隨著中華國經濟上的逐漸繁榮，在國內定居或置買別宅的洋商也是愈漸增多，為了同中華國的官員打交道也是為了更好的發展自己的生意，房健行這類的角色慢慢地遍佈於各大洋行（洋商）之中。
幾年的磨合下來，中華國各地的洋商、洋行人力系統中都已形成了一種極為穩固的勾結模式，那就是頂層：資產所有者，上層：華人幕僚和少量的洋人，中層：洋人和少量華人員工，下層：大量的土著。
作為這種模式的開創者，克勞德·:卡尼基的家族體系的中還有兩種不在編的特殊存在，他們對於卡尼基的商業發展起不到太明顯的作用，卻也隱隱牽連期間，每月的薪水也絲毫不遜色於高層人物。這兩類職業就是：廚師和保鏢。
猛然看來好像是在說笑，廚師和保鏢怎麼會牽連到家族的發展呢？但事實上三者之間卻是息息相關的。有很多洋商一直搞不明白卡尼基的迅速發家的原因，實際上它就隱匿在眾人觸手可及的地方。
首先說說廚師，對於已經加入中華國國籍的卡尼基一家來說，民間頂尖廚師的存在就像是給自己貼上一個亮亮的標籤，就差沒扯著喉嚨喊自己愛中華了。
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卡尼基家的廚師待遇廣為流傳在中華國各地，無論是中州的高官，還是地方的主管，亦或是平平常常的小老百姓，眾人在心口相傳的時候不但深深的記下了克勞德·:卡尼基的名字，還在不經意間留下了很好的印象。一個萬裡遠泊而來的洋夷，不但加入了中華國的國籍，還深深的喜愛上了中華菜餚，這些都在隱隱的啟發著對卡尼基一家的好感。
這種感覺自然是根基初立的卡尼基所急需的，也正是因為著輕飄飄的一手，房健行才在卡尼基心中確立了不可動搖的軍師地位。
如果說廚師是在滿足卡尼基口服的同時，輕輕地抓住了中華國的心理，那保鏢這一招就是出於中華國的現狀考慮了。
王氏兄弟並不是普通的江湖武師，他倆的身後有一個讓梁明感覺極好的組織——天地會。
地震高岡，一派溪山千古秀；
門朝大海，三河合水萬年流。
天地會對於梁明那個年齡階段的人來說可謂是震耳欲聾，心中對其也是充滿了無盡的好感。俠義、不屈、大漢等等，每當聽到這三個字，梁明的心中總會浮出這樣的念頭，這是一個男人割捨不掉的武俠情節。
在梁明佔領南漢省不久，南洋的天地會就陸續有前來投靠的，不過人不多，建陽元年一共也才三十來人，不過都是有幾把刷子的，身手很了得。梁明也不見外，大筆一揮都進了軍營，充任各營哨的格鬥教習。
從那個時候，中華國也漸漸的接觸到了這個以恢復漢家衣冠為目的的江湖組織。梁明也瞭解到了天地會的真正來歷。
天地會是福建少林寺僧人於康熙甲寅年（1674）年創立的，主要活動與南方各省，又名洪門，俗稱洪幫。（天地會創立的時間，有幾種不同的說法，至今尚無定論。本人取其中之一，大家不要認真。）
天地會的成員，最初多為江湖流浪者，會員混跡於各地，或為小商小販，或為運河、碼頭等地的幫工，以其來掩護身份。以後成分日益複雜，但仍以下層百姓主。
天地會以反清復明，順天行道，劫富濟貧等口號，其成員生活都是貧瘠困頓，所以會員很為團結，組織也較為嚴密，比起另一個江湖教派白蓮教是好的太多了。
因此為生存的需要，忠心義氣便成了天地會內最高的道德規範和達到組織上團結、經濟上互助的重要保障。天地會最初主要在福建、粵東及臺灣一帶流傳，現在已經發展至廣東全省及江西、廣西、貴州、雲南及湖南等省。
因屢遭清廷鎮壓，反抗色彩極濃。乾隆年間以“順天行道”，“剃除貪官”及“爭天奪國”為口號。而梁明熟知的“興明絕清”及“反清復明”等口號，如今還未出現，他自己嚇唬李勾等人的紙條，倒成了反清復明的首次應用。
天地會很早就同臺灣鄭氏有了聯絡，但在康熙二十二年(1683年)鄭克爽降了,立足臺灣二十餘年的鄭氏政權土崩瓦解，天地會失去了最大的一個依靠，徹底淪為江湖秘密幫會。
至今成立已有百年，可從沒一個安心落腳的地方，也沒有一個可以全力支持的漢家政權，這種形式本是要繼續持續下去，直到孫中山……
然而中華國的成立讓他們有了新的目標，就在梁明立國的第二年天地會就徹底投入了他的麾下，他們的加入為中華軍戰力的提升帶來了很大的便捷。而最主要的是，天地會的融入為軍情局的成立奠定了最重要的基礎。
天地會的成員多是江湖流浪漢，平日裡放浪慣了，讓這批人大規模的加入紀律嚴明的軍隊是一件不可能的事。在最初的時候，梁明是來者不拒，只要想加入中華軍的立馬就收，一點都不擔心軍隊裡混了沙子。
天地會的人馬在感激的同時，也憋足了一口氣要幹出個模樣。可中華軍完全異於他們印象中的軍隊，不說那一杆杆不稱手的步槍，就是一條條的軍規律法也夠他們受得。大多數人新兵訓練都堅持不下，紛紛要求離隊，少數一些堅持下來的也因技藝高超被調進了各整編旅、團的偵察連，和新組建的突擊隊中。再不就是進了海軍陸戰隊。
中華軍就是梁明的命根子，任何不受他掌控的勢力都是不允許存在的，就是天地會也不成。不過大批前來投靠的人馬總要有個地安排不是？這個地方就是各州縣的警察局和城管隊，身手了得、經年混跡於三教九流的他們真正適合幹的就是這個。（未完待續）