這群強盜們幡然悔悟，願意放下屠刀立地成佛，但因為他們的罪孽深重，必須為佛祖辦事，直到贖清楚自己的罪孽，所以佛祖將他們留在深淵中替自己看守寶物。這些人不得躺，不得坐，永遠不能伸展，只能站著保衛寶物。
張二水說，這就是五百強盜立地成佛的故事。
“五百強盜立地成佛”的故事我以前也聽說過，但是，不是這個版本，其中有很大區別。我聽聞的版本很簡單，沒那麼複雜。
喬撒羅國有五百個強盜作亂，殺人放火無惡不作。國王派精銳將他們俘虜，並且對強盜們施以酷刑，把強盜們挖去雙眼割掉耳鼻，放逐到荒無人煙的山林裡。被放逐到陰森恐怖的山林中，強盜們悲憤哀嚎，悽慘的呼聲傳遍四野，這時候佛祖從天而降用無尚法力送來香山妙藥，治好了強盜們，他們瞬間個個又重見光明。釋迦摩尼親臨山谷給五百強盜說佛法。強盜們聽了佛法紛紛被度化，願意皈依佛門。
聽到這個故事的時候，正值我高中，那次學校組織的去博物館參觀敦煌莫高窟的巡回展覽。第一次聽到這個故事，我心中深深懷疑，並非是懷疑故事的真假，而是懷疑其中的價值觀。既然佛是那麼神通廣大，在五百強盜作惡多端擅殺這麼多無辜的人的時候，佛為什麼沒有及時出現。在這些人被殺以後，他們的家人哀嚎痛苦，佛為什麼又沒有出來普渡眾生。他要渡人，為什麼不去渡好人，偏要渡惡人？為什麼好人成佛要無數劫難，飽受折磨，而惡人成佛卻只要放下屠刀？
這個“五百強盜立地成佛”的故事，雖然只繪畫在莫高窟第285窟的南洞窟，但卻是一則流傳非常廣的故事，世界各地都有版本。
張二水說的版本不算奇怪。這個傳說不記載於任何的典籍中，可能只是前人杜撰出來的，但是非常符合佛教的特性，所以一直被流傳至今。
大家把速降繩裝好，我隨著手持冰鑿和槍支的秦子涵一起下冰斗，其他人都跟在我們後面。
在洞口，看洞裡的面積似乎不大，但是下去以後又是一番天地，四壁上凍著的，正如我們之前看到的，都是古代屍體。我舉起手電筒合著頭上戴的探照燈，看到這些屍體雖然已不知道經過了多少年，但是服飾儲存完好。不過，衣服的細節已經全部凍在冰裡看不真切，可還是能大致上判斷這些人身上穿的是士兵的服飾。
就是那天我半夜夢遊看到的那些士兵身上穿的衣服，其中還有人拿著吹響的號角，人骨製品——嘎巴啦。
這些屍體都栩栩如生，也許是活著的時候就被凍在冰層裡。我看著屍體，發現他們使勁盯著自己的腳下。這些屍體排列整齊，一個挨著一個。光是能看見的就有幾十具，總體有多少沒法估計出來。
耗子說：“也許，這裡的建成就是參照了傳說。”
秦承志道：“何以見得？”
也許是第一次，自己的老闆主動和自己說話，耗子居然顯得有些小激動。他竹筒倒豆子一股腦而全說了，“神話傳說很多都有一些事實作為依據，在這些事實上，往往會有誇大的程度。這些東西變成傳說以後，會引導人們去模仿，後人看見先人模仿的東西，會對傳說更加的深信不疑，所以這兩者之間從來都是相互影響。這些士兵們看著腳底下的東西，也可以看作是對傳說的模仿，也許這裡的主人就是聽了‘五百強盜立地成佛’才刻意模仿這種守衛寶物的作法。”
看著周圍那些人如臨深淵的表情，秦子涵點頭說：“有道理。”
曾戚拿著手電筒對著我們腳下照去，忽然他驚呼一聲，往後一躍，就好像看到有鬼在我們腳底下一樣。
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我們忙往下面看去，所有的手電筒光線都匯聚到腳下。
腳下的冰面平滑如鏡，但裡面卻有一個渺小並且朦朧的人影。手電筒把冰層照的透亮，這個人影離我們很遠，所以顯得小，大約被冰凍在十米以下，他正蜷縮成一團，橫躺在地下冰層裡。形態和樣子就像之前我們在王宮裡，遇到的那個石棺中的乾癟死屍，是個蜷曲的大蝦仁。典型的藏地曲肢葬法。
秦子涵翻翻眼睛，對曾戚說：“叫什麼？沒看見過死人？”
曾戚立即辯解道：“剛才看到下面突然出現一個黑色人影，而且還是這樣一個古怪的姿勢，看著這麼個姿勢以為是個胎兒，可是世界上哪有這麼大的胎兒。所以覺得有些奇怪，嘴裡就疑惑的喊了一聲，沒被嚇得叫喚。”
耗子在一邊看笑話，“幹啊！分明就是膽子小，還解釋？解釋就是掩飾。”
泥鰍立即補充：“掩飾就是另外一個錯誤的開始。”
秦承志讓他們通通閉嘴，冰洞裡一片寂靜，他讓曾戚先上去，看好上頭的繩索，別出什麼意外害大家都上不去。此舉也是為了平息他們之間可能發生的爭吵。
曾戚氣鼓鼓的上去，想必是認為秦承志以為他膽子小，留在冰斗裡只會添亂罷了，心裡定是不服氣。他這一走，耗子和泥鰍可就帶勁，以前曾戚仗著自己比他們年長一直都壓他們一頭，這會先行被支開，他倆都覺得揚眉吐氣。
只是，塞翁失馬焉知非福，能留下來得未必就是好事。
秦承志覺得他們倆個有些小孩子氣，也不予理睬，蹲在地上看腳下蜷縮的屍體，想著怎麼把它弄出來。
下來以前他們就曾經商量過，都已經走到氣候不同的地方，雖然沒有明確的證據證明這裡就是香巴拉，但是山頂的幾處壁畫，外加我們進來時候看到的奇異的會旋轉把人的注意力吸進去的黑色旋窩。這裡就是香巴拉，是後世人眼中的佛教聖地。下面很有可能存在他們要找的塔墓。歷代的信徒們有不少埋在這裡。
(本章完)