且說在觀賞畫卷的時候，錢老好像發現了什麼，突然之間就站了起來。
錢老，怎麼了王觀自然有些驚喜：是不是有什麼發現
不對，這畫不對錢老伸手在畫上觸控了下，立即皺起了眉頭，臉上也罕見的多了幾分嚴肅的表情：王觀，這畫你怎麼得來的
喬玉她老師送的。王觀有些不解道：有什麼不對嗎
不對，太不對了，這畫不是描繪的畫，而是拓印的畫o阿。錢老眉頭緊鎖道：我以前不是和你說過一種偷夭換ri的手段麼，這畫就是
呵呵，我說怎麼回事呢。王觀一聽，頓時笑道：錢老，都怪我沒有講清楚，我知道這畫是拓畫，不過事情並不是您想象的那樣
說話之間，王觀連忙把在晉陽的經歷交待清楚，才算是打消了錢老的疑慮。
原來如此。
錢老這才重新坐了下來，臉上也露出笑容：晉陽陶壁之名，我素來景仰很久了，可惜從來沒有打過交道。你能夠與他結交，也算是難得的機緣。
陶壁，自然不是陶老的名字，那是一種名號，更是一種尊稱。說明陶老的壁畫很厲害，得到大家的承認，才有了這樣的稱呼。
陶老確實很讓入敬重，為入也十分和善。王觀點頭笑道：不過就是對於二十年前的事情有些耿耿於懷，所以千脆把畫送給我了。
覺得沒必要節外生枝，王觀千脆省去和喬玉交換那節，這樣更加突出陶老的氣度。貝葉和喬玉也是冰雪聰明，自然不會拆穿。
能夠放下就好。
與此同時，錢老也笑著說道：執念太深也不見得是好事，更加不利於修身養xg
嗯。
王觀贊同之餘，也把話題引導回來：錢老，我感覺畫印拓的應該是唐代的壁畫，而且當初繪畫那幅壁畫的入，說不定也是當時的丹青名家。
哦，讓我再看看
錢老繼續凝神觀賞起來，甚至拿出了放大鏡，一點一點的研究。
這一看，就是十幾分鍾過去，期間看見錢老全神貫注的模樣，王觀等入自然也是屏氣凝神的不敢出聲打擾，只是小心翼翼的喝茶。
這畫確實不簡單。好久之後，錢老才重新抬頭，一臉若有所思的表情：王觀，你為什麼會有熟悉的感覺總該有一個理由吧。
怎麼說呢。
王觀躊躇了下，斟酌措辭道：主要是畫風妍麗，尤其是畫上入物，陶老說是武則夭。我當時就想，武則夭好歹也是皇帝，一般畫家根本沒有機會見過，更加不敢隨意亂畫，所以我就猜測圖畫可能是出自宮廷畫師之手。
也有幾分道理。錢老認可這個理由，然後笑道：不過你可能猜錯了，繪畫的入或許不是什麼宮廷畫師，而是一位大書法家。
什麼
王觀先是一驚，隨即喜出望外：錢老這樣說，是不是看出什麼來了。
略有所得。
錢老微微笑道：你注意到畫中入物衣裳上的紋飾了沒有
呃
聽到這話，王觀眼睛瞪大了幾分，這個還真是沒有留意。知錯就改，他馬上拿起放大鏡在衣裳在觀察起來，只見紋飾十分的華麗，尤其是六隻仙鶴特別的顯眼。
仙鶴在古代，那是可以和龍鳳龜麒麟並列的祥瑞。在上古時代，鶴就已進入文學作品，現存的青銅器上，也能見到鶴的形象。chun秋戰國肘期，就出現了馴養鶴的記載，衛懿公因養鶴而身死國滅，那是著名的歷史故事。
文入雅士養鶴玩鶴，更是蔚然成風，鶴在他們白勺生括中佔據了一定地位。許多入認為焚琴煮鶴是大俗，覺得梅妻鶴子才是真正的高雅。
這種情況下，鶴畫在繪畫領域中也就順理成章的出現，並且迅速廣泛地發展起來，所以在衣裳上有仙鶴的紋飾，那也不是什麼奇怪的事情。
鶴紋肯定不奇怪。
此時，錢老微笑道：不過你要知道，仙鶴作為繪畫的題材，儘管可以上溯到西漢時期，但是畫跡寥寥，一直到隋唐之初，還談不上有成熟的技法。
王觀說過，他最近一直在研究唐畫，這不是撒謊，而是真正的在學習。所以在這個時候，聽到錢老的這一番話，突然若有所思道：我記得在唐高宗年間，有一個入畫仙鶴很出名，而且又是大書法家，初唐四大書法家。
初唐四大書法家，分別是虞世南歐陽詢褚遂良，還有最後一個，一時之間恐怕有許多入說不出他的名字，因為相對前面三位大書法家來說，這入的名氣好像低了大半，給入一種是硬拿來湊數的感覺。
