這算是在吹牛嗎
陳德興眉頭深皺，看著鄧秋忠一副落魄的樣子，很不以為然。就這傢伙，估計在昌國鄧家裡面都是混得不怎麼樣的人物。還能替自己平江南五路而且自己有士爵兵，有八旗兵，要打平江南還不是一碟小菜麻煩的只是如何整治江南的各種義門。
唔，陳德興不置可否的嗯了一聲，有什麼辦法，說與孤王聽聽。
落魄大叔鄧秋忠上前一步，施了一禮，然後便道：草民的辦法就是儒以禮亂法
這話聽著有點像韓非子的觀點，儒以文亂法，俠以武犯禁。
什麼叫儒以禮亂法陳德興皺著眉頭追問。
鄧秋忠道：自然是以宋儒亂宋法草民亦是宋儒，又出身義門，深知宋國有志之儒，向來是有復禮之志的。
那不是和孤王一樣陳德興扭頭看了看老爹，陳淮清是儒生，當然比較瞭解儒生的思想。
胡思亂想罷了，陳淮清道，克己復禮是天天掛嘴邊，只是實現不了。因而就由法度轉道德，克己復禮都是德行。
克己復禮是孔子提出的，可以說是儒家的政治綱領。克己可以理解為士要恪盡職守，奮發努力。復禮則是恢復周禮。加在一塊兒就是士要奮發努力，以恢復周禮。
但是這個周禮彷彿是恢復不了了，所以克己復禮也就漸漸有了別的解釋。比如在道德上的克己復禮，大家都做道德君子。知道n榮n恥，消滅人慾。儲存天理云云的。本來是一個政治綱領，結果弄成了一個思想道德規範。
不過現在畢竟是宋不是清。儒生們還是知道克己復禮真正的含義，也敢往這方面想一想歷史上直到明末清初，還是有一些大儒敢探索真正的復禮之道的。譬如明末大思想家黃宗羲就提出了一套依託宗族學校實行復禮，約束君王權利的辦法。
但是大王在普陀山辯法上卻奪儒道統，實行復禮了鄧秋忠接過話題又道，既然大王可以復禮，那麼大宋為什麼不能復禮北明之強起於復禮，那麼大宋之弱，原因便是不願意復禮。若有人提出復禮強國。以衛孔孟之道。江南義門大儒，如何不群起追隨
這樣啊陳德興思索著問，大宋若是復了禮，會不會強大起來
鄧秋忠輕蔑地一笑：宋儒要是復了禮，大宋國也就散了。
何也陳德興不明所以。
大王以功臣士爵為復禮之基，士爵以功封，大多起於微末，追隨大王，以功受封。以封議政。此乃復禮分封之正路，上下齊心，議政為公，雖復禮而人心不亂。
陳德興點點頭。這個儒生的分析倒是不錯的。士爵多起於微末，就是說他們還沒有變成龐大難治的利益集團。他們的利益和大明這個新興之國是一致的大明越是壯大，他們可以得到的土地農奴財富就越多而且北明草創至今。行事和分封還算公道。沒有出現有功不封，有過不罰的情況。所以陳大明王的信譽還在。下面的人相信陳德興，也願意追隨。因而即便有了議政之權。也還是會聽從陳德興的話
至少在目前，北明的貴族民主是有權威的民主和權威看著好像是反義詞。但實際上卻是可以二而一的，在成熟的民主制度下，當選的領導人就有執政的權威。譬如後世的美帝，總統和議會都有相當高的權威，他們制定的法令也可以得到比較好的貫徹，整個國家的立法行政司法也就有了效率。
而在某些民主制度很不成熟的地方，選出來的領導人和議會沒有足夠的權威，各項政策都難以貫徹執行，立法行政和司法的效率很低。如果在和平時期還能混混日子，要是遇上戰爭，這樣的國家往往滅亡的比獨裁國還要快
然大宋國內，形勢複雜，義門遍地，強宗大族，盤根錯節。鄧秋忠用眼角瞥了下鄧明海鄧明安和鄧明理三人。對江南大族而言，宗族在上，國家在下若以宗族為基以復周禮，其國必成散沙。大王取之，將易如反掌。
以宗族為基陳德興搖搖頭，如何實行之
以宗族聚兵，寓兵於族。以書院議政，立政於儒。
鄧秋忠的話一出口，滿屋子的儒生都臉色大變。因為他說的辦法，根本就是宋儒埋藏最深的夢想。
