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呵呵，叫你多讀點書，兩個文化名人都不認識。
就在這時，一個老人教訓道：魏了翁可是南宋後期大學者，蜀學的集大成者。
隨即有人接話道：至於鄧文原也是了不得的人物，與趙孟頫鮮于樞齊名，號稱元初三大書法家。人稱鄧巴西素履先生，堪稱元初文壇泰斗。
受教，受教
一開始表示不知道魏了翁和鄧文原的人立即有些臉紅，默默的退到了後面。也不怪他，主要是中國古代名人太多了。有些人由於缺乏群眾基礎，所以聲名不顯。然而不研究就算了，一研究你就會發現，人家在當時可是赫赫有名的大人物。
魏了翁和鄧文原就是這樣，之所以現在一般人沒有聽說過他們的名聲，也有一些歷史的因素。以魏了翁為例，他研究更多的是理學和易學，這樣的學術思想，絕對不可能出現在教科書上，大家對他自然沒有什麼印象。..
另外就是鄧文原了，儘管是元初文壇泰斗，三大書法家之一。不過歷史也在定論，鮮于樞的影響力不如趙孟頫，而鄧文原的影響力又不如鮮于樞。
鮮于樞是英年早逝，成就不如趙孟頫也正常，但是鄧文原之所以排在末尾，主要是他做官很成功，晚年疏於翰事，書名漸隱。
其實這樣的xg質與江郎才盡的江淹一樣，由於公務繁忙，顧不上練習文章書法了，出現倒退的情況也很正常。在古人眼中，兩人是反面教材，可是用現在人的眼光來看，他們卻是盡職盡責的表現。
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畢竟無論如今，大家用納稅的錢養你。不是讓你白吃白喝，練習書法成就自己名聲的，勤於政務，為民做主才是本分。反正鄧文原的官聲很不錯，政績卓著，為一代廉吏。
至於趙孟頫，儘管在元朝出仕為官，但是由於是前朝的皇室後裔，註定不能掌控實權，所以才有閒情逸致練習字畫。然後榮際王朝，名滿四海。
實際上蘇東坡也差不多，也在是被貶了之後，一篇篇流芳百世，震古鑠今的詩詞文章才紛紛出爐，奠定了一代宗師大文豪的地位。
扯遠了，言歸正傳。從魏了翁和鄧文原的題跋就可以知道在南宋元朝之際，這幅作品是一路傳承下來的，沒有什麼問題。
接下來還有幾篇題跋。好像是明清的文人所寫。
可惜這些人的名氣，實在是沒有辦法與前面幾個人相比，大家也弄不清楚他們的身份和來歷。估計要回去查一查典籍，才能夠說得上來。
這也正常。地方名人嘛，肯定要查地方誌才知道。刑老就曾經這樣自嘲，表示自己就是屬於這種地方名人，在地方是名人。出了地方就是無名小卒了。
與此同時，田老微笑道：中間這幾個人，我也不太清楚。但是最後一個題跋中提到的楊氏帖園，我卻知道它的來歷。
楊氏帖園眾人有些迷惑不解，一臉茫然之sè，顯然沒有聽說過。
王觀，你知道嗎田老轉頭問道。
好像聽錢老說過。
王觀皺眉沉思：應該是在徐州，在清代嘉慶年間，一個叫楊映權的人建立的。他在為官的時候，收集到許多明代晉王府所藏唐宋名家書帖。回鄉後，為了讓這些書帖長存人間，特出重金聘請金石良匠將這批書帖摹勒上石，並修建了一個園子珍藏，所以有帖園之稱。
你說得沒錯。田老笑道：在建國以後，楊氏子孫就將這批石刻獻給國家，現在的徐州博物館之中，還有這批碑林石刻呢。
田兄真是見多識廣啊刑老等人忍不住稱讚起來。
我曾經去過徐州，見過存放的石刻，才知道有這個楊氏帖園而已。
田老擺了擺手，若有所思道：也就是說，至少在嘉慶年間，這幅作品還在。只是不知道什麼原因，東西又消失不見，直到現在才重見天ri。
真是東坡居士的前後赤壁賦
就在這時，門外有一群人匆匆忙忙湧了進來，卻是接到了紀老的電話，立即從黃州趕過來的文化節評委們。
這些人來自各地，但是毫無疑問，都是與田老差不多的鑑賞家。而且對於蘇東坡的字畫更有深刻的瞭解，所以田老才讓紀老叫他們過來，一同參詳這幅前後赤壁賦的真偽。
