蘇小河處在掌影之中，本身卻是另外一種感受，他發覺啞巴和尚使的不是掌，而是一種奇怪的手印，類似一些密宗手印之類的功夫。
並且，啞巴和尚的武功和他所使的武功竟然有一種莫名其妙的相通之處。
蘇小河如山。
是“山字訣”。
但是，確切來說又不全是“山字訣。”
山歲老人臨死之前將“山字訣”交給了他，他曾經看過一遍，以防止武功口訣遺失，但並沒有去練習，只是將口訣印在了腦海裡。
在觀海閣裡，面對沈霄的“飄香劍雨神劍”，蘇小河突然間有一種福至心靈之感，莫名其妙的就使出了“山字訣”。同時，他的心內也極其驚訝，“山字訣”的武功心法，讓他也有一種奇怪的熟悉感覺。
山歲老人本來就是不想司徒空空的“山字訣”就此遺失，所以才將“山字訣”交給了蘇小河，他心中合適的人選就是蘇小河，但是他也明白蘇小河未必就會對其他人趨之若鶩的心法口訣感興趣，才又說蘇小河給他尋個合適的傳人也行。
蘇小河的心太軟。
所以，他就忍不住答應了。
無巧不成書，他竟然因為看過“山字訣”的口訣，在沈霄的“飄香劍雨神劍”之下，練成了“山字訣”。雖然他心裡始終覺得有什麼地方有些不對，但是一時半刻之間也想不明白。
面對啞巴和尚奇怪的手印，蘇小河忽然間想起了一個人。
那個白臉人。
還有那個白臉人的“六字大明咒”。
啞巴和尚此時雖然施展的不是“六字大明咒”，但是卻和“六字大明咒”的手印極其相似。
不過，他再也來不及想。
啞巴和尚久攻不下，又結了一個手印。
蘇小河沒看清那個手印。
啞巴和尚太快。
他已經又打出了一掌。
這一掌沒有猛烈的氣勢，卻帶來了一種詭異的寧靜。
蘇小河後退。
拔劍。
出劍。
只有一劍。
這一劍對上了啞巴和尚奇怪的手印。
啞巴和尚渾身一陣，不由自主的退後。
蘇小河挽劍急追，左手化指為劍，點在了咋辦和尚額頭。
啞巴和尚眼中的漆黑逐漸散去，身體一軟，就委頓於地。
幸虧方才啞巴和尚的攻勢雖然凌冽，但卻失了掌法，才能夠被蘇小河尋到了時機，一劍破了他的攻勢，又點中他的額頭，使他神智逐漸恢復。
這時，蘇小河已經明白，啞巴和尚是筋脈氣勁遊走，導致他神智迷失，這才會有種狂性大發的行徑。
他又想起了洛寄予層提到的魯秋道是怎麼入狂殺妻的。可是，在這荒廢的寺廟裡，怎麼會有一個“劍聖”門人。
當啞巴和尚恢復神智以後，拿起一根樹枝，在地上寫了一行字。他不再用手語和幾人交流，自顧的在地上不停地寫字，寫滿了就用掌擦去，再繼續寫，直到蘇小河他們三人瞭解清楚了來龍去脈。
啞巴和尚法號圓空，這座寺廟叫作佛陀寺，從前下香火鼎盛，後來發生一件大事，導致寺廟僧去廟空，以前的香客也極少有人再來此地燒香拜佛，最後就徹底荒廢了。
圓空的師父正是化名禪印的“鬼和尚”。
禪印就在此出家。
當初，“鬼和尚”收了兩個弟子。
一是圓空。
二是圓明。
至於圓空不會說話，乃是生來如此，禪印見他敦厚，雖然比圓明少了許多靈氣，但是心性可靠，禪印將“六字大明咒”傳給了圓明，卻將另外一種武功——“九字訣”傳給了圓空。
“六字大明咒”乃是禪印從佛法中領悟而來，而他不只是研習佛法，也研習道家書籍，“九字訣”正是是源自東晉葛洪的《抱朴子》內篇卷十七登涉篇，雲:“祝曰：臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不闢。”
由此，禪印化“不死印”為“九字訣”，除去了“不死印”中的死氣。
圓明對此知之甚詳。
當初，他心性未變，並不以為意，但禪印死前神志不清，洩露了“破體劍氣”的秘密，圓明就起了心思，從禪印口中得知“不死經”一書並沒有毀掉，被禪印藏在了寺廟附近的一座山洞裡。
禪印是三個師兄弟當中最痴迷武功的人，捨不得師父的心血就此斷絕，就將“不死經”留了下來。但是他謹記魯秋道的師命，絕不會有修煉“破體劍氣”的想法，也不會將“不死印”傳給他人。
後來，他以為除去了“不死印”中的死氣，又見自己的大弟子是個啞巴，為人尤其敦厚，才會將“九字訣”傳給他。而是，由於圓空是個啞巴，只能結印，卻不能以口誦讀“九字”，使得“九字訣”威力大減。
但是，圓明至從想要練就天下無敵的武功之後，心性走火入魔，殺心極重，在圓空練功時偷襲了他，又在佛陀寺大開殺戒，最後逃之夭夭。
正因為佛陀寺裡的這場殺戮，使得附近流傳裡面的和尚有人入了魔，殺了人，這座寺廟的香火從此斷絕，其他和尚不得不出走，去了替他的寺廟。
圓空僥倖未死，又經歷了寺廟的落敗，再想到師弟對他下了黑手，使得師父蒙羞，曾去找圓明，想要廢了他一身武功。
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可是，圓明得到了“不死經”一書，武功大勝從前，圓空根本不是他的對手，圓明想要殺他也要廢很多功夫。
並且，圓空沒有想著非要拼死一擊，他只要抵不過圓明，就會遁走，苦練武功以後，再去江湖上尋找圓明。
圓明不堪其煩，那時又沒有完全的被殺心佔據內心，念及同門之情，不想殺了圓空，又為了擺脫他的糾纏，就以禪印死後，存在方塔林裡的骨灰來對付圓空。若是圓空再糾纏於他，他就毀了禪印的骨灰。就算圓空終日在塔林看守，也總有他得手之時。
圓空自知奈何不了這位師弟，又擔心圓明怒極之後，當真會這麼做，從此他就在這寺廟待著，再也沒有去找圓明。
不過，他自覺愧對禪印，再加上當初被圓明偷襲，傷了筋脈，還由於“九字訣”的問題，使他出現了當初魯秋道那般情形。
蘇小河這才明白為什麼他會對圓空的武功又一種熟悉的感覺，原來圓空是禪印的徒弟，“山海經”、“不死經”、“洛神賦”三書皆是由魯秋道而起，從三本書中演化出來的武功自然有千絲萬縷的關聯。
圓空所練的“九字訣”乃是由“不死印”演化而出，只不過是除去了其中的死氣，但根基幾乎相同，蘇小河就陰差陽錯的連城訣了“山字訣”，對圓空的武功很是敏銳，先前只是一時想不到關節所在，這時總算是清楚了。
而且，他又想起了自己的師門。