不過這也不怪基裡牧首，‘沃利’聖熊出現後，羅馬教廷方面直接聯絡到基裡牧首尋求合作，準備借這個事情提高宗教影響力。
這對基裡牧首來說，對提高基督教形象來說，這都是好事，所以基裡牧首答應了羅馬方便的請求，雙方合作，準備樹立基督教新偶像：撒母耳蕭鵬。而至於楊猛，你還是老老實實呆在撒母耳身邊做參孫吧。。。。。。也就撒母耳能管好他。。。。。。
可惜他沒有想到，蕭鵬竟然又搞出來個騎鯨的影片，而且經過網路宣傳這個神蹟更大了，基裡牧首那段時間做夢都能笑出聲來，這樣的神蹟對提高基督教形象多麼的重要啊。
羅馬教廷方面也看到了這事情的重要性，趕緊和基裡牧首聯絡，要提高蕭鵬的宗教地位。誰成想蕭鵬對天公教意見如此之大。不但不和天公教方面合作，甚至直接辭掉了自己的撒母耳之名，和東公教也斷了聯絡，去當什麼薩滿教大薩滿去了。這不是胡鬧麼？
不過蕭鵬的話倒讓基裡牧首動了小心思，蕭鵬說的也對啊，只要蕭鵬公開聲稱東公教的正統性，配上蕭鵬的‘神蹟’，再加上自己的宣傳，不能不說，東公教一躍成為基督教三大教派之首也不是不可能啊。
奧古斯託雖然喝了酒，有點暈乎乎的，但時頭腦還保持著清醒，聽了蕭鵬的話倒也嚇了一跳！
如果基裡牧首真的贊同了蕭鵬的提議，這對天公教來說可真的不是小事。儘管天公教家大業大，地位至高，倒不怕這些事情，但是如果東公教真的拋開天公教全力推廣蕭鵬的撒母耳之名，這還真的不好解決。畢竟蕭鵬不是那些造神運動推出來的‘聖人’之類的，人家是真真的有本事在身上，棕熊保護他不說，還能騎著抹香鯨在大海上隨處溜達。這不是神蹟是什麼？想要掩蓋也掩蓋不住啊。
奧古斯託想到這裡急忙對蕭鵬道：“撒母耳先生，我們有事可以商量的。”
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蕭鵬卻直接擺手：“我現在已經不是什麼撒母耳了，別用那個名字稱呼我。我叫蕭鵬，根正苗紅的華夏人，跟這些外國名沒半毛錢關係！”
奧古斯託剛想說什麼，酒吧大門卻又被人推開了。進來了一群黃種人，領頭者滿面風霜，鬍子拉碴。進門後也不言語，只是四下觀察，當看到蕭鵬之後。大步向著蕭鵬走來。
楊猛看到這一幕，眉頭一皺，迎了上去：“你們要幹什麼？”
帶頭的人明顯聽不懂英文，不過說的卻是俄語。
伊萬聽了後跟楊猛說道：“楊哥，這些是伊捷爾緬人、科裡亞克人、和楚科奇人，也就是我們堪察加這邊的少數民族，他們說，他們要覲見大薩滿加勒提坦。”
楊猛聽了對蕭鵬喊道：“蕭鵬，這些人要找你呢。”
蕭鵬其實看到來人衣著長相，也就猜到這些人是找自己的了。笑著對奧古斯託道：“你看，我說我現在不是撒母耳了麼。請叫我加勒提坦，薩滿教的大薩滿。你們聽聽，大薩滿，關鍵是那個大字，這多霸氣。”
“你原來也是大祭司好吧。。。。。。”基裡牧首小聲嘀咕道。
蕭鵬化妝聽不到基裡牧首的話：“行了，我的意思已經表達的夠清楚了。你們自己考慮一下吧。”
蕭鵬跑去跟那些堪察加少數民族們雞同鴨講的聊了起來，其實這些堪察加少數民族幾乎都和華夏有一定關係。畢竟都是蒙古人種。所謂的科裡亞克人、楚科奇人、伊捷爾緬人其實都是同源。
比如說楚科奇人，華夏《明史》中記載的‘北山野人女真’就是他們，曾經有過一段時間，受華夏明朝奴兒干都司管轄。楚科奇人也分兩種，養鹿楚科奇人和沿海楚科奇人，堪察加半島的楚科奇人，就是沿海楚科奇人，主要從事海獸捕獵業，副業是捕魚和狩獵。時至今日，仍然保留著他們的傳統。
而科裡亞克人，你單從長相看，和華夏的赫哲族、鄂倫春族幾乎一模一樣，就連生活習慣也差不多，和華夏大興安嶺的鄂倫春族一樣，主業都是飼養馴鹿。和華夏滿族有親緣關係。和他們的北鄰楚科奇人共同生活在堪察加半島，目前也是大多數操其傳統職業。
至於勘察加人，雖說和楚科奇人科裡亞克人語言和神話體系密切關係，但是大部分已經被熊國化。
