這二百名蒙古騎兵押著人數是他們十幾倍的多斯拉克人，一連向南方走了數天。
這天早晨他們走到一個河灣的時候，遠遠的就可以看到上千頂氈篷分佈在河灣處，這個營地牛羊的叫聲，孩子的哭鬧聲，人們的相互詢問聲，響徹一片，猶如一座熱鬧的集市。
在營地的各處，還豎立著幾十根木樁，上邊吊著逃跑失敗的多斯拉克人的屍體。
營地早已彙集了更多的人，以及上萬頭牲畜，上萬名多斯拉克人被蒙古騎兵押送著，從各個方向彙集過來，他們被分散打亂，重新分組之後，乖乖的呆在劃好的地盤之內，吃著蒙古人分配給他們的吃食……
在遠處還有更多的多斯拉克人在小隊蒙古騎兵的押送下，陸續趕來。
完顏闊端聽到外面傳來的喧鬧聲，打了個哈欠掀開氈篷，伸個懶腰走了出來。帳篷裡有兩名赤身裸體的多斯拉克少女正在“嚶嚶嚶”的哭泣。這是他昨晚的戰利品。
完顏闊端帶著的千人隊深入多斯拉克海的第四個星期了，在這四個星期內，他們進入到多斯拉克海三百多裡的範圍內。掃蕩一切多斯拉克“卡拉薩”。那些兵力不管是三、四千人，還是五、六千人的多斯拉克“卡拉薩”完全不是對手，統統在蒙古鐵騎下湮滅。
簡單算下來，已經有六個大大小小的多斯拉克“卡拉薩”被完顏闊端剿滅，殲敵上萬，抓獲了四、五萬多斯拉克人。
以一個千人隊，一千五百人獲得這樣的戰果，在別人看來是多輝煌的戰績，但完顏闊端卻一點也提不起興致，因為多斯拉克人太弱了，完顏闊端勝之不武。
“什麼時候才會有像樣的對手啊。”
“差不多了，該回去了，人再多就吃不下了”完顏闊端抄起一塊涼透的牛肉，也不嫌棄的大啃起來，
在遠方的西邊，納忽伯顏帶著另一個千人對也在進行著同樣的行動，他們現在扮演的是“捉生軍”的角色。這兩隻千人隊，一個向北，一個向西，在多斯拉克海橫行無忌。
那顏可術盞給他們的職務就是：捉生討擊使，簡單點說就是捕奴隊指揮官。
自從收拾完奴隸灣之後，為了彌補勞動力的不足，以及給多斯拉克人“放血”的思想，蒙古人開始進入廣袤的多斯拉克海，消滅一起遇到的多斯拉克“卡拉薩”。
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儘管同為遊牧民族，人數眾多的多斯拉克人和蒙古人相比，根本就不是一個數量級，不管是軍備，組織性，紀律性，經濟性等等，用那顏可術盞的話說就是：窮鬼要有窮鬼的覺悟。
一片散沙的多斯拉克人絲毫沒有這樣的覺悟，那些好戰“卡拉薩”勇敢的迎擊看起來人數不多的蒙古軍隊們，但都以悲劇收場。
剛正面，多斯拉克窮鬼不是對手，就算他們逃跑，照樣也不是蒙古人的對手。
多斯拉克人逃得快，但蒙古人比他們更追的快，更適合長距離遠行，蒙古人每個人都精確地攜帶著他們所需的東西，其他的一點都不帶，可以說適應能力無限強大，每位蒙古騎兵還隨身攜帶著生火用的打火石、一個裝水和牛奶的革囊、磨利箭頭的銼刀、一根用於圍捕動物或捆縛戰俘的套索、縫補衣服的縫衣針、一把用於砍削的小刀和短柄斧，以及一個可裝所有東西的大皮袋。每個十人小隊還帶有一頂小帳篷。沒錯，這些蒙古戰士弄到現在每個都是貝爺般的存在。。。有路他們就可以走下去，直到世界的盡頭。
