文傑來的時候，身後還跟著兩個人。一個是吉娜，另外一個。。。。。。可能是馮建亭吧。
天知道吉娜買了多少東西。大包小包的都快把馮建亭給蓋住了。
“你們怎麼在這裡？”蕭鵬問道。
“爸爸，我才是要問的，你怎麼會在這裡呢？”吉娜問道“剛才我看到文傑，我還以為看花眼了呢。他說你在這裡我還以為他在騙我呢。”
蕭鵬笑道：“其實我是來參加金槍魚拍賣的，順便帶這薇婭他們都來玩呢，你猛子叔也來了，你們怎麼跑這裡了？”
吉娜道：“我們剛去澀谷109逛完，肚子餓了，他們說這裡好吃的多，於是我們就跑來這裡了。”
蕭鵬感嘆道：“為什麼女人到了東京，就喜歡去109呢？話說從澀谷到這裡半個多小時呢，在那邊吃不好麼?”
吉娜興奮地說道：“既然來這裡，要吃就要吃最好的麼。”
109百貨，名字來源自它的營業時間，上午十點到晚九點，也是一家連鎖百貨，位於澀谷的109百貨是其中的一號店，也是島國流行文化中心，這裡是東京女孩最喜歡的地方，因為這裡一直以銷售面向少女的平價潮流服飾而聞名。
對男人來說，109百貨可能並不著名，但是109辣妹那就是如雷貫耳了。就算沒聽過這個名字也一定知道她們的樣子：一頭茶色的頭髮，黑色的臉蛋上有誇張白色的眼影和銀色的口紅，超高的厚底鞋和超短的迷你裙，那就是她們的標準打扮。
別小看這種109辣妹，她們為了讓自己一直能維持這麼黑，而且還能黑的發亮，可是想盡了辦法，每個星期都要花費好幾千日元，到專門的美髮沙龍區，把自己從頭到腳，用燈光曬上好幾個鐘頭，如果發現皮膚有退黑的跡象，還會用專門塗黑的化妝品補強。
這個文化潮流還要從沖繩天后安室奈美惠說起。來自沖繩的天后安室奈美惠自從出道後，穩居島國‘國民美少女’寶座，她那黝黑的皮膚也成了島國少女追捧的潮流，慢慢演變至今，成了109辣妹滿街跑的局面。
不過蕭鵬對天發誓，她可欣賞不了這種109辣妹，他寧可和卓丹鄧這樣的天然黑妞親密，也不願意靠近這樣的人造黑妞。
看著馮建亭那大包小包的扛著，蕭鵬無語了，跟尼爾森和雅子介紹道：“雅子，尼爾森，介紹一下，這是我的小兄弟文傑，這是我女兒蕭吉娜，這是他的男朋友。”
雅子和尼爾森聽了蕭鵬的介紹，滿臉詫異：“蕭，你孩子這麼大了？”
蕭鵬笑著解釋道：“這是我收養的孩子。我一共收養了四個孩子，這是最大的那個。”
雅子道：“你還真是個好人。”
“這話你可別守著尼爾森說，他會吃醋的。”蕭鵬笑道。“雅子，尼爾森，這樣我們就先回去了，明天我們拍賣場見吧，正好你們多考慮考慮，一切等我們拍賣結束後，你們再下決定吧。”
聽了蕭鵬的話，雅子和尼爾森起身挽留，蕭鵬笑著說道：“算了，這次我四個孩子都到島國了，我好好陪陪孩子們。”
蕭鵬都這麼說了，雅子也尼爾森也沒有勉強，和蕭鵬約好時間後，雅子和尼爾森兩人離去，畢竟蕭鵬今天說的話有點讓他們難以接受，必須回去多考慮一下。如果真的直接答應了，那可只能把自己鎖在蕭鵬這艘船上了，如果真的像蕭鵬所說，佔據高階市場，那如果蕭鵬停止供貨，雅子和尼爾森的漁業公司那聲譽可就毀成渣渣了。他們必須要慎重考慮蕭鵬的提議。
“你們住在哪？”蕭鵬問道。
馮建亭道：“老丈人，我們住在香格里拉。”
“退房去，別住那了，掙那麼多錢不就是為了花的，去我那邊住。”蕭鵬霸道的說道。
“去哪啊？香格里拉還省錢？五星級呢！”馮建亭嘀咕道。
“這還用問？東京帝國大酒店！收拾東西，走！”蕭鵬霸道的說道。
五星級酒店其實也是有差距的，具體來說，分為四個類別：奢華五星級酒店、精品五星級酒店、豪華五星級酒店、普通五星級酒店。
像寶格麗、麗嘉、四季、半島、費爾蒙等，屬於奢華五星級酒店。而安縵、悅榕莊、英迪格、安達仕這些，屬於精品五星級酒店，麗景、威斯汀、艾美是屬於豪華五星級酒店，至於香格里拉、希爾頓、皇冠假日這些，就是普通五星級酒店。
單從房價來說，東京半島酒店的房價要比東京帝國大酒店要高一些，但是既然是到東京，還是住有著一百二十多年不間斷營業歷史的東京帝國大酒店更加的應景，畢竟這裡的待客之道，就是‘對你無微不至的關懷’。