而這三個種族的共同點就是：除了被熊國化的同胞已經信奉東公教外，絕大部分都信仰薩滿教。儘管他們還保持著古老的生活習慣，可不代表他們與世隔絕，自然知道大薩滿加勒提坦歸來的訊息。當他們知道蕭鵬要到堪察加半島來，自然前來覲見，祈求大薩滿的賜福，祈求風調雨順。
說實話，蕭鵬根本聽不懂他們在說些什麼。一會兒又是狼神在上，一會兒又是渡鴉指引，天知道他們的神話體系是什麼樣子！渡鴉不是北歐神話裡的先知麼？薩滿教裡也有？蕭鵬也沒興趣去學習，他只需要知道自己是他們的加勒提坦就行了。。。。。。
蕭鵬就像個機器人一般，點頭傾聽者來人的傾訴，面帶微笑，要是但從外表看，還真有個大薩滿的樣子。其實蕭鵬此刻早就開始罵街了。就算這樣，蕭鵬也被煩的不行，最後乾脆，直接讓伊萬宴請他們美食一頓，再給他們安排了個旅館，讓他們先好好休息，一切等雨停之後再說。
好不容易送走了這群少數民族，蕭鵬捏了捏自己的腦瓜仁，和這些熊國少數民族聊天有點燒腦，雞同鴨講怎麼也說不到一塊去。一歪頭，看著基裡牧首和奧古斯託樞機正在看著自己：“呃，那個，我說的你們考慮好了麼？我現在有點累了，想去休息了。”
蕭鵬還真沒跟基裡牧首和奧爾斯託客套，真的就去休息了。長期在海上顛簸絕不是個輕鬆的話，幾乎所有長期在海上的人剛一到陸地，首先就是不適應，甚至連走路都覺得彆扭，實話實說，船員的生活真的很累，這個累不光體現在生理上，還有心理上。
弗拉基米爾號上真的是非常舒適了。情況倒好點，但是即使如此也是很累很枯燥的。對船員們來說，下船的第一晚上，睡覺才是最重要的事情。你說很多船員下船之後到酒吧喝酒找女人？好吧，那也是為了睡覺睡得更香不是麼？
蕭鵬在旅館裡足不出戶的呆了三天，這是一個家庭旅館，老闆娘的廚藝倒還真不錯。連續的海上顛簸讓蕭鵬根本就不想下床，乾脆就賴在房間裡不出去了。反正外面下著大雨，出去也沒意思。
尼爾森倒是清楚地知道自己是商人這一點，醒酒之後第一件事情就是從弗拉基米爾號上卸魚。給的價格倒也公道，三千米金一噸。
這個價格看起來不多，其實對鱈魚來說，真的不低了。因為尼爾森要把這魚拿去加工才能上市。當然，尼爾森也不傻，人家會宣傳，這可是‘鯨語者’蕭鵬捕獲的獵物，這還賣不出去高價？
蕭鵬在旅館裡躺得舒服，有的人卻忙得不可開交了。比如基裡牧首，比如奧古斯託。
基裡牧首忙著和普大帝當面商談工作呢。要知道，東公教之所以那麼受執政者喜歡，就是因為它強烈依附於政權而不是凌駕與政權，他們想的只是推廣自己的教義，政權越穩，他們的地位越高。所以東公教做的事情，往往是對國家有利的。也正是因為於此，普大帝才會認真聽取他的建議。
基裡牧首感覺到自己都不像一個牧首了。倒像是空中飛人。剛從堪察加回到莫斯科，談完事情後急忙趕回堪察加，不為別的，就怕蕭鵬再一聲不吭的走了。
而奧古斯託更是糾結，他從沒有像現在這麼後悔過。原本以為輕而易舉做的事情，卻突然演變成目前的樣子。而且蕭鵬提出的要求那真是已經超越了他的許可權。其實和寶島‘斷交’這個事情對他們來講，並不是什麼難事。因為梵蒂岡這些年一直都在做這個事情，好幾次差點就跟寶島‘斷交’了。
畢竟華夏是現在的全球第二大經濟體，尤其是現在一帶一路日益形成規模，照這樣發展，今後華夏都有可能成為世界經濟中心！誰敢小看華夏？為了小小的寶島得罪華夏？梵蒂岡也沒有那麼傻，所以這麼多年來一直尋找契機和寶島斷交，所以這事情倒也不難辦。
但是蕭鵬另外的條件就狠了：收回當年‘封聖’的結果並向華夏道歉。這不是赤裸裸的打自己的臉麼？梵蒂岡可不像倭國，犯了什麼錯直接鞠躬道歉就能解決問題。他們就算犯錯，也要硬著頭皮撐下去。
因為根據他們教義，上帝是永遠不會錯的，而教皇是上帝在人間的代言人，所以他的話也不會是錯的。這收回‘封聖’結果並向華夏道歉？這不就是讓自己認錯麼？
那不是讓他們違背自己的教義麼？這才是個無法解決的死循環！