第二天一早，和周文平的家人告別之後，楚琛等人就前往了預定好的酒店。那家酒店，他們特意預定在離八仙庵近一點的地方，而且八仙庵離西京火車站也不遠，回去的時候也就不用那麼趕時間。
等到楚琛他們到達既定的酒店，整理好行禮之後，楚琛的手機響了起來。
小楚，你到了沒有，我已經到了你說的那家酒店的大堂了。
侯哥，您稍等，我們馬上下來。
打電話的人，不用說，就是之前提到的那們侯元明，之前在車上的時候，楚琛就給他打了電話並告訴了自己下榻的酒店，沒想到侯元明還挺迅速，他們前腳剛到，他後腳就來了。
侯元明的相貌到挺好認的，四十歲左右，國字臉，濃眉大眼，看上去就好像整個人人都充滿的正義感，給人一種踏實的感覺。當然，具體人怎麼樣，還需要接觸過後才知道。
雙方相互介紹之後，侯元明就埋怨楚琛道：
小楚，你真不夠意思，都來了幾天了，到今天才打電話給我，難道還怕我不盡地主之宜不成不行，一會中午一定要自罰三杯。
楚琛抱歉道：侯哥，實在不好意思，實在是這幾天比較忙，沒來的及聯絡，中午不說三杯，六杯都成。
侯元明大笑道：哈哈，小楚你這爽快勁我喜歡。接下來，咱們先去哪
因為之前已經商量好了，去八仙庵古玩市場看看，楚琛就回道：咱們先去八仙庵，之後再去侯哥您的店裡叨嘮，您看怎麼樣
行，那咱們走吧。
酒店到八仙庵的距離才一公里左右，一行六人周嫂和兩孩子沒來也沒就沒有乘坐交通工具，一路瀏覽著周邊的景緻就來到了八仙庵古玩市場。
其實八仙庵古玩市場是當地人的俗稱，正式的名稱叫做八仙宮古玩市場，從它門口對眼望去，就是那古木蒼天煙霧繚繞的道觀八仙宮。
八仙宮是中華民族道教文化發祥地之一和文物薈萃之地。當年，慈禧太后西逃，與光緒奔至西京，就曾經下榻於八仙庵。每當初一十五四月廟會香火不斷，眾多商家收藏家雲集於此，於是就構成了這個西安民間古玩交易市場。
等改革開放之後，因市場化規範的要求，才在九十年代初，建造了現在這個八仙庵古玩市場。
楚琛等人一踏入那幢仿古式的大門，便被一種淡淡的帶著古色古香的氣息所吸引。接著放眼望去，整個市場就是一幢兩層仿古廊坊式的木樓，看上去大概有數十家店鋪，底層中間的走廊中軸線則擺放地攤。
西京的古玩市場，背依著十三朝古都悠久的文化底蘊，獨具一份王者的霸氣與輝煌，就算是對收藏一無所知，也不會不瞭解這座古城的分量。八仙庵古玩市場也秉承著這一特點，秦磚漢俑，唐三彩等等，那真是琳琅滿目。
此情此景，讓楚琛等人頓時就興趣大升，特別是文玉婷，基本上每個地攤和店鋪她都會駐足看一看，並拉著楚雨蘭是一陣評頭論足，不知道的還以為她沒去過古玩市場一樣。
楚琛見此也不意外，這丫頭就是人來瘋的性格，只要人一多，那就會嘰嘰喳喳的說個不停，而楚雨蘭則只會微笑著聽著，時不時的插句嘴，兩人性格還真是一動一靜，相得益彰。
逛了幾家店鋪之後，楚琛對這裡的店鋪也有了一定的瞭解，別看這裡店鋪不多，但是店鋪裡面青銅器玉器文房四寶古陶唐三彩宋元明清瓷器古舊傢俱乃至字畫收藏等等五花八門，非常的齊全，給人一種小而全的感覺。
逛古玩市場，如果想要撿漏或者挑選心愛之物，那最好是一個人為好，因為只有一個人，才能靜下心來細細鑑賞。
而遊玩的話，那最好隊伍裡面，有一位古玩方面有一定實力的人，這樣一邊遊玩，一邊聽那人介紹相關的古玩知識和故事，不但能學到東西，而且也頗有情趣。而此時的楚琛，就充當了這個角色。
當大家來到一處專門賣各式瓦當和瓦當硯的地攤時，文玉婷就問道：
楚哥，這是不是就是歷史書上說的瓦當
瓦當又稱"瓦頭"，指的是陶製筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂當，據解釋：當，底也，瓦覆簷際者，正當眾瓦之底，又節比於簷端，瓦瓦相盾，故有當名。
瓦當主要功能作用是防水排水，保護木構的屋架部分，不過除了這些之外，瓦當上面還有各種紋飾，同時也增加了建築的美觀。
