蕭希盼他到底是個什麼性格？
一開始吧，他也只是一個堅韌的孩子，後來呢？被這個世界徹底的摧殘了。何為堅韌？堅固而柔韌，不容易折斷。
蕭希盼一開始的確是那樣，但是啊，那是他裝出來的。
他內心陰暗，可不是隨便一個人就能看出來的，雖然表現出來的樣子非常的奸滑，但是啊，這骨頭裡卻是個狠辣的。
長了一張薄唇，註定他是薄情寡義之人，但是又讓他長了那麼雙眼呢，心裡總是計較著那些情義，註定孤寡的人，卻偏偏要執著於這些。
也註定了他會走上一條不歸路。
你說他是反派，可他卻被世界所引導走的正派之路。你說他是正派，可他偏偏要跟這個世界對著幹。
非常的矛盾，但是沒辦法，人不就是這樣矛盾的嗎？
要是蕭希盼真心對待的人問他，蕭希盼也許會這樣回答：
“是我的行為太讓人迷惑了?有時候就是有那些想法，不過，我自己會調節，因為我不想讓關心我，真正在乎我的人知道我的陰暗面，我從小就試著模仿，有些時候我並不像你們瞭解的那樣，我現在想做得事情，都不是自願的，都是模仿來的，現在就連自己都不能確認，自己想的和想要的到底是不是自己就想那麼做的。”
蕭希盼現在就是這樣，分不清了。
別人所看到的你的形象，並不是你真正的形象，這是別人評判給你的，你可以做到千人千面，但是你在別人面前就只能有一個面，你想讓別人看到什麼樣的面？還不是你自己能決定的事情？
蕭希盼對於這些只能自己慢慢琢磨，根本就沒有人會去告訴他，你該這樣做，你不該那樣做。
所以說呀，蕭希盼他太羨慕那些擁有父母的人，可以告知自己的孩子什麼不對什麼對。
蕭希盼一直都很自閉的，但是他還要裝出一副很純天然的樣子，就像每個主角一樣塑造的那種形象。
這對於他來說，是非常不容易的。
這是少年影子對於他的評價，少年影子也不知道這樣說他是不是對的，但是，他真的覺得蕭希盼非常不容易。
不管何時何地，他為了一個形象塑造了這麼久，在一個人的情況下，也真是為難他了。
現在把赫連兔子拉到這個夢裡，也算是他的私心。
他想看看赫連兔子知道了蕭希盼這些陰暗的想法，會塑造出一個什麼樣的主角，萬一這主角與蕭希盼非常的契合呢？
至少在那個世界裡還有這麼一個非常瞭解蕭希盼的兔子，也不至於蕭希盼那樣極力的掩藏自己。
少年影子自打從那個人身邊離開之後，便一直覺得自己經歷了這些便是一場遊戲，但是現在看來這並不單單是一場遊戲了。
少年影子覺得，既然來了，就好好對待。不那麼模稜兩可戲耍這個世界。
赫連兔子在圖書館中，對著自己的電腦，在那敲擊著鍵盤，他的這個故事槽點很多。
大綱也就涉及到了一半，設定什麼的都不算健全，唯一完整的就是世界線如何。
然後就是小說裡面的體制，他寫的是玄幻，卻偏偏加上了科技。
現在好多人也這麼寫，這一點也沒什麼可以吐槽的。
小說之所以是虛幻的，就是因為不切實際。那符合實際了還叫小說嗎？符合實際邏輯，那還叫玄幻?
