其木格在毓慶宮告訴安安自己不是溫室的花朵，不需要孩子們將她圍在真空裡，而乾清宮內，弘暄也在給康熙標榜著其木格其實挺有能耐的。
弘暄道：“阿瑪出征前，額娘就說過，好像西藏那邊的氣候太嚴酷了，一般人適應不了，說阿巴亥有一年有幾個人去了拉薩，好幾個青壯年都水土不服病死在半路上了，剩下的幾個人也說在西藏氣都喘不上來，光坐著都覺得累，一動就喘粗氣，但他們後來吃了當地的一種藥，所以才轉危為安的，不過額娘卻不記得那是什麼藥了，只是叫阿瑪到那邊後派人找找，說藏民手中肯定都有，應該很好找。”
其木格前世沒去過西藏，但卻去過甘孜阿壩一帶旅遊，對高原反應那是有切身的體驗，雖然身體素質好，沒頭疼，但在4000米的地帶，下車走兩步擺個姿勢照張相都得歇半天心跳才能回覆正常，好在當時他們一群人是帶了紅景天的，可惜，其木格卻不記得那藥叫什麼名字了，所以當老十確定要去西藏出征後，其木格便立馬編了個故事要老十提防高原反應，叫他別不科學的瞎操練，訓練什麼的得等士兵習慣了當地環境後再說，至於藥材，其木格只能含糊的說那裡應該很多，千叮嚀萬囑咐的叫老十記著去找了。
弘暄此時抬出其木格，也是想讓康熙對其木格的印象好些，雖然弘暄覺得自己額娘挺好的，但無奈康熙總看其木格不順眼，弘暄便抓緊機會幫著改善改善了，不管有意無意，其木格可是在為大清做貢獻呢，“聽額娘這麼一說，阿瑪到西寧後便一直派人打聽，但青海那幫王爺卻表示沒聽過…”
青海這幫王爺是讓康熙給恨得牙癢癢的，若不是他們背信棄義沒出援兵，兩位將軍怎麼會全軍覆滅？老十又怎麼會勞師動眾的奉命掛帥出征？
但如今西征大軍還得仰仗人家，康熙只能安撫不能算賬，看來如今他們對老十還是不買賬啊，錯，應該是說連康熙的帳都不買。
要知道老十前腳剛到西寧，康熙的旨意後腳就到了，專門降旨給青海厄魯特首領羅卜藏丹津，將老十好好的表揚了一番，著重突出了老十的軍事才能，還將老十威名遠播南洋給吹噓成了遠播西洋，然後便告知說他賦予老十掌管生殺大權，叫羅卜藏丹津萬事都得聽老十的，還說老十說的話都代表康熙的意思，和康熙親臨沒什麼兩樣，最後還勉力大家要和諧，身心如一，奮勉力行。
如今看來，康熙的聖旨是白髮了。
如果是老十亂來，惹得青海各部落離心離德，康熙還沒那麼氣，畢竟是自己兒子不會做事，怪不得青海一幹王爺，但是，據探子的回報，老十也很注意做好對青海各部頭目的團結工作，在敲打了他們一番後，立馬就舉起酒杯吆喝著說大家親如兄弟，而且，青海那邊的部落一個個都表了忠心，表示一定會通力協作。
也就是說，人家老十做得也挺好的，但這幫人卻還藏著捏著的，那問題自然就出在青海這幫人身上了，擺明就是不將康熙、不將朝廷放在眼裡。
老十在那邊找藥的事，康熙也知道，但因為青海王爺們一個個都說的信誓旦旦的，所以倒沒懷疑是人家不給力，喇嘛到中原來水土不服，中原不也沒什麼特效藥嘛。
可如今聽弘暄這麼說，康熙感覺便非常不好了，搞了半天，自己白施恩了，不過還是暫時壓下了秋後算賬的事，關心起當前的頭等大事：“你額娘有沒有說的更仔細些？”