現在考古發現，最早的瓦當出現在周朝，而當時瓦當上面的紋飾，則多為獸面紋，而隨著時間的推移，紋飾的種類越來越多。到秦代時，瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣禽鳥鹿獾魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。
而瓦當的製作工藝的最高峰，應為漢代，其紋飾題材有四神翼虎鳥獸昆蟲植物雲紋文字及雲與字雲與動物等。
同時也出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的佈局形式。帶字瓦當有一字至十二字不等，內容有吉祥語如長樂未央長生未央與天無極等，也有標明建築物名稱與用途的紋飾。
而漢代之後，魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋飾以捲雲紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。
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幾位，我這可是清一色的漢瓦，各種樣式和種類的都有，中意的話，價錢好商量，而且量大從優。地攤老闆看到楚琛介紹完了瓦當之後，立刻接上了話。
文玉婷見此，嗤之以鼻的說道：我說老闆，您也太沒眼色了吧，你也不想想，我們可是女孩子，這東西買回去，有什麼作用
地攤老闆就笑道：這瓦當你們買來玩確實有些不合適，不過這不是還有瓦當硯嗎這可是文房四寶之一，正合適你們這樣的文化人，你說是不
瓦當硯，俗稱瓦頭硯。秦漢時建築宮殿用的磚瓦，多採用澄泥製法，後來有人用這些磚瓦改制為硯。唐朝吳融曾在古硯瓦賦中描述：無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。
聽了老闆這番話，文玉婷才注意到一邊還有一些各式各樣，長的圓呼呼挺可愛的硯臺，頓時就有些意動起來。
楚琛在一邊就笑道：老闆，您還真是能說會道，如果您這東西好，咱買點回去也無妨，而且不瞞您說，咱們還是同行，不過我在京城潘家園。
老闆一聽，感情還是同行啊，同行好啊，雖然賺的少，不過量大啊，頓時就多了幾分熱情，笑道：喲，沒想到今天還遇到京城的同行了，我話也不多說，瓦當怎麼樣，您看一看就知道，還是那句話，量大從優。
楚琛對瓦當到是持無所謂的態度，不過周文平確實對這些瓦當確實比較感興趣，因為這些瓦當粗一看，到真的像是老闆介紹的那樣，比較精緻，如果價格合適，拿回京城，這趟回家的路費至少就可以賺回來了。
於是一群人開始挑挑揀揀起來，不過瓦當這邊，就只有楚琛和周文平，其他人則都在瓦當硯的那一邊。而楚琛挑揀這些瓦當，一來是為了增加一些知識，二來也是給周文平挑選一些精品。
等瓦當挑的差不多了，楚琛就來到瓦當硯的這邊，看看其他人的挑選。
瓦當硯其實是屬於澄泥硯，不過自從有了青花瓷之後，以青花瓷製作的形狀如同瓦當的硯臺，也多了起來，所以這裡的硯臺也分為這兩類。
而楚琛的四位同伴，也男女分成了兩邊，男的都在挑選澄泥硯，說是喜歡造型古樸，而青花那邊就就不用說了，女孩一般都比較喜歡清雅。
當楚琛轉移到這邊的時候，李國棟正在和侯元明討論，他手中的兩個硯臺，到底要選哪個硯臺比較好，見楚琛過來之後，李國棟馬上問他的意見。
楚琛接過硯臺觀察了一番，發現這兩塊瓦當硯價值其實差不多，只不過一塊是正面平素無紋的雲紋瓦當硯，另一塊則是
益延壽瓦當硯，正面是殘形的，看起來有一絲韻味。
這兩塊其實差不多，關鍵看你的喜歡了，是喜歡平素的，還是喜歡有造型的，這就要你自己選了。這種情況，只能看他自己的意思，於是楚琛就實話實說。
李國棟聞言之後，還是很糾結，於是又做起了心理鬥爭。
楚琛見此就笑道：不就兩塊硯臺嘛，都是工藝品，也不貴，喜歡就都買回去唄。
李國棟一想，還真是，又不是什麼貴重東西，有什麼好糾結，頓時決定，都買了。而侯元明見此，也失笑著搖了搖頭，他剛才也是有些繞糊塗了。