赫連兔子對於自己的這個觀點一直保有堅定的態度。
虛幻是與現實對立，又是相輔相成的，對於距離我們近的東西或事物我們叫它現實，對於遙遠的難以接觸到的我們叫它虛幻。
當我們接近它時，它就變成了現實，虛幻並非不實際，只是我們還沒有接觸或實現它而已，我們的生活也有虛幻構成的部分。
打個比方，像昨天與明天的事我們現在接觸不到，它就是虛幻的，到了明天，明天的事成為了今天的事，它能被我們接觸到，那它現在就成了現實，虛幻與現實是不斷轉換的，今天成了昨天，昨天的事與物就成了虛幻，永遠接觸不到了，如果昨天死了某人，那其也永遠不存在了。
再者，鬼神、仙佛則為對客觀世界虛幻的假設意識。
現實，即客觀存在的事物或事實解釋，真實的即時物。
客觀解釋是外觀。表現在外的威儀風範。觀察事物的本來面目而不加上個人意見。獨立於意識或精神而存在。相對於主觀而言。
通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。在心理學上指無客觀依據的觀點，是未經邏輯分析，推算，下結論、決策和行為反應。哲學上，主觀是人意識的活動。
受個人偏見或局限性所限定的一特定的人所特有的主觀印象；
由大腦或感官感覺內部的條件而引起，而不是由外界刺激直接產生的主觀感覺；
藝術和藝術家、作品等表現個人的觀點或感情的主觀藝術；
主觀的事物展現；
近代哲學中對個體和主觀過分強調個人喜好的偏移。
醫學中指僅患者自覺，其它方法和人無法感知證實的資料。
它指人的意識、精神，與“客觀”相對。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，物質是抽離於萬事萬物的客觀實在，主觀能動地反映客觀，主觀對客觀事物的發展起促進或阻礙的作用。它指人的認識不從實際情況出發，即主觀性。
區別：
主觀指人的意識、精神；客觀指獨立於意識之外，或指認識的一切物件。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，客觀是不依賴於主觀而獨立存在的，主觀能動地反映客觀，物質是抽離於萬事萬物的客觀實在，主觀對客觀事物的發展起促進或阻礙作用。
文字還是很有特色的。所謂“客觀”，顧名思義，就是觀察者為“客”。此時，被觀察事物的性質和規律不隨觀察者的意願而改變。
所謂“主觀”是觀察者為“主”，參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質和規律隨觀察者的意願不同而不同。
主觀精神的認識能力把存在作為認識物件，這就構成了互為物件的依存關係。因此，和主觀認識行為發生相互作用的存在就是客觀存在，存在包括物質與精神兩種存在，唯有主觀要符合客觀才能真正認識和改造世界。
主觀存在和客觀存在這對概念是最典型的相對概念，只有當主觀意識開始把某種存在及其內涵作為自己物件時，這個物件才成為相對於客觀存在。
指一切為客觀驗證以及根據客觀規律推知存在的事物和現象，及其發生的規律、機制原理等。
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主觀存在就是狹義相對存在，客觀存在就是廣義相對存在。因為一切都來源於世界為生靈感應，為人類認知。
當意識把作為全集的存在作為物件時，這時世界就成了“作為意識表象的世界”。
當意識把某一個外在的事件和物質作為物件時，這個事物作為客觀存在依賴於意識和感覺去認知，也就是說，當你不去感覺和意識它時，它就不是對於你的客觀存在，它是對於認知物件而言的，不以人的意志為轉移。
意識也還經常把意識本身作為物件，這叫做自我意識，這時，儘管物件是意識（精神）的，同樣也是客觀存在的，思維與存在具有同一性，統一於物質性。
客觀現實=事實+規律
事實=過去事物情況
事物情況=事件+具體事物屬性
客觀現實=規律+過去發生的事件+過去存在的具體事物屬性
現實就是客觀的證明，虛幻不照樣是客觀的證明嗎？
任何內心的創傷與情結，最終都可以追蹤並歸咎於一個人心理成長過程中，在心理、心靈層面曾經遭受到的真實的情感創傷與剝奪。
在心理治療師眼裡，這個來訪者是正常的。
說來訪者正常，不是基於浪漫的人本主義主義或存在主義的人文信條，而是基於對來訪者成長經歷的瞭解，是基於對來訪者成長經歷與目前的情感反應之間的因果關係的瞭解。
每個人之所以成為他這個樣子，是因為他的家庭需要他成為這個樣子。
他目前的這個樣子，才能最好地適應他的成長環境，他在那樣的環境和資源之內，只能“命運性”地成為那個樣子。
他曾經能很好地適應那樣一個環境，所以他的模式相對於對於那個環境，是正常的。
但是，如果這個來訪者離開家庭、步入社會，他的模式將會與社會慣常模式發生衝突，來訪者以這樣的模式在新的系統當中難以滿足自己的需要，來訪者面對改變模式的壓力，在自我調整失敗的情況下，他又正常地來尋找專家調整模式。
對於一個這樣清醒、勇敢、明智的人，我們難道不認為他們正常正確嗎？所以，可以說，相信來訪者主觀的真實性，是治療師對來訪者產生初步共情的基礎。
