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王觀語氣十分肯定，要知道裴石民是裴洪泉的祖父。如果他的收藏室中沒有裴石民大師的作品，那才是十分奇怪的事情。
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果然不出所料，裴洪泉一聽，立即輕笑道：在這邊
在裴洪泉的提示下，王觀順勢看了過去，只見在一個架子上，正正擺放了一把紫砂壺。只見壺身製作jg細，造型似桃非桃，壺身一面枝葉飄逸，塑五個壽桃，二只蝙蝠；另一面貼一對蝙蝠，蓋上豎一枝桃葉綴三個小桃。整個紫砂壺顏sè暗紅似金，卻是裴石民大師藝術達到鼎盛時期製作出來的五蝠蟠桃壺。
建國以後，五十年代初期，裴石民大師的壺藝已達爐火純青的境地，五蝠蟠桃壺牛蓋蓮子壺三足鼎壺串頂秦鍾壺等等傳世經典名作都是在這個階段相繼問世。
由於這些紫砂壺的制式太有名了，王觀稍微看了一眼，就認出五蝠蟠桃壺來，目不轉睛觀賞之餘，忍不住問道：裴大師，東西能夠上手嗎
裴洪泉稍微猶豫，就輕輕點頭道：沒問題，小心一些就行了。
此時，王觀帶著幾分欣喜的心情，小心翼翼把五蝠蟠桃壺拿起來，然後輕輕放在旁邊的桌子上，再仔細的觀賞，壺蓋分開的觀賞。先把蓋子擱在一邊，再仔細打量壺身，馬上就能夠感受到這個五蝠蟠桃壺的jg妙之處。
據說上世紀六十年代，在創作動畫片大鬧天宮的時候，一幫老藝術家們為了構思孫悟空模樣，愁得差點揪掉了滿頭白發。後來終於想到，根據猴子最愛吃的桃子來勾勒孫悟空的臉孔。這才有了大家覺得最為經典的孫悟空形象。
這個五蝠蟠桃壺也差不多，造型類似一個大桃子。嵌蓋，口邊有一圈線紋。壺嘴，或者說壺流，是由三彎桃樁捏成的。另外就是把兒，就好像是捲曲起來的桃枝，枝節老練乾脆，無雕琢之氣。撫摸舒適，沖茶傾倒方便。更不會滑手。
反正整個壺造型新奇，而又充滿了古樸自然的氣息，不愧是經典之作。
漂亮，太漂亮了。王觀讚歎不已，有幾分愛不釋手的感覺。
喜歡嗎
與此同時。裴洪泉歉意道：不過這東西是家祖的遺物，我就剩下最後一把了，也不打算出讓，所以怕是要讓小友失望了。
這樣呀。王觀一聽，頗有幾分遺憾的嘆氣起來。
王觀，其實我覺得這壺也不錯哦。就在這時，刑秋指著旁邊一個提壺造型的紫砂壺笑道：你看。壺身上盡是畫。
哦
王觀看了一眼，頓時有幾分驚詫：富chun山居圖。
沒錯，正是富chun山居圖。看見兩人感興趣，裴洪泉立即介紹起來：而且你們也要看仔細了。這不是一個壺，而是兩個壺。
說話之間，裴洪泉上去一提，滿月狀的圓壺果然分開了。形成兩個半圓狀的紫砂壺。
適時，王觀也看得十分清楚。合併一起的紫砂壺一分為二之後，壺身就形成了兩幅不同的圖畫，也讓他明白了兩個半圓壺的特殊含意。
一把圓壺分成兩把半圓壺，一半刻畫大陸的剩山圖，另一半刻畫臺北故宮的無用師卷，兩個半圓壺合璧成一把圓壺，自然代表了圓滿團圓之意。壺的提樑採用竹藤與白玉，壺蓋鑲碧玉，充分體現兩岸人民同根同源和血脈相連。
以上是裴洪泉的解釋，也證實了王觀的猜測沒錯。隨即裴洪泉又輕笑道：這是我朋友的作品，如果你們真心喜歡的話，倒是可以帶走。
先預定，繼續看看其它東西再說。王觀笑道，又繼續欣賞別的紫砂壺。
就在這時，王觀眼睛一亮，快步上前走到一個架子旁邊，只見架上擺放了一個造型如球，壺蓋上蹲著獅子的紫砂壺。不言而喻，這壺就是大名鼎鼎的獅球壺了。
王觀仔細打量，只覺得這壺sè澤紫紅純正，壺體高仰飽滿，曲張有致，壺頸高而挺括，與壺蓋呈葵式。蓋上的擰，被人塑成了臥獅捧繡球狀，這是民間常說的喜獅，趣味盎然。
另外在壺上有銘文，是魏碑的書體，玉滴一咽四字十分惹眼。其中的一字，不是一劃，而是弌，一字的異體字。從小小的細節上，就可以知道制壺人非常用心。
