在歐洲猶太人有近千萬人。如何管得了那麼多我們只能收容一小部分。周白盤算了一下費用不禁有些發愁道。愛心也是需要考慮經濟實力的。施捨乞丐一元錢，首先也得摸摸自己的口袋有沒有帶著一塊錢。
能救一小部分就行了。一個民族最重要的是自救，而不是指望別發善心。孟享也是感嘆，以前不知道猶太人有多少人，此時才瞭解到歐洲此時一共只有九百多萬猶太人，但後來被納粹一口氣殺了五百多萬。那五百多萬就跟華夏的很多死於鬼子之手的百姓一樣，都是牛羊般被趕著死去的。
人要有自救之心，才能談到他救。華夏尚武之心不可偏廢。孟享說著說著就想起了特區公民大會上的關於民間槍械廢止的大討論。
民間保留槍支由來已久，從鴉片戰爭開始，近百年的混亂使得鄉紳百姓皆是結社自保，指望官府是不行的，手有槍才是最有話語權的。大小土匪，潰兵散勇四處橫行的年代，失去了手的槍就已經是丟了一半的命任人宰割了。
即使是安定的特區內，孟享也沒有對此作出強制規定。此類問題引起的風暴不是一時半會就可以控制的，需要一步步的來收攏。在與唐藥師等人商議後，基本照舊，但民間卻是不允許有火炮和機槍的存在，即使是衝鋒槍也被禁止了。這一類都被歸為軍用武器，嚴禁民間擁有。
收攏了這些武器後，特區內先鋒軍的武器精良，也不怕這些拿著步槍和手槍的民團組織謀亂。
正當孟享與唐藥師商定的計劃一步步推行的時候，有人在其加了把火。一名叫做杜子騰的特區公民代表提出了沒收特區內所有的槍支，執行嚴格的禁槍令。
這源於前一段時間，兩個村莊的人為了寡婦改嫁的事情，產生了械鬥，雙方都出動了槍支，雖然是一些老式的槍支，但依舊造成了5死傷的悲劇。
應該全面禁止槍支。每一顆子彈都有可能打死一個公民。每一支槍都是一個不安定因素的源頭。在公民代表大會上，杜子滕喊聲疾呼。
日寇的鐵蹄正在我們華夏的國土上踐踏，每個人都需要拿起武器保衛我們的國家。不拿起槍，難道讓我們的公民赤手空拳去和刺刀拼殺有人立即反駁道。
抵禦侵略首先是軍隊的事情。現在我們只考慮特區的事情。特區有我們的先鋒軍來保護，此時匪患消除，百姓安居，日寇也一直沒有打進來。安定的特區內不應該再有槍的存在了。如果需要抵禦外地，我們的年輕人可以去參加先鋒軍杜子滕回道。
現在我們先鋒軍已經攻下了石家莊北平等地，除了天津外，河北京津之地盡入我手，這些地方還需要進行改制管理。那裡依舊有頑固的敵對分子存在，土匪眾多，積患難除，依舊需要我們的公民來拿槍保衛自己。
注意我所說的只是我們特區那些地方還沒有劃入特區的範圍之內孟將軍也說了，特區是一個實驗平臺。我們要先在特區內推行禁槍令，然後再向外推行。要想百姓安穩生活，不能每天生活在槍聲。這就需要全面禁止槍支。不然一旦有人再熱血衝頭，很容易讓槍支再釀慘禍。
我們特區和第七戰區之間的交流難道還要設定屏障，設定關卡專門檢查槍支不成。我們這裡禁槍了，可其他地區依舊槍支氾濫，如何抵禦這些人的侵入警察人力緊張，軍隊又在抵禦外敵，一旦發生意外，首先我們公民需要有自衛的能力。
對，我們需要自衛公民的權益保護需要有自衛權。民煮需要我們公民的子彈來監督。有人趁機插言鼓動道。
由此引起了一陣的混亂。
這個問題我們需要全民最後有喊道。
此時特區內公民代表大會的制度已經初步建立了起來。
每月月初特區組織一次總的會議，主要是特區公民代表來參與，不同於縣鄉的公民代表，差不多每萬人才有一個特區公民代表。加上其他行業代表，一共也是近四千人。並不是要求所有的人都來參與月會，但每季度和年度的會議的必須參加，月會只要求其參加次數過半即可。