來訪者的主觀永遠不會犯真正的錯誤，希望這句話能成為所有治療師的這真正信念。
承認心裡世界的“主觀客觀性”，勢必導致對於別人和自己的無條件接受。這種態度的轉變，也許會給心理治療帶來一個根本性的轉變。
基於對於主觀性的尊重的與來訪者的共情，才是由衷的共情，才會激發來訪者的積極變化。
這種主觀性客觀的態度，也使心理治療與哲學或宗教的終極境界的聯絡建立在科學的基礎之上，大我與小我如同客觀與主觀本為一體，小我中蘊含著大我，主觀中蘊含著客觀。
對於這兩個觀點，一時半刻也是解釋不清楚的。
現實和虛幻難道還需要解釋？
虛虛實實，假假真真，還不是你想怎麼分就怎麼分？
你認為是真的，那就是真的，你以為是假的，那就是假的，何必在乎別人的想法。
赫連兔子始終在第一個世界和第二個世界，就不是作為主角的存在。
但是，以他自己的話來講，我所存在的地方便是屬於我的世界，在屬於我的世界中，我便是主角。這是一個既定的概念。不管是從主觀上，還是從客觀上，都是赫連兔子自己的感觀，沒有必要去區分。
少年影子看了一眼赫連兔子寫的小說。
漏洞百出，一看就是新手。
不過題材倒是挺吸引人的，寫作手法上雖然稚嫩，但在一些劇情的處理上略顯老手，一看就知道是經常胡編亂造故事的人。
先來看看這第一段:
這是一個混沌的世界，這裡處於混沌時期。
如果說是盤古開天闢地，那這裡便是沒有盤古的存在的世界。
在這裡誕生了一種生靈，他們形似類人，卻長得極為特殊，他們以自身的觸覺會感官，以波動來感知。
他們的五官已經退化，也只是那麼長的。
這裡的文明暫且不說，就連個房子都沒有，所有的生靈都漂浮在這混沌中。
但是他們中出現了一個異類，他的眼睛能看見，嘴巴能說話，耳朵能聽見，混沌的地方氣味也算是模糊，大致上算是有嗅覺，在混沌的地方自然是沒有吃食的，他們只是靠著混沌氣息生存，有沒有嗅覺就不知道。
但同樣的是他也可以利用觸覺，波動感知一切。
他把自己融入到這個群體裡，但是並沒有忘記他是個異類。
他有自己的想法，他不想在這混沌中生存，他看著這些形似類人的同類，覺得他們的生活實在是太無趣了。
他看見徹底消散的同類，那是他的力量被這混沌的世界所分解，然後再融合到這混沌裡，他不知道這是什麼原理，他一直在觀察。
最終得出來的結論，那是生命的起源。
……
少年影子看到這裡也看不下去了，這寫的嘛歪意兒？
算了，把他拉出去！
赫連兔子一陣眼暈，便被拉到了世界外的虛空。
赫連兔子此時的動作，頗為搞笑。
他那兩個前腿，保持著他人形敲擊鍵盤的狀態。此刻的他還沒有清醒，但是也緩了過來。
赫連兔子緩過來之後盯著自己的周圍，灰乎乎的，算是有一些亮光。
這是哪兒？
“老友，送給你的這夢如何？”
赫連兔子聽到了一個熟悉又不熟悉的聲音，莫名其妙莫名其妙的做了個夢，然後莫名其妙的打到了這虛空中，再然後又莫名其妙的聽到了這麼一句話。
這簡直比他寫小說還混亂。
“剛剛做的夢，是你讓我那麼做的？”赫連兔子只好這樣問。
“怎麼樣？”少年影子有些好奇赫連兔子會是以什麼樣的態度，去回答他這個問題。
“不怎麼樣，那些從我腦海裡蹦出來的想法，是你想的，還是別人想的？”赫連兔子直接就問到了關鍵點上。
“別人想的。你猜猜這是誰想的。”少年影子故意吊著赫連兔子。
可惜的是，赫連兔子並不入套。
“別扯這些沒用的，你過來見我說什麼？之前螭也見過你，之後，我便沒有見過螭。他從那個世界來到這個世界，要從這個世界回到那個世界，是不是你在其中搞鬼？”
“是也不是。”
“那到底是不是？”赫連兔子明顯有些暴躁。
“我也只是讓兩個世界接軌了，其他的便沒有動作。”少年影子老實回答。
“那你倒是現身啊，我都看不見你的影子，這就是你對待老友的態度？”
赫連兔子心裡他現在的非常慌。
“我一直都在這啊，只是你為什麼不抬頭看看呢？”少年影子感覺有些莫名其妙。
赫連兔子來到這虛空中便一直低著頭，都不抬頭看看，現在還問他為何不現身！
他明明一直在他的前頭好嗎！
輪到赫連兔子尷尬起來了。
赫連兔子抬起他那顆兔頭，兩隻紅寶石一樣的眼睛向前面看去，一個影子般的椅子上面端坐著一個少年影子。
只能看出大致的輪廓和那有些突出的五官，真實的樣貌卻是看不出來的，也不知道這是誰的影子。
雖然熟悉，但也不能說熟悉到一定的程度。
“我便直接問了，你是誰的影子？”
赫連兔子倒是直接了當的，就這樣問了。
“這個問題我現在不方便回答你，那個人說了不讓我告訴你們。”
這句話，少年影子說了實話。
那個人在將他送到這裡來的時候，的確跟他說了，不讓他把自己的事情說出來。
“成，這個問題你不能回答，那我換個問題。”赫連兔子也沒打算能問出什麼，“你來這裡是為了保護蕭希盼的？”
“不是啊，是為了殺他的。”少年影子如此回答道。
來殺蕭希盼的？那為啥還要保護蕭希盼？
“殺他還保護他？”
“沒辦法，這個世界不讓他死，只能一步步算計著來。”少年影子還是實話實說。
原來是有預謀的！
“蕭希盼死了，這個世界怎麼樣？”
赫連兔子想知道，若是蕭希盼死了，這個世界會不會崩潰之類的。
“大概，會‘嘭’的一下吧。”
少年影子這次也沒說瞎話呢。