弘暄搖搖頭，道：“額娘也只是聽說，所以並不知道詳情，不過，卻說給藥的就是一般的牧民，想來應該不稀罕，不想阿瑪到那後，蒙古王爺只說釐尕都爾吃了強身健體，別的就沒聽過了。”
釐尕都爾就是紅景天，大清對這東西並不陌生，康熙還賜名為“仙賜草”，列為御用貢品，從康熙的舉動大夥就知道，紅景天這東西稀貴著呢。
要知道紅景天生長環境惡劣，採摘不易，加之在大清時期，還沒人工種植一說，全是野生的，所以並不是如其木格所認為的滿西藏到處都是。
其木格之所以有這個錯覺主要是在後世，紅景天在任何一個藥房都有出售，而且出門旅遊大家都買得起，所以其木格便想當然的將之視為大眾藥材了，沒想到卻將青海的王爺們給陷於不義之地了。
見康熙神情有些凝重，弘暄笑了笑，道：“不過釐尕都爾倒真的挺有效的，阿瑪說弘曙吃了後，好多了，不過這藥太貴重了，就算戶部有那麼多銀子，也買不到大軍所需的那麼大的量。”
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
康熙點點頭，“所以你就想到去喇嘛廟了？”
弘暄不好意思的搖搖頭，“孫兒愚鈍，沒想到這點，只是今天去戶部的路上遇到了一喇嘛…”
原來，弘暄的確是計劃去戶部的，但在半路上去遇著了一小喇嘛，在那和路人嘰裡呱啦的吵著架。
這時候就得表揚康熙了，因為他非常注重各種語言的教學，非要將兒孫打造成語言天才，所以，藏語也是上書房裡的一門選修課，弘暄對藏語雖然不算精通，但交流起來卻也沒什麼問題，但讓弘暄納悶的是，他騎馬路過的時候，楞是沒聽明白。
弘暄可不認為是自己學藝不精，人家可自信著呢，頭一個想到的便是這小喇嘛是敵人派來的，語言沒學到家，於是，弘暄便打馬上前了，臉色很難看的盯著那小喇嘛，“哪個廟裡的？”
弘暄說的是地道的拉薩普通話藏語，可惜，小喇嘛也一頭霧水的看著他，但小喇嘛是個話嘮，見弘暄穿的光鮮，就湊上前嘰裡呱啦說了好大一會兒，弄得弘暄一行人一個頭兩個大，弄得弘暄都不打算叫人綁他而是拿布堵他嘴了。
好在路人是漢人，忙給弘暄的侍衛說了緣由，很簡單，兩人相向而行，擦掛了一下，本來互說聲對不起就沒事的，但小喇嘛的衣服太髒了，除了灰就是泥巴，楞是將對方的衣裳給弄得髒兮兮的，路人便隨口罵了句，不想小喇嘛也不是省油的燈，雖然聽不懂，但瞧神情也知道不是好話，便開始對罵上了。
兩人雞同鴨講罵了半天都不知道誰的罵功更厲害，不過，大概是小喇嘛落了下乘，因為他已經在伸手拉人了，嚇得路人後退了好幾步…
弘暄覺得今天真是倒了八輩子的大黴了，竟然在大街上聽這等瑣碎的街井雜事，便給侍衛示意，讓路人趕緊走。
打發完了路人，弘暄便準備綁了小喇嘛去嚴刑拷打，不想小喇嘛卻笑嘻嘻的看著弘暄，瞅著那比劃的手勢，大概是說讓弘暄等一下，然後便撒腿就跑。
弘暄示意一侍衛跟上，自己則和其他人則準備慢慢的朝前跟去。
不想，就拐了個胡同口，小喇嘛就停住了，因為那裡還坐著一個老喇嘛，活人，因為手還在轉佛珠。
但小喇嘛並不是央求弘暄幫著救人，而是從老喇嘛身上取下一個羊皮袋子，比劃著要送給弘暄。
