我往前走了兩步，我想我不能後退，應該可以橫著走，當務之急是要靠邊，謹防隊醫再次對我展開偷襲。
剛才我下來的時候，霧氣還沒有升起這麼高。它是從人下來的時候才升起那麼高的。
我回憶起剛下來時的情景，我們從臺階上下來以後這裡是一個谷底，谷底範圍大約有數千平方米，且谷底很平坦。我剛才一路走，加摔打，應該已經走到正中心，現在想要摸到邊上確實也不太容易。
孤軍奮戰，眼前都是濃霧，孤立無援，身後還有敵人。
我的處境真危險。我站了半天，隊醫又跟死了一樣沒有一絲一毫的動靜，整個世界又只剩下我一個人。
我覺得這裡有蹊蹺，想著這個地方到底是做什麼用的，如果能想通，那我就比隊醫多一層勝算。秦承志沒死的時候，反覆提到要那我當祭品，可是現在我們走到這裡，壓根就沒看見祭壇之類的東西。
古代人對於祭祀非常的看重，比對待自己的吃喝拉撒還要重要，要祭祀首先就有祭壇，不會就這麼隨隨便便的找塊地方祭祀。祭壇的規模、規格無疑不比照帝陵的規格，通常都非常宏大。北京的天壇就是祭祀用的祭壇。
祭壇是古代用來祭祀神明，祈求保佑的特殊建築。先民們把自己的文化和對神的敬仰融入到祭壇的建設中。祭壇中的方位、陰陽、佈局，無一不體現先民們想要透過祭祀和神進行溝通。這種溝通，透過儀器、禮樂、祭品達到人和神的感應。
在祭品中，中華的先民一直都比較文明，在脫離原始社會結束以後祭品多用三牲，即：豬、牛、羊。在奴隸制社會中，又改使用戰爭中捕獲的俘虜、被征服部落貢獻的青年或者兒童，所使用的人牲數目不等，一般為數人，數十人，甚至更多。
我國人牲比較多用的時代是在商代，在《殷墟文字甲編》中記載：商王武丁一次屠殺三十名羌人獻祭河神。
東周以後人牲逐漸被廢除，但是別的民族在最近一千年中，依舊喜歡用人牲，他們為了祭祀神、祖先而殺戮活人作為祭品。
我突然想到，這裡會不會就是驅趕人牲獻祭的地方，所以來到這裡的人不能往後走，只能往前走。
為什麼只能往前走，不能後退？我想起一個故事：一個人每天都過的匆匆忙忙，總是在不停的做事，從來沒有一刻是停下的。別人問他為什麼，他說害怕停下會被死神追上。後來一個智者告訴他，死亡並不是在身後，而是在前面。每個人都是向死而生的，越往前走，那就離死亡越近。前面會有什麼？是死亡。
不讓人往後退的寓意是如此隱晦，我不知自己這麼猜測，究竟對還是不對。但是，對於每一個人來說，死亡在前面，是毫無疑問的。只是對每個人來說，不同點在於死亡的距離和你還有多遠。
正發愣，忽然我身邊的霧氣又是一陣的流動，氣流被攪起，想來是隊醫又衝了過來。這一次，他直直的朝我撲過來，而且還是正面襲擊我。這裡的霧氣那麼濃他大概憑藉我頭上的頭燈光來判斷我的位置。
他正面撞向我差點把我撞飛出去，就在我被他撞倒費力的從地上爬起來，準備和他拼個魚死網破的時候，隊醫又再一次鑽進濃霧中，消失不見。
被攪動的氣流又慢慢回覆平靜，只剩我一個人站在這裡，好像剛才什麼事情都沒有發生過。但我的手臂，被他撞到的地方還隱隱作痛。
我覺得蹊蹺，不是一點點的蹊蹺。兩次隊醫撞向我，都是撞完馬上就走了，他這麼做到底有什麼目的？如果他想襲擊我，甚至是殺掉我，那他手裡有槍，衝來不用撞我，直接一槍就被打死我就行。他真想攻擊我，就不會這樣撞來撞去。有沒有可能是他手裡的槍沒了，找不到了？所以他害怕我殺他，先下手為強？也不可能啊，他剛才明明已經撞倒了我，佔據優勢，可是為什麼又馬上鑽進霧氣裡逃走了。他的那個樣子，似乎是我襲擊他，而不是他有預謀的襲擊我。
這隊醫的膽子也實在是夠大的，在這種情況下，還有閒心在濃霧裡鑽進鑽出的襲擊我。
兩次撞我，整個過程他沒有說一句話，我不相信他是那種會一聲不吭的人。他悄無聲息的來，又悄無聲息的走，兩次過程中，我僅能憑藉他的身材判斷他是誰，他一直都是低著頭，我完全沒有看見他的臉。
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難道說，撞我的根本就不是隊醫？或者根本就不是人。
(本章完)