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第二百四十一章 崇佛滅佛,三教合流

“......那是大宣千年以前的事了......”

毗羅門的目光變得有些悠遠,那是他無意間在婆羅神教的藏經閣,遇到一個老和尚對他講述的故事。

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那老和尚不僅為他闡釋了諸多佛門秘辛,還講述了許多來自古老之地大宣的傳說,以及婆羅神教的起源。

“相傳,大宣前面之前,曾經發生了一場動亂,南北兩邊劃分割據,北方諸多國家更替,南方相對穩定,但也換了好幾個國家。”

據毗羅門所說,千年之前的大宣,因為一場動亂南北分割開來,從來在修行之道上,自此產生了偏差。

就好比如說是北方,王朝更替很快,短短百年時間換了好幾個國家朝代,兵荒馬亂民不聊生。

而恰好佛門宣揚的就是和平,講求彼世幸福,其核心思想與修佛本質,十分不利於當時的王權鞏固和發展,甚至與之相悖,產生了反面的影響。

直到後來,北方出現一個叫“大魏”的政權,其中大魏的一任皇帝,號稱太武皇,實在無法忍受佛門的思想,加上其本身對佛門也沒有太好的印象,最終下定決心,掀起了一場大規模的滅佛浩劫!

在這場浩劫當中,北方的寺廟基本被摧毀殆盡,眾多僧侶也被官兵屠戮,便是有佛門大修出手,也被朝廷請來的高手壓制斬殺,一時間,寺院紛紛化作火海!

然而戲劇化的是,反觀那時的南方之地,土地肥沃朝廷富足,可謂是一片祥和,百姓也安定,與北方形成了鮮明的差異。

關鍵是當時南方的朝廷,其統治者大梁武帝,則是佛門信眾,甚至對於佛門的信仰,影響了這個大梁國內,掀起一股崇佛尚佛之風!

之後甚至有詩云:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,便是說這大梁武帝時期,大興佛門寺院,崇佛尚佛。

北方滅佛,南方尚佛,自然導致不少北方有名的佛門傳承遷移南方,致使南方的佛門越發鼎盛,一度壓制道門儒門,隱隱有與皇權平齊的趨勢。

而正是這種趨勢,佛門一教獨大,且越來越盛,迫不得已使得玄門、道門、儒門等等一眾修行體系與之交融,這才是為三教合流!

儒、佛、道,三教的修行思想和本質開始在這個時候雜糅,道門的“既煉神又煉體”的思想衝擊了佛門只修肉身的本質,加上儒門和玄門神道的香火願力信仰,最終在漫長的歷史中發展,形成了現在大宣本土的佛門。

其中,又以禪宗禪僧最為典型,乃是三教合流之後的佛修正統所在。

“竟是如此?!”

陸言聽完毗羅門所說,不禁震撼無比,原來如今大宣本土佛門修行的形成,竟然與大宣歷史上的南北朝、太武皇滅佛和梁武帝崇佛有關!

“不過小僧也不知真假,也是道聽途說罷了,施主若不信,就當個雜經聽去好了!”

見到陸言臉色有些凝重,毗羅門心中不禁一挑,眼神瞟了瞟青年手中的木棍,心裡默默唸誦佛號。

“不,這多半不是道聽途說,而是確有其事!”

陸言心中暗自道,他經過一番推論,發現有理有據,確實是十分可信的。

至於毗羅門自稱是道聽途說,他也不在意,這多半就是搪塞之言罷了。

“還有呢?”

接著,陸言雙目火熱地望向毗羅門,難得碰見這麼一個堪比桃然的移動藏書館,自然要好好套一套訊息。

“沒了。”

“沒了?”

陸言聞言眉頭一挑,臉上似笑非笑,手中則是輕輕晃了晃棗木棍,讓年輕和尚眼中露出一絲懼色。

“還有,還有就是神橋的來歷了!”

毗沙門連忙驚叫一聲,隨後咬牙道:“神橋與你們所說的納氣、煉精、化神不同,乃是真正來自道門,沒有任何更改的!”

“所謂神橋,其實和偽佛同理,都是溝通人體神藏的境界!”

“神藏?”

陸言聞言微微皺眉,他似乎之前讀一本碑林圖賜下的風水類書冊的時候,其中有提過那麼一嘴。

說是人體有五大神藏,對應的是體內五臟,心、肺、脾、肝、腎,其中都蘊含著天生的天行之力,但是卻無法開啟,這才叫神藏,意思便是神力被藏了起來。

而如今,他又在毗羅門這聽到了神藏的說法。

“不錯,神橋並非是某個實在橋樑,而是一道聯絡,用來溝通自身修行和體內的神藏的聯絡,是為神橋!”

隨後,毗羅門又解釋道,神藏不僅僅是專指五臟,甚至還包括一些其他的神藏,比如靈臺、丹田、百匯等等,這些地方都蘊藏著非凡神力,只不過五臟是偏向主要而已。

“佛門的偽佛,便是和神橋一樣,用來溝通我佛門煉體一道對應的神藏,湧泉神藏!”

依照毗羅門所說,佛門煉體到極致,外力很難再提供幫助,只能依靠開發自身的神藏來提升,而煉體一道的神藏,對應的便是湧泉神藏。

湧泉神藏據說位於腎臟神藏所在,主人體精氣陽剛,而煉體的強度,正是在於精氣的多寡。

包括如今大宣的修行體系之一的煉精,其中所煉精華,也多是貯存於腎臟,以供一身至陽至剛之所在。

這也就是為什麼佛門講究清規戒律,其中色戒尤甚,若是行了酒色之事,精氣外洩,那麼修為一落千丈事小,傷了自身煉體根基,才是大事!

用陸言的話來說,簡而言之,便是腎虧,完事之後虛了,弄多了身體自然不行,這個道理他還是懂得。

“至於你們大宣道門所修,乃是相對空泛的五臟神藏,而神橋境界,就是找到一個聯絡之處,將自身與五臟第一的心火神藏,以神橋搭建起來!”

這下陸言算是聽明白了。

不論是神橋還是偽佛,都是一個過渡的境界,偽佛溝通湧泉神藏,而神橋則是溝通心火神藏。

至於大宣的文武之道,以他的推論,多半是文道溝通靈臺神藏,武道溝通丹田神藏!

而道佛的不同在於,佛門只溝通煉體一道對應的神藏,而道門則是溝通五臟,不論是心火還是腎水,亦或是肝金,其神藏之力講究融會貫通,五行俱全!

“原來如此,看來不單單是修神,更要煉體!而且修行求諸於外力,終歸是不穩的,也是有窮盡的!”

“修行的本質,乃是開啟神藏,求諸己身!”

......