酒店裡有個倭國茶館，叫做東光庵，蕭鵬剛來時候還以為裡面是尼姑講經的地方，結果來了之後才發現，這裡有一個茶道大師，據聞在此主持了將近五十年！從榻榻米地板到倭國花道，從凹室壁龕裡的書法卷軸到屋外的砂石小路，無不將傳統茶室的寧靜和樸素烘托到極致。
這也就是蕭鵬選擇入住這裡的原因，儘管很不喜歡倭國，但是倭國在文化傳承方面，做的確實比華夏好。他們十分重視自己民族的文化傳承。出於好奇，蕭鵬還真就參加了這裡舉辦的茶道會。
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就拿茶道來說，華夏就沒有茶道，只有臺灣茶商杜撰出來的茶藝。
華夏人開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，茶對華夏人來說，從來就是一種生活化的玩意，屬於生活必需品，類似於咖啡在西方的地位，你能指望出意大利人搗鼓出一個咖啡道？而倭國人特喜歡這種強迫症一般的儀式感，茶好不好喝那才是次要的。
而且華夏人很少把什麼東西稱之為道，‘道’這個字在華夏文明中可是很神聖的，對人技藝的最高褒獎就是‘近乎於道’，還只是‘近乎於’，誰敢說自己的東西是道？出門就讓口水淹死了。但是在倭國，動不動就什麼道什麼道，在華夏，可能只能被稱為‘藝’。
而倭國似乎是個非常喜歡形而上的國家，什麼東西到了他們那裡，都成了‘道’，什麼‘花道’、‘香道’、‘弓道’、‘書道’、‘劍道’、‘棋道’等等等等，蕭鵬都不明白他們這麼做的目的是什麼，它們就喜歡把任何一個東西搞到極致，咱先不說這些流傳至今的所謂‘道’的現代從業人員是否瞭解，光從外在的呈現來看，無論從著裝、儀式還是從場地佈置上，都要給人高大上的感覺，就拿東光庵和京都的茶道館比起來，那幾乎就是五星級酒店對比招待所的感覺。
蕭鵬坐在東光庵裡，看著大師的茶道表演，儘管蕭鵬並不懂茶道，但是看著茶道大師的動作，倒也開始欽佩起來：這才是真正的心無雜物，所有的心念都集中在一處。
倭國茶道動作極為繁瑣複雜，有一套嚴格的標準流程，那真是規定到這個道具你要用哪幾根手指拿起，該拿到什麼位置，你就必須要這樣做，更改一丁點都不行，講究的是動作的流暢、穩重。
蕭鵬真心認為倭國茶道表演就是經過一長串的催眠------在你昏昏欲睡時候喝到一口茶，哦，醒了。
當然，這只是蕭鵬自己的想法，島國茶道之所以把每個動作都規定的那麼詳細，為學習者提供一條清晰精準的規範，其實原因很簡單：讓人在學習操作的過程中不能隨意發揮，任意妄為，要集中全部精力，留神每一個動作是否到位標準，這樣微微的緊張狀態可以幫人收懾心神，派出雜念，讓人學會觀察和控制。
這可能也就是倭國人敏感的原因：倭國人恐怕是全世界最守規矩的人了，規矩到工作時候已經不像人了，而像是流水線上的機器。
不過不管怎麼說，茶道大師就是大師，雖然動作急劇催眠效果，但是還真比華夏國內的所謂‘茶道’好看多了：在華夏的‘茶道’就是找個漂亮姑娘，穿的跟大麻袋似的，裝模作樣的把泡茶動作分解成一個個半文不白牽強附會的名詞，恩，這種四不像的名字叫華夏茶道。。。。。。
蕭鵬的腿都要麻了，心裡一直罵自己，找這個罪受幹什麼？參加個什麼茶會啊，你說有那麼多好茶，什麼龍井、碧螺春、金駿眉，他們一概沒有，就用跟醬油沫子似的‘抹茶’，看著都沒胃口，喝茶搭配點心，這是什麼鬼？
如果現在有人問蕭鵬，參加島國茶會是什麼感覺，蕭鵬會這麼回答：說的高大上一些，這就是‘修行’，說的直白一點，這就是折騰，甚至說遭罪！
舉辦茶會的人遭罪，參加茶會的人也遭罪，賓主間的問候、互動、甚至是動作都是事先設定好的：進門先邁哪只腳、幾步走到固定位置上、手中的摺扇朝向應該如何擺放、如何鑑賞茶碗。切甜點的竹籤如何擦拭、餐巾紙如何摺疊、主客間在哪個環節應該說什麼話等等，全部都是有規定的！‘自由發揮’被視為非常無禮的表現，蕭鵬就是無禮的代表。只不過抬手跟茶道大師打了個招呼，就被安排到最角落去了。
看著大師忙了半天，終於可以喝茶了，這喝茶也有講究，必須三口半喝完，不能多也不能少，最後半口還必須吸出響來。拿到華夏這簡直是無禮的表現了，在這裡卻必須這麼做。。。。。。
蕭鵬能堅持這麼久，也實在是不容易了，什麼三口半，蕭鵬端起茶碗一飲而盡。
“操，真特麼的難喝。”