“大唐太子李承乾，未來的唐高宗應該是他，他真厲害。”
“原來是上樑不正下樑歪，唐高宗娶了自己的小娘，有他在前，之後的唐玄宗才娶了自己的兒媳，髒唐，果真名不虛傳。”
“又是一個驚天大曝光！”
“哈哈哈，同情李世民一秒，他此刻的心情一定‘很好’。”
“武則天那女人，當個大唐女帝還不夠，還來了一個改朝換代，嘖嘖嘖。”
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
“朕看到李世民被綠，武則天未來改朝換代，把大唐改為武周，朕的心情突然好一點了。”
“外人終究靠不住，你對她再好，讓她跟你平起平坐，也阻止不了她膨脹的野心。”
“女帝是我們女人的榜樣啊！可惜，我們千年也學不成她。”
……
“呵呵，那些真心嘲笑李世民的人，永遠都成不了大器，李世民已踏入半步虛神境，能活1800年，爾等都化成灰了，李世民還能好好的活著，爾等的墳頭變成祖墳了，李世民還活在世間，大唐變成武周的未來，不會再發生，更何況現在李世民還知道了，隨著李世民和武則天上榜，大唐又要多出兩位半步虛神境的存在，加上剛才上榜的李元霸，大唐的底蘊壯大到了可怕的程度。”
“打擊門閥世族，扶植庶族，武則天未來的政策被曝光，她想改朝換代就更難了，除非她用自身實力鎮壓。”
……
“大哥，你可以呀！”李泰一拳捶在了李承乾的身上，眼中閃過幸災樂禍之色。
“我……”李承乾心裡苦。
李承乾表示，他不喜歡大女人，對武則天也沒有感覺，怎麼可能會納她為皇后？
至於唐高宗不是自己，李承乾沒想過，因為他是嫡子，也是長子，有嫡長子的身份，加上朝堂上支援他的文臣武將最多，他的舅舅長孫無忌也站在他這邊，就算李泰、李恪想取他而代之，也辦不到。
而李泰想的是，他可能真的沒有鬥過李承乾，因為他不可能納武則天為皇后。
不過，現在不同，知道自己的這位皇兄未來給父皇一個天大的‘驚喜’，太子之位已然動搖，李泰覺得自己很有機會取而代之。
“武姐姐……”有人不甘心的咬牙切齒。
這個人，就是李治。
……
長安宮，朝堂上。
這裡一片寂靜，沒人敢說話。
“皇兄……”
還是武則天最先開口的。
李世民也知道，在他身上是不會發生未來的事了，可是被自己兒子綠了，大唐被改朝換代變成了武周，就像是一根刺，扎在李世民的心中。
當初李世民讓武則天成為大唐女帝，一是因為武則天的修為，二是因為袁天罡和李淳風的卦相，讓武則天成為他大唐女帝，可延長他大唐國運，這是主要原因。
……
【第35名：嬴政（氣運之子）】
【介紹：嬴政，嬴姓，趙氏，名政，又稱趙政、祖龍，秦莊襄王和趙姬之子。
秦始皇嬴政是九州大陸第一個稱皇帝的君主，奠定了九州大陸近三千年政治制度基本格局，被後世譽為千古一帝。
嬴政出生於趙國都城邯鄲，前251年回到秦國。
前247年，成為秦王。
前238年，平定長信侯嫪毐的叛亂，之後又除掉權臣呂不韋，開始獨攬大政。
自前230年至前221年，重用李斯、王翦等人，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國大業，建立起一個中央集權的大秦皇朝。
秦統一六國之後，秦王嬴政認為自己“德兼三皇，功過五帝”，遂採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，是九州大陸第一個使用皇帝稱號的君主，所以自稱：始皇帝。
秦始皇統治期間，在中央實行三公九卿制；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時書同文，車同軌，統一貨幣、度量衡；對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城；修築靈渠，溝通長江和珠江水系。
到了晚年，秦始皇求仙夢想長生，苛政虐民，‘焚書坑儒’，扼殺民智，動搖了大秦統治的根基。】
【評價：嬴政為氣運之子，是九州大陸第一個皇帝，也是後世之人最熟悉的皇帝。
後世評價：“功大於過，秦始皇絕非暴君，若弄一個暴君排行榜，在九州大陸歷代君主中，秦始皇連前十都排不進去。”】
【獎勵：半步虛神卡*1、神級特殊體質*1、祖龍部分傳承*1（上界神明祖龍的一部分傳承）、上品半步虛神器祖龍劍*1（攻擊型上品半步虛神器一件）】
--------
“千古一帝，朕功大於過，朕不得不誇讚，後世之人有眼光，不像現在的諸多人，迂腐！”始皇帝嬴政看到自己上榜，以及介紹和後世的評價，頓時兩眼放光。
雖然後世對他的評價看著不如李世民，可這已經足夠了，起碼他暴君的標籤被後世摘下了。
“臣，拜見千古一帝！”
“臣等，拜見千古一帝！”
……
“嬴政這個暴君，後世的人都眼瞎嗎？還千古一帝，還功大於過，我呸！”
若是讓後世之人聽到這個人的話，不管是不是始皇吹，都會化身鍵盤俠，對他一對輸出。
[呵呵，嘴長在老子身上，老子想怎麼說就怎麼說，關你屁事。]
[別讓我們知道你埋在哪裡，不然我們聯名讓考古隊盜了，不，發掘了你的墳。]
幾百億鍵仙同時出擊，恐怖如斯。
……
【第34名：荀子（氣運之子）】
【介紹：荀子，名況，字卿，著名的思想家、哲學家、教育家，儒家學派的代表人物，家爭鳴的集大成者。
荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。
後蟄居收徒授業，被稱為：後聖、亞聖。
荀子創造性的發展了儒家正統的思想和理論，主張“禮法並施”；提出“制天命而用之”的人定勝天的思想；提出性惡論，重視習俗和教育對人的影響，並強調學以致用；其思想集中反映在《荀子》一書中。
荀子還整理傳承了《詩經》、《尚書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等儒家典籍，為傳播儲存儒家思想文化做出巨大貢獻。
荀子總結百家爭鳴的理論成果和自己的學術思想，創立了完備的樸素唯物主義哲學體系，他的思想在以後三千年發展中潛移默化的發生著影響。】