畢竟四個字之中，只有一字的筆畫最簡單，與其他三個字不對稱。然而要是用大寫的壹，又顯得過於繁瑣了，所以才用這個弌字。玉滴弌咽，看起來十分舒服。
細節決定成敗，這話一點也不誇張，這個獅球壺的做工本來就十分jg致，再配上這讓人看著就感覺十分舒服的銘文，完全可以用盡善盡美來形容了。
仔細觀賞片刻，王觀就回頭笑道：這是大師你的作品吧
沒錯。裴洪泉輕輕點頭，謙虛笑道：不過這是仿古壺，仿我祖師江案卿的獅球壺。可惜只有七八分相似度，與祖師相比差遠了。
大師過謙了
或許裴洪泉說的是真話，不過王觀肯定不會直截了當的點頭，相反還要稱讚幾句。況且人家的東西真的不錯，手藝也十分jg湛，是一把不可多得的好壺。
記下來了，這是第二選擇
王觀點了點頭之後，又繼續觀看其他紫砂壺，裴洪泉也沒有覺得不耐煩，因為王觀在觀賞的時候，也會予以評點。對於紫砂壺好在什麼地方，工藝是什麼樣的狀況，都能說得頭頭是道，讓裴港泉大生知音之感。
收藏東西的樂趣，不僅是為了東西的價值，更不是為了獨自觀賞把玩，最重要的是與別人交流的時候，看見別人那種驚羨和感嘆，心裡肯定充滿了成就感和滿足感。
裴洪泉也差不多，覺得王觀才是真正的行家。不像某些人，滿身的銅臭氣息，進來之後只問壺的真偽，以及是不是大師的作品，能值多少錢，根本不懂欣賞壺藝的內涵。
正是有了這樣的念頭，對於王觀逐個觀賞紫砂壺的舉動，裴洪泉不僅不以為意，甚至還熱心的詳細闡述，著實讓旁邊的刑秋羨慕嫉妒恨啊。他倒是有心想插話，問題在於他對紫砂壺藝瞭解不多，害怕丟人現眼，乾脆保持沉默算了。
咦，這是什麼
許久之後，王觀走馬觀花似的，也把房間中的紫砂壺看了一遍。就在這時，他突然發現在角落的架子之上，擺放了一件與眾不同的東西。
之所以說與眾不同，主要是那件東西不是紫砂壺，而是一個杯狀的器物。最重要的是，與旁邊或光鮮亮麗或氣韻深長的紫砂壺相比，這件東西的賣相差多了。
好像烏泥似的顏sè，表面看起來十分粗糙，一點光澤也沒有。顯得死氣沉沉的，完全沒有任何鮮活感。值得一提的是，杯高約有六七釐米，口徑卻將近十釐米。如果不是有把柄可以確定這是杯，不然可以直接當成碗了。
不過，更讓王觀感到奇怪的是，這樣賣相不佳的東西，怎麼堂而皇之出現在裴洪泉的收藏品之中呢要知道從房間的大部分收藏品來看，裴洪泉顯然是信奉非jg品不收藏的準則，怎麼突然破例了
王觀可不會懷疑是裴洪泉無意中放錯東西了，因為就算東西擱在角落位置，但是與旁邊的紫砂壺相比，這東西太突兀了，就好像萬綠叢中一點紅，非常的明顯。不然的話，王觀也不可能一眼就發現了東西的存在。
與此同時，看到這件東西時候，裴洪泉也微不可察的眉頭一皺，隨後微笑解釋道：這是家祖的傳下來的東西，可能是項聖思的桃杯。
嗯
王觀一聽，馬上就收斂心神，認真的觀察起來。
項聖思這人也不簡單，那是明末清初的紫砂壺大師，有人認為他的技術能夠與供chun時大彬等人比肩。不過十分可惜，傳說他是修道人，不是專業的制壺陶工，所以作品十分稀少。唯一的傳世之作，就是一個桃形杯，堪稱紫砂神品。
仔細打量，王觀發現眼前這件東西確實是個桃杯，杯身就好像是一隻豐碩肥大的桃子被連枝切開，杯口宛如一個桃形。造型是不錯，然而賣相太差了，容易讓人忽略了其中的工藝。不過話又說回來，物件的sè澤本來就是工藝的一部分。
比如間房間收藏的紫砂器具，有方形圓形方圓形瓜稜形蛋殼形等等，反正只有你想不到，沒有紫砂壺大師做不出的形狀。
至於sè澤更是變化多樣，經過高溫燒成後呈現各種各樣的奇麗sè彩，有硃砂紅棗紅紫銅海棠紅鐵灰鉛葵黃墨綠青蘭等等。
紫砂壺雖然不上釉，但是勝似上釉，sè澤變化奇詭，豐富多彩。其中又以紫而不奼，紅而不嫣，綠而不嫩，黃而不嬌，灰而不暗，黑而不墨為上佳。
總而言之就是一句話，造型與sè澤是相輔相成的，可是眼前這個桃杯根本談不上sè澤，而且暗淡無光，讓人根本沒有觀賞把玩的yu望