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從秦代開始，文化統一之後，在接下來的漢唐宋元明清，每個朝代都有自己的顯著文化特徵，堪稱典型代表。比如說漢賦唐詩宋詞元曲明清。
當然，也不說每個時代，除了這些文化以外，就沒有其他拿得出手的東西了。主要是按照大範疇來總結劃分，自然比較容易得出這樣的結論。好比宋代，一樣有人吟詩作賦，但是相對詞來說，詩賦比較少，而且根本難以超越前人，自然不會成為代表了。
有人總結規律，每個時代的文化易俗，那也是迫不得已的事情，前人已經把某種文化發揮到極致，今人也只好另起爐灶，只要認真挖掘，總能有所成就。
不過，這種情況到了現代，卻發生了很大變化。由於東西方文化的交融與碰撞，文化也隨之變得愈加多種多樣了。這下子大家反而茫然起來，就算經過幾十年的摸索，但是至今沒能找到合適發展的道路。
對此，王觀愛莫能助，畢竟他也不是專職研究文化的學者，只不過他卻知道，如果不改變現在的狀況，營造文化大國的口號絕對只是一個笑話。
在王觀忖思之時，俞飛白也沒有閒著，直接把箱子聽羊皮紙搬出來，然後遞給錢老研究。而且錢老一幅津津有味的樣子，好像能夠看懂。
見此情形，王觀也頗為好奇：錢老，您懂希伯來文
不懂。錢老搖頭笑道：只不過在查驗這些羊皮紙罷了，不要覺得文字寫在羊皮紙上就一定是古物。要知道不僅是中國有造假的文物，在西方這樣的事情也不少見。
沒錯。
一瞬間，俞飛白深以為然：不要說羊皮紙作偽了，就是蒲草紙也有人做舊。
蒲草紙是什麼，王觀當然清楚。
早在公元前三千年。埃及就已經開始利用蒲草紙記錄文字，這種紙的做法是把葦草撕開，然後將一層縱橫地放在另一層之上。葦草的天然膠質會把兩層黏合一起，把蒲紙連結起來便成為一卷卷了。
據說西方人的書寫習慣，就是在這個時候形成的。因為在蒲草紙上有天然的橫向紋路，那麼在行文的時候，肯定是順著橫向面比較容易書寫。經過常年累月的發展，這樣的書寫習慣就保留了下來。
至於在中國，由於習慣用竹簡刻字，那麼就算發明了紙。古人還是習慣豎寫。所以說東西方文化的源流不同，很大程度上取決於當地的植物
另外在埃及，由於天氣比較乾燥，蒲草卷可能得以留存。但是在其他潮溼的地方，這種紙儲存不久，所以就改用皮革之類作為載體。
不管怎麼說，古人對於文化的重視，遠遠超乎今人的想象。他們想盡各種方法，就是希望文化知識能夠傳承下去。所以在今天，我們才能夠看到世界各個地區民族，都有自己的一套文化表現形式。有些能夠完整傳承下來，有些卻不幸出現了斷層。有些經過融合之後，又成為了新的文化。
就是由於古代文字的儲存艱難，所以一些文化研究機構，或者專家學者之類。很願意出大價錢購買古代的字卷。看見有利可圖，一些人自然動了歪心思，開始偽造各種蒲草卷羊皮紙麻布卷。並且在捲上塗寫一些亂七八糟的文字。
還真別說，這樣充滿了迷惑性的東西，往往有許多人上當受騙。以至於隨著科學鑑定技術的不斷發展，世界各大博物館之中，不時傳出某某手抄本手稿之類，據鑑定是當時偽造的贗品，自然淪為了笑談。
當然，不僅是國外，在國內這樣的情況更是屢見不鮮。傳說有人拿了一塊烙餅，然後把餅面烙裂了，再直接印在紙上，形成看似十分玄奧的線紋，再冒充是古代的金鼎文，居然也有人相信，懵懂地買下來研究。哪怕後來有人拆穿了，研究的人也執迷不悟，不承認錯誤。
種種事蹟表明，錢老的擔心並不是多餘，確實有必要研究一下這些羊皮紙卷。
看起來不太像是做舊。
此時，俞飛白撓頭道：沒有什麼特別的氣味，而且舊得十分自然。還有這裂紋，那是自然老化的龜裂
沒錯。
錢老也點頭贊同：看縫補的痕跡就知道了，真正古老的羊皮紙，可不是大家想象中的一整幅皮革，而是由精製的羊皮，小心一片片地裁剪和縫合而成。特別是在書寫的時候，要很辛苦地填上橫線和直線，以確保每一行寫出來都整整齊齊。
對了。