如果多斯拉克人遇到的是步兵為主的軍隊，指不定就讓他們逃掉了，但蒙古軍隊完全由騎兵組成，沒有一個步兵，而且他們遠距離行軍，總有著伴隨士兵左右的巨大的馬匹儲備量，然而卻沒有一個軍糧庫或笨重的後勤補給線。前進途中，他們擠動物奶解渴，並且宰殺它們作為食物，或透過打獵及搶劫以自給。據馬可波羅記載，蒙古勇士可以連續行軍十天而不必停頓下來生火做飯，他們渴飲馬血，每人都隨身帶著五公斤重的幹奶團，每天將半公斤奶團放人一個可以保溫的皮革袋子中，作為一天的食物。勇士們隨身帶著數片乾肉和幹凝乳，可一邊行軍一邊慢嚼以食；有鮮肉而又沒時間煮的時候，他們就將生肉置於馬鞍之下，這樣很快就能使肉變軟可食，
蒙古騎兵可在長時間中行進，僅需少許食物和水就可生存下來，因為他們無需生火做飯，整個軍隊紮營住宿，毫無煙火，所以機動能力超級強的同時反偵察能力也是當世第一了
所以那些逃跑的多斯拉克人基本逃不脫蒙古騎兵的追擊，更那些舉族逃亡的多斯拉克“卡拉薩”，他們在逃亡的路上，最多一天就會被蒙古騎兵追上。於是全族被殲，得益於那顏可術盞的命令，這些多斯拉克人逃脫了被殘酷殺戮的命運，大都投降的人基本都能保住性命。否則的話早就被殺的人頭滾滾了。
經過二年多的時間，整個“桃花石汗國”已經在多斯拉克海抓獲了超過十萬的勞動力，再加上一些投降附屬的多斯拉克部族，多斯拉克人的數量已經超過了十六萬人，當然在這個過程中，也消滅了無數的人。總之是一個血腥殘酷的過程
那顏可術盞並不畏懼這些多斯拉克人奴隸多，因為昊天道的宗教傳播和百戶，千戶制度足以消化這些多斯拉克人奴隸。
著名的哲學家亞里斯多德曾說過:“奴隸是一種有生命的財產”，“奴隸是有生命的工具，而工具則是無生命的奴隸”。主人可以任意虐待和懲罰奴隸，諸如對奴隸進行鞭打、紋殺、吊起腳來、火燒、剝皮、折關節骨、從鼻子裡灌醋、在肚子上壓磚，等等。
“在奴隸勞動使用於商品生產的地方，我們卻在奴隸階級當中看見了最壞的營養，看見了最耗精力、最無間斷的勞動，年年看得見一大部分人口，在勞動過度、睡眠不足和休息缺少那種慢性的虐待下，直接地被破壞。”馬爺爺說道
“奴隸主對奴隸的極端虐待和殘酷剝削，造成奴隸與奴隸主之間不可調和的階級矛盾。廣大奴隸們為了擺脫非人的命運，經常掀起反抗奴隸主階級的鬥爭。鬥爭的形式是多種多樣的，從怠工、損壞工具、潛逃、殺死個別奴隸主、逃亡直到武裝起義。”馬爺爺繼續說道
作為桃花石汗國最大的奴隸主，那顏可術盞很清楚奴隸主和奴隸之間的不對立性和不可調和***隸的抗爭，不管是哪一種方式：怠工、損壞工具、潛逃、武裝反抗，都只會大大損害生產力發展和他的利益。
因此他頒佈法令：任何一名成為奴隸的人，都是在贖罪，只有在信仰昊天道，以及愛崗敬業的完成自己的工作，就有機會在五年之後，獲得自由民身份，
而且在他的地盤內，提供給這些多斯拉克奴隸的物資水平：上好的亞麻布，足夠的土豆，大麥麵包，夠量的啤酒，遇到節假期，慶祝日，還有肉吃都讓那些一年有一半時間掙扎在溫飽線的多斯拉克人大喊“真香！”溫順平和了很多，更主要的一點，對那些年輕的多斯拉克人來說；除了在成為自由民之後包婚以外，配還有昊天道“戰鬥修女團”的漂亮小姐姐看。