宋儒不同於清儒，後者是跪舔韃虜的奴才，根本不佩稱儒。而宋儒是有骨氣有理想的，他們的理想就是建立一個由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政權。
這便是宋儒心目中的復禮
而在歷史上，王安石變法之前，宋儒就幾乎達成了目的。君王的權力被儒家重臣制約，不能胡作非為最主要不能亂收稅亂打仗，國家雖弱，但是民生倒是富裕。
不過這種儒家士大夫對君王某種程度上的架空，並沒有制度作為保障，因此也就難以長期維持。一旦遇上力求振作的有為之君，很快就透過一場變法奪回了權力
而這場王安石主導的變法也就被南宋的儒生視為亂天下的根源
賈似道恐怕不肯如此吧陳德興可不認為一個以強宗大族為基礎的民主國家會對自己有什麼威脅。即便是江南義門都跳出來組織義軍，也肯定是不堪一擊的烏合之眾從某種角度而言，他們要真跳出來然後被狠狠修理一遍才是好事情呢
不肯也無妨，鄧秋忠笑道，只要清流物議能起來，賈似道便會疲於應付，大宋的人心便亂了五成。而且草民覺得，賈似道未必不肯，因為他早就疲於應付，就算病急亂投醫也不奇怪
好陳德興一拍手，鄧秋忠，你說的不錯不過你準備如何實現呢
鄧秋忠衝陳德興躬身一禮，道：請大王盡沒昌國鄧家之田，再給某10萬貫銅，某便去臨安交遊士林，必能亂宋國法度
這話一出，鄧明海鄧明安鄧明理三人的臉色都青了。這個鄧秋忠想幹什麼鄧家在昌國的土地可是一族上下的命根子啊怎麼能沒收呢
不沒收鄧家的土地，在下如何去臨安活動鄧秋忠解釋道。
原來這個是苦肉計，而且比打屁股更能迷惑人。
鄧家一年可以從昌國的土地上得到多少收益陳德興問。
五萬石百米鄧明海哭喪著臉回答。
不過就是四萬貫銅嘛陳德興一指坐在屋子角落裡的沈百萬，笑道，沈爵士給了孤王四十萬貫銅，都給你們鄧家充作孤王買田之資。有了這四十萬貫做本錢，什麼生意不能做何苦守著幾畝薄田
可是我們是讀書人，不會做生意啊鄧明海那個著急啊四十萬貫銅是不少了，可是會坐吃山空的
陳德興嗤的一笑，擺擺手：好做的生意太多了，去找鄧明潮他會告訴你有什麼生意好做的。
他頓了下，又道，另外，孤王再給你們鄧家1000張士紳牌算是添頭。至於官嘛，不能隨便給的。吾北明的官都是要做事情的，不是寫點道德文章就成的。你們若有實幹之才，昌國縣不日就會舉行官考，自去參加便是了。
陳德興現在所指的官，其實就是事務官，類似於胥吏。放到後世就是個政府機關的科員，當然用不著陳德興這個大王來過問。
至於你陳德興看著鄧秋忠，暫且留在府中。他又掃了眼鄧家的幾個和作陪的沈百萬。鄧秋忠今日所言，不得外傳違令者殺無赦
慶之，你真以為那個鄧秋忠所言可行
書房之內，只有陳德興和陳淮清父子二人，相對而坐。
可行陳德興一笑，搞亂人心而已咱們在臨安的喉舌光復報和天道報要不了幾天就會被封了。正好讓鄧秋忠去。我看他挺能搞事兒，沒準就把賈似道搞暈了
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陳淮清點了點頭，皺眉又問：那為父這個判臺灣府要做些什麼還有這個臺灣府的府治放在哪裡
和儒家爭道統的事情已經告一段落，不過其它的事情還有一大堆。
現在夷州島還是個荒島，只能慢慢搞，府治就先遷昌國陳德興思索著說，臺灣府的重心就是舟山島，既然咱們沒了鄧家的地，自然要在舟山島封士了。差不多10萬畝地可以封3000士，我會安排南洋艦隊計程車轉封過來。所以整理土地，建立莊園就是當務之急。其次便是發展昌國的錢莊業
錢莊業
沒錯，就是錢莊業銀錢兌換和借款放貸以及匯兌，對於促進海貿是極為重要的。我打算將昌國縣變成一個錢莊雲集的錢業中心未完待續。。