現在指望每個公民來普選是不現實的。每個特區公民代表是由村代表選出來的，而村代表已經實現了全體有選舉的村民進行選舉。在唐藥師的主意下，現在農村選舉方式也很簡單，小組代表提議候選人，鄉鎮上的管理人員和村民全程監督，擺上幾個海碗，贊同誰就投誰前邊的碗裡一顆花生。
到時候誰的碗裡花生多，誰就勝出。本來一開始使用有響聲的銅元的，後來有人反對說這像是乞討，改成了花生。
遇到難以解決的事情的時候，村集體決定時也是類似的，贊同的投上一顆花生，不贊同的就投上一顆黃豆。雖然其也有不少作弊的法子，但在眾人的眾目睽睽的監督下有些人喊的全民就是這種最小到村裡的方式了。但是即使是這種方式同樣是麻煩重重，到此時還沒有一次施行。
現在我們解決槍支的問題困難還少一些。我們不像美國人那樣，有眾多的軍火商的利益在後邊推動。普通百姓家裡一般也沒有槍支。此時禁槍還是適合的。現在低保推行後，民眾口袋裡有了錢，武器交易的資料也在增加。長期以後，恐怕禁令更難。李樹春也支援禁槍，建議一步到位。當特區治安穩定後，槍支就成了一大隱患。經常有槍擊案發生，就連下鄉的工作組也時常遭黑槍。
孟享倒是有些意外，民眾手有了錢，還買槍他現在已經算是華夏最大的軍火頭子了，但他與各大軍閥以及其他勢力之間來往。現在他賣出的各類槍支彈藥和火炮已經把國外的軍火商們擠到了一旁了。只要比外國人便宜一點，又沒有其他附帶條件，先鋒軍的買賣就可以壓倒外國人壟斷的華夏軍火買賣。
流通到各大勢力的武器彈藥即使有75山炮和捷克機槍，甚至是雷諾坦克等二戰前的裝甲武器，但這對於擁有眾多重型武器的先鋒軍來說，威脅根本不大，更何況先鋒軍的武器還在不斷的升級換代。
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而各類軍閥其他勢力手財物有限，錢到了先鋒軍的手，不斷滋養著先鋒軍地盤上經濟的壯大。
雖然孟享從來不會在特區內賣武器，但他沒料到，槍支的價格被推高後，一部分又迴流被特區的百姓買回來了。有需求才會有買賣。
保家衛國，人人有責周白苦笑著插言道，這是最近很多人經常說的一句話。
他微微搖了搖頭道：有人在宣揚一些農村的百姓購買武器，來保護我們的不交皇糧國稅的政策能夠長期的執行下去。前一段時間，一個亂收稅的稅務官被一個村子的村民用槍趕了出來。這也算是保護了他們自己的神聖財產了。雖然一些方式有些過激，但我還是覺得應該保留槍支，可以保障私人的財產不被隨意侵佔。
他說的事情，孟享也知道。其雖然也有外人的鼓動，但總體上那些人的宣揚大多數是自發的。
我們先鋒軍內哪裡有這麼多侵佔他人財產的事情李樹春說道。
孟享眨了眨眼望了下窗外，這段時間從眾多漢奸手，他可是掏出了不少的東西。私人財產神聖不可侵犯這句話到了這裡就有些歪了。但總體來說，普通百姓沒有受到侵害，平均的代價並不算慘烈。
此時沒有，不代表以後沒有。權力需要限制，政府需要監督。靠自律不行周白斷然道。
一個國家的國防預備需要靠平時的普及，若是禁槍後，眾多百姓一輩子都可能沒摸過槍，一旦有緊急事情，僅僅靠著軍隊是不夠的。至於國術拳腳健身可以，但用到現代戰場大規模作戰，還是不如子彈。範種在旁接話道。槍支已經牽扯到了軍事方面的一些問題，他也跟著反對禁槍。
我們不能像指望任何人發善心，華夏需要尚武的反抗精神，無論是對抗外敵，還是反抗。民眾都需要有自衛的能力，這也是他們的權利。全面禁槍不可取，但限制槍支是必然的。孟享發話道，不得不提快原來的計劃，即使普通的步槍和手槍也影響到了百姓的生活，下一步我們將會再進一步進行對之限制。可以分為軍民兩種標準來施行