國法，如有爭端糾紛，全用教規審判。若勢力中人全是教會信徒，倒也不會有什麼大矛盾產生。但自女媧娘娘捏土造人之後，天下百姓生息繁衍至今，不知已有多少萬年，早有倫理道德傳承下來。世間教會，不過是後興之物，以作精神寄託之用，而且儒、釋、道，三教九流，種種教會不可勝數，信仰之人眾多，又豈只有領導者所奉行的那一套？”
“以教規代替國法，硬將人從倫理道德中剝離，完全不顧響應百姓本身所奉行的信仰，硬生生塞到領導者奉行的教規當中，若有不從，便是排擠、掠奪，甚至殺害。例如張角屠殺無辜地主富紳，盧循屠殺儒生官員，所過之處，血流遍野，給百姓造成極大傷害。就算貴教的方教主，也無法避免這樣的事情，在起義後期曾大肆屠殺不願相從的百姓，甚至擄掠婦女入營，充當營妓，以供將士淫樂……”
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“等等！”莊錚皺著眉頭冷喝一聲，不悅道：“殿下，我明教教旨原是去惡行善，更兼教規極嚴，縱然是數百年前的方教主，也絕不會容許教眾做出屠殺無辜，奸擄掠之事。你這樣胡亂編造，豈不是敗壞我明教聲譽？”
史應龍淡淡道：“莊掌旗使，我可沒有胡亂編造，當年打敗方教主的宋朝西軍中曾經有人將當年慘狀記錄成書，流傳了下來。當初大華在討論這些前人的舊事時，曾找出不少記錄來，例如這一句‘破六州、五十二縣，戕平民二百萬。所掠婦女，自賊洞逃出，裸而縊於林中者，相望百餘裡。’記載的情況慘烈，即使輯錄成書，仍令人不忍見聞，我可一直記在心裡。聞掌旗使，你博學廣識，這一句又關乎貴教前輩的事蹟，你應該見過吧？”
莊錚等人立即望向聞蒼松，眼露詢問之色。聞蒼松確實見過這段文字的記載，知道並不是史應龍杜撰的，但他身為明教中人，卻不好在外人面前揭前教主方臘的短，當下只是沉默不語。其他人皆知道聞蒼松的性格，向來不說前人傷疤，又極好跟人爭辯，如今看到他不出言反駁，卻已知道史應龍所言屬實，不由驚異萬分，均想原來方教主竟然真的做出這樣的事來，怪不得連累我教被宋朝官府圍剿，不得不離開中原。
“或許貴教教規極嚴，但人心易變，一旦登上高位，掌握了他人生死，會出現什麼變化就很難說了。”史應龍替莊錚他們找了一個解釋，又繼續說道：“而響應起義的人大多數是未經訓練的百姓，紀律散漫，一旦開了屠殺之例，便再也停不下來，越演越烈，各種殘暴酷烈之行也不斷發生。這樣的事情一旦發生，等於將起義軍推到普通百姓對面，如此一來，起義軍上要對抗官兵圍剿，下又得不到百姓支援，時間一久，自然便會衰亡。”
“再說以教治國，一旦執行此法的勢力佔廣闊的地方，矛盾必然會逐漸產生，到時候國法與教規孰輕孰重，教員與官員、將士的地位誰高誰低，一有不妥，立即就是內鬥分裂的下場。如此內憂外患，又豈能成事？”
莊錚等人先是想起陽頂天失蹤後明教高層爭權奪利，四分五裂，繼而又想起劉福通、韓林兒、郭子興都是五行旗旗眾，但自從建立龍鳳政權後，便漸行漸遠，開始疏遠、防範五行旗掌旗使，到了最後，更是視五行旗掌旗使如仇如錐，恨不得眾多五行旗掌旗使不再出現。這些情況，都與史應龍所分析的相差不遠，眾人不禁噓籲萬分，開始審視五行旗最近的種種做法來。
史應龍見眾人已經被自己帶入思考當中，又從懷裡掏出一份軍報，遞給莊錚，說道：“這是今早傳來的情報，各位可以看一下。”眾人拆開信封一看，卻是有關日月教的情報，
原來不久前殷野王和日月軍將士起了糾紛，雖然不佔理，卻仗著自己身為日月神教光明左使，反過來用教規懲罰將士，當眾殺害以作警示。日月軍將士本就對日月教一眾高層作威作福有所不滿，這一下立即被殷野王激怒，頓時譁變，聚眾圍攻日月教高層。
殷野王等一眾日月軍高層被困在營中，雖然殺了不少人，但日月軍將士有數萬之多，殷野王等人又如何是敵手？危急之時殷天正趕到，迅速救出了殷野王，但自己卻被攻城弩擊中。隨後趕到的彭和尚竭力安撫，又嚴禁殷野王等人再入軍營，以自身威望做出許多許諾，這才擺平譁變的日月軍。但殷天正身受重傷，雖然在胡青牛的妙手之下保住一命，卻已無法理事，日月教暫時便由副教主冷謙掌管教務。
莊錚等人雖然對殷野王恨之入骨，但對殷天正的能力還是極為佩服的，只是得知連殷天正這樣的雄才也無法處理好教規和軍紀之間的關係，不由有些灰心，均想難道我明教就再無興盛的機會？
史應龍等眾人看完軍報，說道：“無論是前人故事，還是日月軍新近發生的事實，都說明了以教治軍，甚至以教治國，都不算好方法。諸位若想迅速增強五行旗實力，重振明教聲勢，恐怕還是要多做一些改進才是。大華雖然崛起的時日雖然不長，但集思益廣，卻總結出了一套較為健全的國法律令，雖不敢誇口遠勝歷代王朝國制，但也有獨到之處，諸位不妨跟我到成都，好好觀察一段時間，說不定能得到什麼啟示。
“無論是劉福通的叛變，還是日月教的遭遇，都已經說明，按照目前的路子走下去，五行旗也難以興盛，倒不如學學大華，說不定能覓得新出路。”莊錚雖然有些意動，但又想：“奉元還沒有安定下來，我們身為統領，豈能輕易離開？”他猶豫不決，低聲和聞蒼松等人商量起來。
這時顏垣忍不住了，說道：“莊大哥，上次我在廣元停留幾天，看到了不少東西。別的不說，但從百姓的生活來看，短短一年時間，已經有了翻天覆地的變化，和被韃子殘酷統治時相比，可以說一個是天上，一個是地下，不可同日而語。而且還有很多方面，一時也說不清楚，我建議大夥還是去看看為好，說不定能為我明教找到新的出路。”