人多力量大嘛，一個人的能力有限，不可能面面俱到，多叫幾個人幫忙，大家共同分析研究，自然能夠真相大白，得到最終答案。所以在見到這一行人進來之後，田老立即露出了笑容，立時招手道：池兄，你們來了，快過來看看。
那些人也不客氣，或者說這個時候也沒有想過客氣，紛紛圍在桌子旁邊仔細觀察。其中為首的是個發頭灰白相間的老人，臉上戴著一副黑框大眼鏡，身上充滿了儒雅的氣質，一看就知道是經驗豐富，極具鑑賞能力的大專家。
王觀刻意找刑秋打聽一下，才知道這位池老，正是鄂省最富盛名的書畫鑑定大師之一。本身又在鄂省博物館坐鎮，稱得上是德高望重的老前輩。如果不是黃州距離武昌較近，而且池老對蘇東坡的字畫比較感興趣，估計也請不動他過來參加文化節。
閒話少提，且說看到長卷之後，池老仔細打量，對於東西有個大概的瞭解之後，立即在田老的裝備之中拿取一塊拇指頭大小的放大鏡片，然後直接在款印上研究起來。
其實不僅是每件作品的作者有自己的風格，而且每個鑑賞家在鑑定東西的時候，也有自己的顯著特點，專注於某個方面的情況。
有人偏向於紙質，一摸紙質材料的手感，馬上就可以判斷年代。也有人對作者的字型筆法比較瞭解，觀看字型的結構，以及墨sè的輕淡濃厚程度，就知道作品是真是假。
很顯然，池老是對款印很有研究，
在鑑定字畫時，辨認簽名比辨認印章更為重要，不少偽作就在題款簽名的筆法和書力上露了馬腳。辨認簽名，肯定要熟悉書畫作者的簽名習慣。
以趙孟頫為例，他的字為子昂，但是習慣在收札上署名孟頫，而繪畫上常寫子昂。另外還有董其昌，字玄宰。所以行裡曾有畫不見其昌，字不見玄宰的說法，意思是說他的繪畫裡，署名不會落其昌字款，而在書法字卷之中，肯定沒有玄宰的筆款。
這是最常見不過的細節問題了，外行人不瞭解這方面的情況，所以看見專家只是隨便瞄了一眼作品，根本沒有細看就斷定作品是假的，感到非常不可思議，甚至懷疑專家是在糊弄自己，自然而然覺得很氣憤。
實際上人家是沒有細看的必要，所謂內行看門道，只要掌握了訣竅，一眼斷定真偽並不是什麼稀奇的事情。前提是作品真的是仿得很假，看一眼就夠了，自然不用再看第二眼。
當然，一幅古卷之上，肯定不可能只有一枚款印。一般來說，除了作者本人的款印以外，還有其他收藏過作品或者鑑賞過作品的人的印章。
眼前這幅長卷就是這樣，不僅有蘇東坡的款識，還有黃庭堅朱熹宋高宗魏了翁鄧文原等人的款印。一枚枚或方或圓的印文，就錯落有致的分佈在長卷之中，構成了妙趣橫生的印章文化，更給鑑定長卷的真偽提供許多重要輔證。
其實研究這些款印，印文的深淺顏sè也是關鍵，畢竟印泥也有朝代的特徵。
宋以前多用水印，以水調朱，南宋以後逐漸用蜜調朱，元代以後才和油調朱。作偽的人不講究，有時在一幅偽作上，蓋了很多不同時代的印章，但印泥卻是一個顏sè，明顯是同時蓋上去的。有經驗的人看見了，一眼就能斷定這是假貨。
不過，這幅長卷肯定沒有這種情況，所以池老仔細研究了許久。期間更是不斷的更換放大鏡，專心致志的研究了小半個小時，這才輕輕的抬頭。表面上看起來沒有什麼變化，但是眼中卻透出一抹驚喜交集之sè。
怎麼樣田老微笑問道：看出什麼來了
不好說池老搖頭連連。
是不好說，還是不敢說。田老也有幾分瞭然，畢竟他們非常愛惜自己的羽毛，可不像是某些鑽進錢眼的磚家叫獸，什麼屁話都敢在說出口。
對於田老和池老他們來說，給出的鑑定結果，不僅僅是給大家一個答案，對公眾負責；更要對得住自己的良心，為自己負責。
所以在沒有十足把握之前，不會輕易說出自己的意見。
你們又怎麼看
此時，田老又詢問其他人。一時之間，刑老紀老等人，肯定是紛紛點頭，認定東西就是東坡真跡無疑。然而後來的評委們，卻是個個若有所思的表情，不否定，也不確定。
見此情形，紀老怒了，氣呼呼道：你們這些傢伙，平時不是很能說會道的嗎，今天怎麼全部蔫了，一個個都靠不住，在關鍵時刻掉鏈子。
紀兄，不是我們掉鏈子，主要是這事不能草率從事。池老苦笑起來，鄭重其事道：這可是與焦尾琴一樣，能夠轟動全國的重寶，怎麼能夠等閒視之未完待續。。