適時，俞飛白示意道：你們看，好幾片羊皮都粘縫起來了，再裁剪形成一塊塊頁卷。工藝也比較繁瑣，現在的人應該沒有這個耐性這樣作偽吧。
這個也難說。
王觀笑道：造假也分地攤貨和高檔品，地攤貨肯定粗製濫造，但是賺大賺的高檔品，肯定是要付出一些心血。如果連這點耐心都沒有，還怎麼賺錢啊。
嘿，聽你這話的意思，好像巴不得自己買的東西是贗品似的。俞飛白驚訝道：或者說，你覺得這些是贗品
什麼呀，我小心謹慎一些不行啊。王觀聳了聳肩膀，也沒再理會那些羊皮紙了，而是回頭打量裝羊皮紙的小箱子。只見箱子十分古老，木質已經有幾分朽化的跡象了，如果不是邊角包了鐵皮，說不定箱子早就已經散架了。
當然，這不是重點，重點是在王觀的眼中，這個箱子卻有些不同尋常。這個時候，他伸手把箱子提拿起來，稍微掂量了下，甚至敲了敲箱壁。
這一瞬間，俞飛白眼睛一亮，立即以迅雷不及掩耳之勢把箱子奪了過去，然後驚疑道：是不是有夾層
在說話之間，俞飛白也開始敲打起來，但是卻沒聽到什麼回聲。或者說，每寸壁板都是實心的聲響，根本沒有什麼夾層的存在。
應該是壁板太厚了。俞飛白肯定不會輕易死心，直接拿來工具把箱子給拆了，甚至在拆開的過程之中，一塊塊木板也承受不住暴力，直接碎裂成片。
片刻之後，箱子就化成一堆木片，另外還有一些鑲嵌在木板中的鐵皮。一目瞭然，卻是根本沒有什麼夾層。
你又坑我。俞飛白怒目而視，很生氣的樣子。
我什麼時候說箱子有夾層了
適時，王觀啼笑皆非：我只不過是想要檢查箱子是什麼木料罷了，誰知道你這樣急，二話不說就開拆了。
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那你幹嘛不阻止俞飛白理直氣壯道：我拆的時候，你完全可以勸阻的嘛。看你沒有反對，我肯定拆下去。
料想說了你也不會聽，我乾脆不說了。王觀在陳述一個事實。
對此，俞飛白肯定不會承認，哼聲表示不滿。隨即大人不計小人過，大方地原諒了王觀，不再計較這點小事了
對於俞飛白這種死鴨子嘴硬的表現，王觀已經習以為常了，就算是錢老，也不過是淡笑了一下，就懶得理會了。另外俞飛白也知道自己做錯了，連忙想要彌補，主動清掃桌面上的木渣木片。
等等
就在這時，王觀在木片之中抽出一塊薄薄的鐵皮，這是鑲嵌在箱底之中，維持箱板不裂的支柱。在俞飛白把這塊鐵皮抽離出來之後，箱底就直接碎化了。
乍看之下，只見鐵片比較薄，大概有一到二毫米的厚度。不過可能是由於年頭久了，鐵皮上積累了一層鏽膜，充滿了滄桑古拙之色。
這個時候，王觀找到一塊抹布，小心翼翼把鐵皮上的鏽塵擦去，隱約之間就可以看到在鐵皮上有一些銘刻。
咦。
俞飛白在旁邊注意到了，立即丟下手頭上的清掃工作，急忙湊近觀看：這是什麼
應該是文字吧。
王觀打量起來，隨之搖頭道：和羊皮紙的文字差不多，反正看不懂。
難道是介紹這些羊皮紙的來歷俞飛白眯著眼睛觀看，卻是沒有什麼收穫。不過他也覺得，相對羊皮紙來說，或許鐵皮上的文字內容更加珍貴。
拿來看看。
與此同時，錢老也多了幾分好奇，接過王觀遞來的的鐵皮，順手掂量了下，再仔細研究片刻，立時說道：這不是鐵皮，而是某種金屬片。如果是鐵，這麼薄，早就氧化腐爛了。而且單純就分量來說，比鐵皮沉多了。
當然，材料只是其次，內容卻是關鍵。
在說話之間，錢老仔細留意金屬薄片上的內容，只見這些字母十分清晰銘刻在板片上，而且排列與行距十分精準，整齊有序，充滿了特殊的韻律。不過十分可惜，由於文化存在的差異，就算是錢老，也弄不清楚這些文字是什麼意思。
飛白，幫我撥個電話
不懂就問，錢老也沒有強撐，立即示意俞飛白翻開通訊簿，聯絡這方面的專家學者。
在俞飛白打電話的時候，錢老也繼續研究金屬薄片，反覆摸索，卻捏拿不準東西的材質，感覺好像是某種合金。
鑄造得這樣薄，卻不酥脆，反而有幾分堅韌，工藝不簡單啊。
錢老讚許起來，要知道古代的西方，尤其是中世紀以前，冶煉技術非常落後，能把金屬製作得這樣薄韌，自然不是容易的事情未完待續。。