第九百八十一章緣劫自解
王禪與化蝶回到書屋，自坐下之後，王禪也是一直緊盯著化蝶，眼神中充滿失落。
“你如此看著我，是想從我的臉上找到答案嗎？”
化蝶畢竟是一個姑娘家，王禪這般看著她，她當然也會覺得不好意思，所以主動問王禪。
“你如果能告訴我，我自然不必盯著你看，再說了你臉上也不會有答案，其實我也不需要答案。”
王禪說得也是心裡話，帶著矛盾，既然想知道又不想知道。
“其實我是不是九天玄女真的很重要嗎？”
“不重要，也重要，至少你現在還不是。”
王禪不願意承認，又願意承認。
“那你還盯著我看，你難道不覺得非常失禮嗎？”
化蝶知道王禪的矛盾之情，此時低下頭去，心裡也有失落，一種對自己認可又不認可的失落。
“我怕不盯著你看，此戰之後怕是難與再看到蝶兒了。”
王禪心裡明白，這件七彩蝶衣就是化蝶身份迴歸的關鍵，而一旦化蝶得到她遺失的七彩蝶衣，化蝶就會恢復她原本的身份，這樣一來就會離開人世，回到她的九天之上。
所以此時的王禪有一種患得患失的心情，在化蝶面前，他已無完全失了道心。
“來既是緣，離亦是緣，你本是聰慧之人，而且平時也並非如此固執，為何會看不透呢？”
化蝶十分淡然，她知道她與王禪的緣會很快了結，她有不捨，而王禪亦有不捨，可這似乎已是無法改變的事實。
“是呀，蝶兒總是比在下看得通透，於世間之事一直若即若離，既不強求，也不漠然，小子在洛邑修行三年，而蝶兒則只修行半年就已出師，這就是蝶兒比小子強的地方。
我一直以為師傅讓我來解決此事，而我是解決前世今生劫緣之人，可現在才明白，真正解決此劫緣的其實還是蝶兒。
小子只是一個引子而已。
二千多年前黃帝與蚩尤大戰，非只是兩人凡人之戰，而是世間萬物萬靈之戰，經此一戰世間有了世間和睦相處之道，道與魔人與獸相互共存，又互不干涉，人世之事皆由人來自己決定，無論是動亂還是和平，亦或是戰火紛分，亦或是生與死，這都由人自己決定，自生而生滅，這其中都是道。”
“你向來不是如此自卑之人，為何見了本姑娘就會如此失落，師傅讓你來此解此劫緣，自然是因為你有此能力，為何要把此事硬生生的與我相干，本姑娘可沒有你說得那麼本事，至於九天玄女之說，其實只是一個名而已，我依然是我，化蝶。
十幾年前如此，現在還是如此，你難道認識的不是十幾年前與你在小巷認識的我嗎？
難道這十幾年來，我就不是我了。
可你卻依然是你，永遠是你自己，沒有人可以代替，世間也找不出另外一個與你相似之人。
難道說你連自己都不認識自己了。”
化蝶淺淺一笑，看著王禪，像是在說著玩笑話，可卻又充滿了禪意。
人所改變的是外貌，而外貌只是表像而已，人不改變的是道心，即初心，而這是道所留存給世間萬物萬靈的依據。
道生萬物萬靈，生而不有，為而不恃，可萬物萬靈卻都有同樣的道心。
這是永遠也改變不了的，是萬物相通之處，世間可分萬物萬靈，世間也無萬物萬靈，這是合與分之理，萬物萬靈都是道。
世間萬物萬靈，沒有一件是相同的，世間也沒有一個人是相同的，可萬物萬靈卻又是一樣的，人與草木一樣，草木與山川一樣，與走獸一樣。
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若眼中有萬萬千變幻，有萬千不一樣，那是因為我們自己就不一樣，所看是肉眼之見。
若眼中萬物一般無分彼此，亦無你我，那是因為我們與萬物融合，皆是一樣，此是用道心來觀。
“那是自然，那是自然，蝶兒總是能讓小子自形慚愧，看起來高深莫測，實則又平淡如水。
你依然是你，我依然是我，無論是九天玄女也好，化蝶也罷，以道心觀之，世界皆是一般。小子我又何必執著於凡胎肉眼所見所覺呢？”
“儒子可教，良木可雕。
只是接下來這一場大戰，你不會毫無準備吧？”
化蝶焉然一笑，對王禪始終十分滿意，此時也是轉換話題，不想再糾結於此，畢竟她道心已通，而王禪亦然。
“芮姬自然是我來對付了，妖人大軍之中的智通真人，就由白靈來對付，青裳與青苹相對，而至於其實幫手諸如秋傷公子，冷真人亦或是其它修道之人，自然由蝶兒出手。
只要我與芮姬分出勝負，一切都可解決，一切都會結束。”
王禪還是把接下來的事作了安排，這似乎也是註定的一樣。
“那就好，想來你已經有對付芮姬娘娘靈狐大法的道法了，到讓我不必擔心。”
化蝶對王禪還是十分信任，此時的話也是對王禪的肯定。
“並沒有什麼道法可以對付她，但有一點到是可以試試。
芮姬娘娘的靈狐大法帶給世間的是毀滅與死亡，可世間之事從來沒有絕對，陰中有陽，陽中有陰，生中有死，死中有生。
若能逆轉陰陽，那麼死即是生，生即是死，而本公子正好從師傅之處習得混天移地之術，可以逆轉陰陽，改天換地，這就是對付她靈狐大法的道法。”
王禪話也是似是而非，可化蝶卻聽得明白，臉上也透著微笑。
“那你是否會依她開啟商亡周興之地呢？”
“商亡即周興，想來只要讓她知道商亡周興之地的所在，她必然會明白當年太公留此的意圖，而她是否想開啟此地，這個非是小子能決定，也非是小子所願，這一切劫緣非在小子，而在於她自己，世人之緣劫自然還要世人自解。
她的劫緣在於她，而我的劫緣在於我，母親的劫緣自然還在於母親，蝶兒與她們的劫緣，自然在於蝶兒，禍福相生，緣劫自解。”
此時的王禪比之剛才又更進一層，剛才他還覺得自己是引子，關鍵在於化蝶，可現在他又改變了看法，覺得緣劫自解，非在他人。
“看起來你還真是一個聰慧之人，懂得此理也不妄師傅教誨，順其自然，山依然是山，水依然是水，你還是你，我還是我，萬物萬靈依然還是萬物萬靈。”
化蝶說著也已起身，以道心來看世間萬物萬靈，皆是一般，以道心來看世間萬物萬靈，亦樣是不一樣的萬物萬靈，這是兩個不同的方向，一個是歸，一個是化。
王禪看著化蝶走出的身影，臉上同樣透著淡淡的光芒，已經完全沒有剛才患得患失的感覺了。
【作者題外話】：聖人觀天下如無物，而佛教裡也有同樣的論述，即看山是山，看山不是山，看山還是山的不同境界，若是歸來看世間萬物萬靈皆是統一，若換個方向來看，世間萬物依然是世間萬物，這就是道學裡的辨證統一論。