柳昭的意思很明確，他希望我和伽陵能夠一起去找落洞屍體，給老周找解藥。而他能騰出手去找“死”的那一半線索。大家分頭行動這樣會比較快一些。
可我對伽陵告訴柳昭的話存疑問。
我對落洞這種說法是有些知道的。所謂落洞，在湖南湘西，那裡的苗族信仰萬物有靈。那幽深的洞中當然有洞神，除此外還有山神、樹神等等一大堆神明。而“落洞”的意思就是把魂掉進了洞裡。魂魄都能掉進洞裡了，就單單這落洞能不危險嗎？況且我們還要找屍體，好人的屍體會由著人製成蠱囊嗎？現如今早就沒有會這種古老蠱術的人，要找那落洞屍體，輕易還不能找到，恐怕要費一番功夫的。
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我掛了電話，覺得後腰上的印記自有柳昭操心，但老周的事情只有我一個人操心。
我想想，還是下午去找伽陵問問他，落洞屍體在什麼地方。再想想怎麼去找。
我和柳昭結束通話以後，我想起自己還沒有事沒有和柳昭商量，他不能和我一起去找老周的解藥，那他是不是能再幫我找一個人來。我立即回撥過去，只聽到手機裡那個機械女聲說：“您好，您所撥打的電話不在服務區內。”
唉，又失聯了，這傢伙。
我放下手機，在家裡踱步，這一去不知道是兇是吉。我皺著眉頭，想到伽陵所說的落洞似乎和我以前知道的落洞不一樣。我記得落洞指的是一種人：落洞女，而不是什麼屍體，更不是養蠱蟲的藥囊。
古時候，苗疆的“落洞女”是湘西的三邪之一。其他兩邪分別為，趕屍和下蠱。苗族部落中有一類美麗的女子，能夠把樹上的樹葉哭落下來。苗族半原人的神怪的觀念很特別，他們認為，山、石、草、木、洞窟，都可以為神，而虎、狼、蛇、龜等等動物又都可以為怪。所以，他們有一種很特別的神，就是洞神。那種幽深的洞窟藏著非常神秘的力量，洞窟越深神秘的力量就越強大。
苗族部落中一些美麗的女子偶然出門在外，從某一處洞穴邊經過，這些姑娘自己會走進山洞中，在裡面待上幾天幾夜，不吃不喝。因為那洞穴的洞神看上了美麗的姑娘，就把姑娘的魂給拿走了。被洞神拿走魂魄的姑娘，通常幾天以後會回到家裡，回去後依舊不吃不喝，不眠不休。幾天後，被洞神看上的姑娘就會死去，等到她們死後，姑娘的家人不但不會給她們辦喪事，反而還要大辦喜事。
更有一種非常罕見的落洞女，姑娘會變得愛獨處，愛靜坐，愛清潔，有時會自言自語，稱常常會看見洞神駕著雲彩來看望自己。時常會在夜深人靜的時候，離開自己的家去山上和洞神幽會，有些姑娘會在天明前回到家中死去，而有些則永遠不知所。人們都相信失蹤的姑娘是被洞神迎娶走了。
凡是落洞的姑娘，個個容貌美好，性情純良。在落洞女子臨死前，個個面色豔若桃李，眼睛如星辰般閃耀，聲音如山上的泉水一般動聽，身體會散發出誘人的香氣。據說這些姑娘將自己許給洞神，達到了不食人間煙火的狀態，不會在為任何人間的男子動情，只一心等待著洞神來娶自己。據說，那洞神的容貌是天地間的絕色，任何女人見了洞神都會傾心相許。從此世俗中的任何一個男人都沒法再入這被洞神幻象所迷惑的姑娘的心中。等到洞神來迎娶姑娘的時候，姑娘就會含笑而終，永遠保留自己姣好的容顏。
關於落洞的說法，像是一個傳說故事，但是每個傳說故事之後都能折射出當時的現實是怎麼樣的，代表了當時人們的思想、意識、行為、習慣等等。
傳說並非是單純的空穴來風。落洞女的真相我不清楚。但我從這個故事裡嗅到了陰謀的味道。也許這個世界上根本就沒有天地間絕美的洞神，可那些姑娘是真真實實的死去，很有可能是有些裝神弄鬼的人藉著洞神的名義奪取了那些姑娘的生命。那些人奪取年輕貌美的姑娘的生命，他們到底為了什麼，我想不明白。當然，這些都是我根據傳說的猜測而已。
我並不覺得這種嫁給神明的設定有多麼動人。就像我覺得牛郎織女的故事是男權社會在迫害婦女，一個仙女為什麼要嫁給一個相貌普通的老實莊稼漢？美貌而又擁有法力的仙女，並不是獎賞老實人的禮物。正如我認為的傳說，並非空穴來風，裡面包含了即便地位極高的仙女也要以丈夫為主，被男人偷拿了衣服看到自己身體後就應該服從對方，反映了貧窮又沒有本事的男人的愛情美夢，以及封建社會對女人的壓迫。
神話都是反映當時人們的思想、意識、行為、習慣等等，但我不能單憑一個傳說故事就去推斷那些落洞女其實是被人害了。
伽陵說那個可以解毒的落洞屍體和落洞女到底什麼關係，還要等我一會兒去找伽陵。
我沒等到下午就去找伽陵。中午剛過我就按耐不住去找了伽陵，他應該沒有別的地方可以去，仍舊在柳昭的家裡。
開門的人是小抈，她只透過門縫看到外面的人是我，連門都不願意再開啟一點，便對著門縫說：“哥哥不在。”小抈聲音發悶，想是獨自和伽陵住在一起很不高興。要不是因為她腿上有殘疾，沒法站著看門上的貓眼，她大概連門縫都不會給我開。
我從門縫裡看到她一張小臉，慘白慘白的，想起柳昭臨走前的話語，讓我多照顧小抈，我心裡也討厭不起她來。
我剛要回話，小抈就用雙手扒著門，想要把門關上。
“小抈！你哥讓我來看你。”我用手擋住門，不讓她關門。
她依舊用手扒著門，嗓音稚嫩，尖聲尖氣地說：“你現在看過了！可以走了。”
(本章完)