有人可能要說了，我覺得這無當聖母好像也挺差勁的，沒聽說有什麼大本事，大事蹟或厲害法寶啊！
哎，你要是這樣想那可就錯了！封神之戰中，通天教主四大親傳弟子，金靈聖母上了封神榜，鬼靈聖母死在了蚊道人手中，死得老慘了，多寶先是被老子用風火蒲團弄去了八景宮，後來由被老子利用做了釋迦摩尼佛去分西方佛門的氣運，可卻只有無當聖母僥倖逃脫。為什麼？只是運氣好嗎？運氣反過來就是氣運，想要運氣好，得有好氣運啊！
其實我倒是覺得，看似名聲不顯，顯得很是低調的無當聖母，才是通天教主四大親傳弟子中最出色的。
言歸正傳，再說這赤精子是玉虛門下，受元始天尊影響，很重門戶。顓頊身為他的弟子，同樣也是在這方面挺較真的。他一上位，便開始進行了重要的宗教改革。
這被軒轅黃帝收服的九黎族，雖然歸降了，但大多為巫人，仍然信奉巫族祖巫，並雜拜鬼神。於是，顓頊便強令他們順從人族教化，促進了各族之間的文化融合和發展。自然，闡教在顓頊的傳揚下，在人族聲望大漲。
同時，顓頊很重視人事治理，並努力發展農業。由於生產方式的變化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主導力量，女人的地位漸漸降低。自此男女有別，長幼有序。顓頊還改革甲歷，定下了四季以及二十四節氣。
顓頊當政期間，內黃西南一帶有個黃水怪，經常口吐黃水淹沒農田、沖毀屋舍。顓頊遂向老師赤精子請教道法，蒙赤精子傳下仙劍法寶，將那黃水怪收服，為人族稱頌。
顓頊在位七十八年後，功德圓滿，天降功德，成就人皇道果，但修為卻是比三皇弱了不少，只有堪比普通準聖層次的修為。身為顓頊的老師，赤精子自然也是跟著沾光得到了些功德。
顓頊證道之後，人族共主之位便傳給了帝嚳。
傳說帝嚳生來就很有靈性，剛一出生就叫出了自己的名字。他被通天教主門下的無當聖母收為了弟子。
帝嚳繼位後，廣施恩澤於眾人，卻不及其自身。他耳聰目明，可以瞭解遠處的情況，洞察細微的事理，順天應民，瞭解下民之所急，仁德而威嚴，溫和而守信，修養自身，令天下歸服。
帝嚳治民，就像是雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下。他收取土地上的物產，節儉的使用；他教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的執行以定歲時節氣，恭敬的迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重的加以事奉；他儀表堂堂，道德高尚；他行動合乎時宜，服用如同士人。
值得一說的是，帝嚳的幾個兒子，后稷乃是周朝的先祖，契乃是商朝的先祖，還有堯和摯，都繼承了王位，做了帝王。由此可見，軒轅一脈開枝散葉，自軒轅過後經歷五帝、商周時代都是他的骨血後裔掌控天下，因此後世不少人尊軒轅為炎黃始祖。
帝嚳在位期間，深受無當聖母溫和性情的影響，廣施仁政，於民休息，對外停止征戰，使得許多蠻荒族受其感召接受和平，使得人族進入了一個平靜而又蓬勃發展的時代。
帝嚳在位七十年，天下大治，人民安居樂業，帝嚳也是功德圓滿，證得人皇道果。
然而，帝嚳也有私心，他喜愛自己的三兒子摯，退位之後傳位於摯。只是摯志大才疏，性情暴虐，曾治理天下九年，為政不善，民怨沸騰，縱然他的老師金靈聖母面對這樣一個弟子，也很是無奈。畢竟，一個人的性情能力，是很難改變的。
迫於壓力，摯只能退位讓賢給了多寶道人的弟子，也就是他的弟弟堯。
堯在十五歲時便被封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，發展農業，妥善處理各類政務，把唐地治理得井井有條，不但受到百姓的愛戴，而且得到了不少部族首領的讚許。
堯繼承帝位，因初封於唐，故而給稱為唐堯。相傳堯仁德如天，智慧如神，富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱，能尊重有德行的人，又去考察百官，甚至深入窮鄉僻壤，到山野之中巡查細訪，求仙問道，察訪政治得失，選用賢才，使得手下功臣眾多，人才濟濟。
堯在位時，還命人完善了天文曆法，以月亮週期為一月，太陽的週期為一年，定一年三百六十五天。
唐堯在位七十餘年，自感功德圓滿，欲要尋找一位大賢來接替人族共主之位。
群臣議論之後，認為共主之子丹朱可以接任人皇之位。但唐堯如何不知道自己這個兒子是什麼德行呢？說這話的人，不過是為了討好自己罷了。
也有人推薦鯀，也就是大禹的父親。又有人推薦虞舜，認為他德行很好。
唐堯聽說了虞舜的一些話，覺得這人不錯，有心試他一番，就將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給他，欲要從兩個女兒身上觀察他的德行，看他能否治好家政。
舜製作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而一年所居成村，兩年成邑，三年成都。堯得知這些情況，很是高興，暗道自己果然眼光不錯。
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試了德行之後，唐堯又讓舜去接觸政務。唐堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以五典，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照五典行事。
唐堯又讓舜去總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得井井有條，毫不紊亂。
唐堯讓舜在明堂的四門負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處得很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，唐堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生存能力。
經過多方考核，唐堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終於得到了唐堯的認可。於是，唐堯正式準備，禪位於舜。
舜乃是西方藥師的弟子，他在藥師的指點下祭告諸聖，祭祀名山大川，又普遍的祭祀了各路神祗。他召集各方諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀。舜還將天下重新劃分為十二州，疏浚河川，規定刑罰等。
當時的人族時有大水發生，尤其是在舜執政的後期，洪荒之中更是爆發了暴雨水災，影響很重。
舜對治水一道並不精通，不得已將治水的重任交給了鯀。然而，鯀的攔阻之法，卻是並未能治得了水患，反而他自己因為治水不利，被舜給治理了，直接斬首示眾。（未完待續）