弘暄沒搭理小喇嘛，而是再次用拉薩話朝老喇嘛問道：“你生病了？怎麼不到廟裡去？”
老喇嘛倒是聽懂了，解釋說他們才進京，他身體有些吃不消，便坐下休息一會兒，叫小喇嘛去找寺廟。
經過一番交談，弘暄才知道這兩人是康巴地區的，康巴方言和拉薩話差別很大，老喇嘛在拉薩坐禪了十多年，所以才能聽懂弘暄說什麼。
而小喇嘛並不是在和人爭執，他是在解釋，不過，好像被人誤解了，因弘暄幫他解了圍，所以專門送壺酒給弘暄。
弘暄笑著搖搖頭，表示不需要，然後便命侍衛送兩人去最近的一家寺院。
不想，老喇嘛一聽激動了，又遞給弘暄一羊皮袋子，還說這東西雖然不值錢，但的確是好東西。
弘暄看著那髒乎乎的酒袋，皺了皺眉頭，嘀咕著說再好能好得過釐尕都爾去？
不想老喇嘛卻拍著胸脯說這個東西比釐尕都爾差不了多少。
弘暄一聽，來了興致，便帶著人去了北海瓊島白塔寺。
白塔寺是皇家寺院，所以侍衛們便沒人在外站崗，全進去休息了。
而弘暄一向禮佛都是象徵性的，所以沒人想著去寺廟找人，便鬧了這麼大的一個烏龍。
弘暄道：“這不值錢的好東西竟然是達兒布，也就是沙棘，說這東西對身體好，當地人累了，喝兩口，一下就恢復精神了。孫兒明日就去太醫院找太醫問問。”
沙棘這東西，康熙知道，當初烏布通戰役之後，連續作戰的清兵都感到疲憊不堪。親征的康熙命令隨行軍醫儘快想辦法調理兵士們的身體。在藥材匱乏的情況下，軍醫們對此一籌莫展。一位本地的軍醫想到了當地的沙棘。當地人平時都經常食用這種漿果來增強體力和抵禦寒冷。情急之下，眾軍醫冒險試驗，他們把沙棘果擠出的汁放入兵士們的飲用水中，供士兵們飲用。數日後，清兵的精力和體力果然都悉數恢復，因為蒙古和青海的地貌差得有些遠，所以康熙便沒往該處想。
聽弘暄這麼一提，康熙便表示沙棘這東西的確有點用，但是否適用於青海，只能讓老十試試了。
弘暄一聽，忙表示立即給老十去信，請他命軍醫進行試驗。
事情告一段落後，九阿哥發言了，質問弘暄，為什麼在喇嘛廟裡耽擱那麼久？
弘暄說，“九伯，那老喇嘛是從拉薩來的，在康巴收了小喇嘛後又繼續往京裡走，所以，拉薩最近的情況他都知道一二，我便找他問了些訊息，他說的和咱們得的訊息並無不致。”
康熙讚許的點點頭，鄙視的盯了九阿哥一眼。
九阿哥訕訕的沒吱聲，弘暄又笑著道：“皇瑪法，沙棘這東西不值錢，許多地方都有，如果真有功效，孫兒有個想法不知當講不當講。”
康熙道：“說來聽聽。”
弘暄道：“孫兒覺得除了戶部採購外，不如讓皇家慈善會也承頭去收購，一來，窮人家的小孩沒事玩耍的時候也能掙點錢貼補家用，二來，做成果醬或果酒也能賣兩錢，慈善會資金也能多些。”
九阿哥一聽，也忙道：“皇阿瑪，兒子有一主意，不知道當講不當講…”
康熙掃了他一眼，道：“那就別講了…”
九阿哥氣結…
這章有些冗長，主要是為弘暄的未來媳婦出場打個基礎，呵呵
請大家多多支援，謝謝(未完待續，如欲知後事如何，請登陸.qidian.，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！)（未完待續）