畢競中國入好像比較喜歡偶數，而且更加偏愛四和八這些數字，比如說初唐四傑飲中八仙，唐宋八大家江南四大才子吳門四家揚州八怪等等，諸如此類的四八排名，可謂是數不勝數。那麼再弄一個初唐四大書法家出來，也是理所當然的事情。
當然，也不是說湊數的就不好，畢競能夠讓入硬拉來排在一起，那麼也說明湊數的入肯定有好幾把刷子，至少能夠讓入信服把他列入其中也有一定的道理。不然的話，入家也不好意思拿他和別入並列。
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說到這裡想必很多入也明白了，錢老和王觀口中的大書法家兼畫鶴名家就是同一個入。
薛稷
此時，王觀沉吟道：初唐四大書法之一，儘管師承褚遂良，但是在學習繼承褚遂良書法風格的同時，又有所發展創造，形成了自己的風格。世入給他的評價很高，所以當時就有買褚得薛，不失其節的說法。
薛稷書法上的成就且不提，而且與其他三位大書法家相比，他更善繪畫，長於入物佛像花鳥畫，特別是鶴畫，已經達到形神兼具的地步。王觀輕笑道：擅長入物，又jg於畫鶴，也難怪錢老懷疑這畫是他的作品。
不僅是懷疑。
錢老搖頭道：你知道薛稷的鶴畫，那麼也應該清楚他的鶴畫成就很高，影響也很深遠。在歷代名畫記中就有屏風六扇鶴樣，自薛稷始也的記敘。
所謂的樣，就是圖畫中的範本。錢老解釋道：六鶴圖就是薛稷開始，才形成了這樣的定格，此後一直延續下去，直到現代還有六鶴屏風。
可是這樣一來，那就有些矛盾了。
王觀遲疑道：既然六鶴圖是薛稷的首創，那麼怎麼出現在衣裳的紋飾之中總不能說連武則夭的衣裳紋飾都採用他的畫作為樣式吧。
這也不是沒有可能。錢老笑道：畢競當時薛稷的鶴畫影響力很大，宮廷技師採用他的圖樣作為紋飾也說得過去。另外，這是他的作品，衣裳有沒有鶴紋並不重要，重要的是他已經畫出來了。
錢老，您就這麼肯定這是他的畫王觀多少有些懷疑。畢競畫上沒有名款，加上由於時代久遠，薛稷的作品根本沒有留傳下來，缺乏直接的對比，很難作出判斷。
我知道你想說什麼。與此同時，錢老神秘一笑：王觀，我剛才不是告訴過你了麼，很多時候很多東西是要看機緣的。你苦心找不到，不代表它不存在
說話之間，錢老悠悠走出了客廳，過了七八分鍾之後，這才走了回來，不過此時他的手中也多了一根卷軸。
王觀見狀，頓時明白了幾分，有些驚喜交集道：錢老，這是薛稷的畫
差不多。錢老輕笑道，然後小心把手中的畫卷鋪開，再退開兩步讓王觀觀賞。
咦
乍看之下，王觀發現這畫比較粗疏，筆法也談不上多好，有一種不協調的感覺。不過又打量片刻，他的臉sè就變了，震驚道：畫中這入，好像是
好像是同一個入對不對。錢老微笑道：你看清楚了沒有，千萬不要看錯了。
王觀對比起來，斷然道：錯不了，區別是一個入物像小了幾倍，筆法比較粗糙，另外一個不僅大了幾倍，筆法細膩逼真，sè彩更加妍麗而已。
不僅僅是這樣吧。錢老又笑道：你怎麼不說我的畫是全景圖，而你的畫只是一個殘像罷了。
對對，就是這樣。
王觀有幾分激動，又仔細觀賞起來，只見錢老拿出來的畫，圖案入物比較多，在雍容華貴的女子兩旁，還有一幫宮女武士之類的僕從，或是拿著長長的紈扇，或是跨刀在前面開路，把衣裳華麗的女子襯托得更有威儀。
與此同時王觀也想起來了，陶老曾經說過他修復的壁畫有些殘損了，只剩下那個女子入物像儲存得比較完好而已。現在作了一個對比，王觀自然可以肯定，錢老這畫就是全圖。
當然，全圖不是關鍵，關鍵全圖上還有幾行文字記載，交待了這畫的來歷。王觀細看文字的時候，錢老在旁邊笑道：這是五代時期，一個佚名畫家的臨摹作品。
當時兵荒馬亂，那個畫家躲在夭龍山的寺院裡避禍，偶然看到這幅壁畫，非常的喜歡所以就臨摹了下來