第七十四章氣學與心學的再次對決
徐階請王畿來做什麼？是讓他辯駁改革科舉。徐階不想大動干戈。不想影響了朝廷局勢。他想維持而今的局面就行了。
但是王畿做了什麼？
他是在這爭奪科舉改革的主動權。
徐階憤怒之餘，卻也拿王畿沒有什麼辦法。
王畿年紀比徐階都大。也沒有多少年可活。即便而今他在與氣學的爭鋒之中，已經有一些疲態。但問題是，即便而今氣學變成了官學，佔據了大明主流學問。王畿這樣大家，也不會被慢待的。
王畿怕徐階？徐階能怎麼做？殺了王畿？根本不可能，嚴嵩或許能不管不顧，大開殺戒。但是徐階不一樣，徐階不可能做這樣的事情。
最多今後撕破臉。老死不相往來。
王畿怕這個嗎？
只能說徐階忘記一件事情。
天下大儒苦儒學久矣。
心學也是一樣的。錢洪德蝸居浙江幾十年，為的是什麼？一來，是效仿孔子弟子們。編纂王陽明言行與年譜，二來，就是以心學思想註解四書五經，為代替程朱版的注做準備。
為的不就有一天，能讓天下人考科舉的時候。全部學習陽明公的思想。
心學的大儒們都準備了不知道多長時間。只是他們扶植徐階上臺，但是徐階僅僅肯重用心學弟子們 。但要想在朝廷根基上動手腳，卻不是徐階敢做，能做的。
而今周夢臣膽大妄為。敢掀起這件事情，自然也是心學的機會。
在王畿看來，即便不能得逞，氣學也不能缺席。否則氣學一脈，已經衝擊官方地位。如果心學缺席的話，豈不是說心學不如氣學嗎？
這也是政治家們的思路與學派掌門人的想法是完全不一樣的。
一個爭奪的是權力，影響力對於權力有影響的話，那麼影響力也會重要，如果沒有影響，也就無足輕重。一個爭奪的是影響力。只有足夠的影響力，即便學派一時沉淪，也有從故紙堆之中爬出來的可能。
這一點差異，就是徐階失算的地方。
徐階知道，不管這一場大會結果如何。
他已經敗了。因為王畿這麼重量級的人物一出口，能夠影響很多，如果沒有級別的人來反對，幾乎已經鎖定局面了。更讓徐階惱怒的是，其實王畿雖然厲害，對於徐階來說，也不是唯一的選擇。畢竟徐階權力之大，人脈之廣，與王畿相差無幾大儒，也是能找出來幾個的。
如果他知道王畿今日會如此說。他早就有備用人選。
萬萬沒有想到，他被人耍了。這麼多年，從來有他耍別人的時候，沒有別人耍他的時候。
徐階此刻沒有意識到一點，那就是不同圈層對大明而今局面是不同的。
最激進的是學術圈，可以說，真要看大明大儒們的腦洞，才會發現，很多想法即便是在後世，也是有些超前的。但是放在官場。卻是最保守的。
原因也很簡單，官僚們最討厭變化。任何改革都是對現在官僚的衝擊。
這也是為什麼周夢臣能引起滔滔輿論的原因，不是周夢臣的手段有多高明。而是這本來就有這種思潮在大明就有。畢竟泱泱天朝，被倭寇折騰成這樣子，難道大明上下有識之士，就沒有什麼想法嗎？
不來一個定體問？
好戲還沒有上場。徐階已經別踢出局了。
剩下的不過是氣學與心學的對決而已。
在虎丘之會後，氣學在江南站穩腳跟，並茁壯發展，雖然還不能與心學在江南的根基相比，而今這一場靈濟宮之會，將是雙方對科舉主導權的爭奪。
可以說誰贏了。誰就有可能代替程朱理學成為官學。
王畿的學問根底，無與倫比。幾十年來講學生涯，口舌上的功夫，自然無與倫比。
楊節一個人不是對手，王世貞也上臺，還有馮從道，三個人一併上，也不能在言語上佔據絲毫上風。王畿將一套，人心既治，則天下大治，認為科舉應該選拔是道德上的正人。而大明而今的一切，都是程朱理學不諳治心之道。應該用心學補之的道路，說得無懈可擊。
幾乎是那種，你明明知道對方說的有問題。但就是說不過他。似乎即便是嘴巴上多長了幾根舌頭，也抵不過對面一根舌頭。
更要命的是，王畿臨陣倒戈，不僅僅讓徐階大吃一驚，還讓周夢臣等一干人等大吃一驚。周夢臣之前準備的十幾個預案，全部落空了。
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一時間周夢臣也緊張起來，擔心自己兩個弟子不行。至於王世貞，他所學太雜，如果全部論起來，王畿未必能勝過他，但是分散開來，他就不是王畿的對手了。
這個時候馮從道心中各種念頭湧上，他忽然想起周夢臣一段對於兵法的闡述。當時是周夢臣解答他們問題之餘，馮從道忍不住問的話。畢竟周夢臣是天下第一名將。關學弟子很多都喜歡從軍。自然要問一問了。
周夢臣當時地回答：“是，戰勝之道，無他，以優勢
打劣勢。”
“這個優勢不僅僅是兵力優勢，而是各種優勢，糧食優勢，對天氣的適應優勢，甚至某一支兵種的戰鬥優勢。在知己知彼的同時，透過各種調動，形成我方優勢對敵方劣勢。然後就好像推骨牌一樣，從敵方最薄弱的地方突破。”
“當然這是總原則，在這個原則上，就是運用之妙在乎一心了。”
馮從道心中暗道：“我比王畿優勢的地方在哪裡？”馮從道心中迅速閃過很多項，忽然鎖定了一項，那就是科舉改革的方案。
這個科舉改革的方案，不是他的。而是周夢臣的。
周夢臣也效仿徐階教育弟子，將這有志於仕途的弟子，納入幕府之中，很多事情都讓他們揣摩。就好像是徐階調教李春芳與張居正一樣。
只是周夢臣現在還沒有心思調教弟子。在用心程度上，不如徐階。
不過，這也對楊節，馮從道兩人大有裨益。最少透過周夢臣的渠道，可以瞭解大明絕大多數的事情。朝廷執行在他們眼前沒有什麼秘密可言。
這一點就是無窮之好處。
所以，馮從道對周夢臣對於科舉改革的草案，還是瞭解一二的。雖然沒有最終定型，但是他對周夢臣改革的思路還是瞭解的。他敢肯定，王畿在這方面絕對沒有積累。
這不是藐視王畿。
而是術業有專攻。
就好像王世貞在王畿面前幾乎不知道該怎麼開口。那是王畿不行嗎？自然不是。如果兩個爭論史學，文章，乃至於其他方面。看王世貞不吊打王畿。
蘭陵笑笑生，豈是吃素的。
王畿根本沒有在朝廷上混幾日，也根本不知道朝廷章程改易是何等的複雜。王畿提出一個思想，將這個思想邏輯說圓，是沒有問題的。
但如果將這個問題落實在具體章程之上，卻未必能行。
所以，這裡才是突破口。
馮從道說道：“敢問王老先生。你覺得該如何以心學補聖學？”
王畿非常自然地說道：“當上奏朝廷，去程朱之學，改以陽明之學作為考試標準。”
馮從道等了片刻，說道：“就這一點嗎？”
王畿有些迷茫，說道：“還要有什麼？”
對他來說，以心學代替程朱理學成為考試標準。這已經夠了，代表心學成為大明官府學問。完成了陽明公，以及心學無數大儒的心願。還需要什麼？
但是對於大明來說，這其實一點也沒有解決問題。